قینیان

1. یو آهنگر: یو جوړوونکی
2. د کینیت صفت

داسې ښکاري چې په دې نوم څو مختلف خلک وو، پرته له کوم څرګند تړاو څخه. په دې توګه

1. ځینې په هغه ځمکه کې وو کله چې دا ابراهیم ته ژمنه شوې وه. پیدایښت 15:19.
2. یترو، یا راګویل، د موسی خسر، یو قینی بلل کیږي، قاضیان 1:16، او یو مدیاني هم بلل کیږي. شمیرې 10:29. مدیانیان د مدیان څخه راوتلي، د ابراهیم او قتوره زوی، پیدایښت 25:2؛ نو دا قینیان شاید د مدیانیانو یوه څانګه وه. د قینی اولادونه، د موسی خسر، اریحا، د خرما ونو ښار پریښود، او د یهودا دښتې ته لاړل، کوم چې د اراد سویل ته و، او هلته میشت شول. قاضیان 1:16 ظاهراً حبر قینی شمال ته سفر وکړ، او د اسراییلو او د دوی د دښمنانو ترمنځ بې طرفه و؛ خو د هغه میرمن یایل په خپله خیمه کې سیسرا وواژه. قاضیان 4:11، 17؛ قاضیان 5:24. نور په لرې سویل کې پاتې شول، ځکه کله چې شاول په عمالیقیانو برید کاوه، هغه قینیانو ته خبرداری ورکړ، د دوی د خوندیتوب لپاره، چې له دوی څخه جلا شي، ځکه چې دوی د مصر څخه د راتلو په وخت کې اسراییلو سره دوستي کړې وه. 1 سموئیل 15:6. دوی لاهم په ګاونډ کې وو کله چې داود د دوی د برید کولو ادعا وکړه. هغه دوی دوستان ګڼل، او دوی ته یې ډالۍ واستولې. 1 سموئیل 27:10؛ 1 سموئیل 30:29.
3. قینیان وو چې بلعام یې په ډبرو کې میشت ولیدل، او څوک چې د اشور لخوا بندیان کیدل. شمیرې 24:21-22. دا شاید د قینیانو پاتې شوني وي چې په پیدایښت 15:19 کې یاد شوي دي.
4. د حمات اولادونه، د رخاب کور پلار. 1 تاریخ 2:55.

یو کوچیانی قوم، چې له عمالیقیانو سره نږدې تړاو لري (چې وګورئ)، او شاید په حقیقت کې د دوی یوه څانګه وي، خو له اسراییلو سره یې دوستانه اړیکې درلودې، او په پای کې، داسې ښکاري، لږ تر لږه په عمده توګه، په یهودا کې جذب شوي. حوباب، د موسی خسر (قاضیان 1:16؛ قاضیان 4:11 بیاکتل شوې نسخه حاشیه)، چې موسی بللی و او بې له شکه یې بلنه منلې وه چې په دښته کې د اسراییلو لپاره لارښود وي (شمیرې 10:29-32)، یو قینی و؛ او د هغه اولادونه له اریحا څخه د یهودا قبیلې سره د دوی د خاورې سویلي برخې ته راغلل (اراد د حبرون سویل ته شاوخوا 17 میله دی)، که څه هم وروسته، د خپلو بدوي غرایزو ته ریښتیني، دوی له پولې هاخوا ګرځیدلي او د سینا ټاپووزمې په شمال کې له خپلو خپلوانو، عمالیقیانو سره یوځای شول (قاضیان 1:16؛ په دې آیت کې، د سپتواګینټ نسخو سره، د 'خلکو' پر ځای 'عمالیقیان' ولولئ - درې توري په عبراني کې ورک شوي دي). کله چې شاول، ډیر کلونه وروسته، په عمالیقیانو برید وکړ، هغه قینیانو ته امر وکړ چې له دوی څخه جلا شي، په دې دلیل چې دوی د خروج په وخت کې اسراییلو ته مهرباني ښودلې وه (1 سموئیل 15:6، بې له شکه د حوباب لارښوونې ته اشاره کوي، شمیرې 10:29-32). په قاضیان 4:11 کې حبر قینی د قبیلې له اصلي بدن څخه جلا شوی او شمال ته د قادش (د میروم اوبو ته نږدې) ګاونډ ته تللی دی. له 1 سموئیل 27:10؛ 1 سموئیل 30:29 څخه موږ زده کوو چې د داود په وخت کې د یهودا په سویل کې یوه سیمه وه چې قینیانو پکې ژوند کاوه؛ دا هم ممکنه ده چې قینه، د یهودا په نیګب کې (یوشع 15:22)، او قاین په غره کې (یوشع 15:57)، قینی میشت ځایونه وو. رخابي، چې کوچیانی ژوند یې یو مذهبي بنسټ ګرځیدلی و (یرمیاه 35:1-19)، قینیان وو (1 تاریخ 2:55). په پیدایښت 15:19 کې قینیان د لسو قومونو په منځ کې یاد شوي چې ځمکه یې اسراییلو ته ورکول کیده؛ اشاره بې له شکه په یهودا کې د قینیانو جذب ته ده. په شمیرې 24:21 f. کې بلعام، د نوم او عبراني کین، 'ځاله' ترمنځ د ورته والي په اړه په یوه لوبه کې، اعلان کوي چې که څه هم د دوی 'ځاله' د ډبرینو غرونو په منځ کې ده (یعنې، د یهودا په سویل کې)، دوی به په پای کې د اشوریانو لخوا بندیان شي ('قاین' په شمیرې 24:22 کې د قبیلې مناسب نوم دی چې 'قینی' یې صفت دی؛ cf. قاضیان 4:11 بیاکتل شوې نسخه حاشیه. دلته یادونه وکړئ چې د قینیانو په اړه اوراکل د عمالیقیانو په اړه اوراکل ته نږدې تعقیبوي). د کین کلمه په عبراني کې 'نیزه' معنی لري (2 سموئیل 21:16)، او په عربي کې 'اوسپنه کار'؛ په ارامي کې هم د 'قینی' سره مطابقت لرونکې کلمه 'فلز کار' معنی لري؛ له همدې امله اټکل شوی (سایس) چې 'قینیان' د آهنگرانو یوه کوچیانی قبیله وه. په هرصورت، د دې اټکل لپاره د کلمو په ورته والي سربیره هیڅ ملاتړ نشته. ایس. آر. ډرایور.