قاموس
- قاقابلهطب وګورئ؛ مخ ۶۰۰ ب.
- قابله ګانېهغه کسان چې د زیږون پر مهال مرسته کوي. خدای عبراني قابلو ته برکت ورکړ...
- قادر مطلق. د ταντοκράτωρ کلمه یوازې یو ځل «قادر مطلق» ژباړل شوې ده. مکاشفه ۱۹:۶....
- قادر مطلقد شدای منظم ژباړه ده، چې په ټولیزه توګه په زوړ عهد نامې کې 45 ځله راځي؛...
- قادشجلاوالی (د هدف لپاره جلا شوی)
- قادشبرنیاد ګرځیدو زوی جلا شو
- قاضيدا کلمه په مجازي نسخه کې د 'قاضي' یا 'حاکم' 'واک' په خورا عمومي معنی کې...
- قاضیان[د ننوتلو کلمه: قاضیان] قاضیان د خروج ۱۸:۱-۲۷ معاینه ښیي چې د «قضاوت...
- قاضیان، کتابدا کتاب د یوشع له مړینې څخه تر سموئیل پورې دوره پوښي. یوشع، د ایمان...
- قاموسونه[د ننوتلو کلمه: قاموسونه] [د ننوتلو کلمه: قاموسونه] د انجیل. فرانسیس...
- قاناغیرتمن: ترلاسه شوی
- قانون[د ننوتلو کلمه: قانون] قانون (په پخواني عهد کې). ۱ . دا چې «قانون د...
- قانون جوړونکیدا په لومړي سر کې خدای ته اشاره کوي؛ خو په انساني چارو کې هغه خوښ دی چې...
- قایینجوړونکی: جوړونکی (په لفظي ډول آهنگر)
- قبقبرد ماتم دودونه، قبر وګورئ.
- قبرسمینه: یو ګل
- قبضهکور، § 6 وګورئ.
- قبولیتدا د 'خوښې وړ حالت ته راوستل' معنی لري. لکه څنګه چې خدای پاک دی، او...
- قبیلې، دولسدولس د اسراییلو لپاره د خدای غوره شوې شمیره وه، د دې شمیرې لاندې دوی تل...
- قتقتلوګورئ جرمونه، § ۷؛ پناه ځای [ښارونه].
- قحقحطيد خدای د 'څلورو سختو قضاوتونو' څخه یو چې هغه په پخوانیو وختونو کې په...
- قدقدموګورئ وزنونه او اندازې.
- قرقرباني او نذر وګورئ.
- قرباني
- قربانګاهیوه ودانۍ چې پرې خدای ته قربانۍ وړاندې کیږي: د بت پرستو لخوا د خپلو...
- قربانۍپه زوړ عهد نامې کې تشریح شوي قربانۍ خدای ته د رسیدو لاره او وسیله ښیې....
- قرعې اچولد یوې مسلې د ټاکلو دا طریقه د خدای لخوا امر شوې وه چې د کفارې په ورځ د...
- قریاتد قریه د جوړښت حالت دی، چې بشپړونکی یې -یعاریم، داسې ښکاري چې په یوشع...
- قریات-ارباد حبرون لپاره د نوم په توګه کارول کیږي (وګورئ) په پیدایښت ۲۳:۲ او نورو...
- قریات-بعلقریات-یعاریم وګورئ.
- قریات-حوثوتیو نامعلوم ځای، ظاهراً د ار-موآب او باموت-بعل ترمنځ (شمیرې ۲۲:۳۹؛ پرتله...
- قریات-یعاریم('د ځنګلونو ښار'). د ګیبونیانو یو له ښارونو څخه (یوشع ۹:۱۷)، چې د...
- قریاتایمدوه ګونی ښار
- قسقسمد خدای په وړاندې یو جدي تایید چې څه ویل کیږي ریښتیا دي. رسول وویل چې د...
- قسم ورکولد یوه واکمن لخوا بل ته یو جدي امر چې د قسم په پابندۍ کې رښتیا ووایي،...
- قسمونهڅنګه د قسمونو اړتیا لومړی راپورته شوه په داسې یوه برخه کې لیدل کیدی شي...
- قصقصابخانههنرونه او صنایع، § ۷؛ خواړه، § ۱۱ وګورئ.
- قضقضاوتجزایي قضاوت. دا په ځمکه کې د خدای د خلکو یا د هغه د خلکو په حکومت کې، د...
- قضاوت[د ننوتلو کلمه: قضاوت] قضاوت کتابي اسکاټولوژي د قضاوت په اړه متمرکزه ده...
- قضاوت کول(اخلاقي). د اخلاقي قضاوت موضوع په نوي عهد نامې کې په مکرر ډول موږ سره...
قرعې اچول
د یوې مسلې د ټاکلو دا طریقه د خدای لخوا امر شوې وه چې د کفارې په ورځ د...
- ۱
د Morrish بایبل قاموس
د یوې مسلې د ټاکلو دا طریقه د خدای لخوا امر شوې وه چې د کفارې په ورځ د دوو وزو په اړه عملي شي. لاویان 16:8-10. خدای هم امر وکړ چې ځمکه باید د قرعې په واسطه وویشل شي. شمیرې 26:55-56. خلکو د جلاوطنۍ څخه د راستنیدو په وخت کې د مختلفو موخو لپاره دې ته مخه کړه. نحمیاه 10:34؛ نحمیاه 11:1. خدای د خپلو خلکو په منځ کې د قرعې د راوتلو څرنګوالی کنټرول کړ، لکه څنګه چې په امثال 16:33 کې ویل شوي؛ «قرعه په لمن کې اچول کیږي؛ مګر د هغې ټول ترتیب د څښتن دی.» هغه کولی شي دا د کافرانو په منځ کې هم لارښوونه وکړي ترڅو خپلې موخې ترسره کړي، لکه څنګه چې هغه د هامان په قضیه کې وکړل، کوم چې د هغه د پلان د اجرا موده دومره وځنډوله چې د استر د عمل لپاره وخت و، او د نویو فرمانونو لپاره چې په ټول سلطنت کې واستول شي، ترڅو یهودیان له ویجاړۍ څخه وژغورل شي. استر 3:7؛ استر 9:24. د انتخاب لپاره مختلف نومونه، نیټې، او نور په لرګیو، لوښو، او نورو ټوټو باندې نښه شوي وو، او دا 'قرعې' بیا یا په یوه لوښي یا د جامو په پوښ کې یوځای وځړول شوې، تر هغه چې یو راووت.
قرعه د رومي سرتیرو لخوا هم د څښتن د جامو د ویشلو لپاره کارول شوې وه. زبور 22:18؛ مرقس 15:24. د یهودا د سقوط له امله رامینځته شوې خالي ځای ډکولو لپاره، قرعې ته مخه شوه؛ مګر په هغه موقع کې د دعا سره مل وه چې څښتن به وښیي چې له دې دوو څخه یې کوم یو غوره کړی و. اعمال 1:26. په نوي عهد نامې کې د قرعې اچولو په اړه هیڅ لارښوونه نشته. دا به د شاګردانو په منځ کې په بشپړ ډول بې ځایه وي پداسې حال کې چې څښتن ورسره و، لکه څنګه چې اوس هم چې روح القدس مسیحي ته ورکړل شوی دی.
په راتلونکې ورځ کې د ځمکې «د قرعې په واسطه ویشل» پدې معنی دي چې ځمکه به «ویشل شي»، ځکه چې خدای پخپله لارښوونه کړې چې د دولسو قبیلو څخه هر یو به چیرته موقعیت ولري. حزقیل 45:1؛ حزقیل 47:22؛ حزقیل 48:29.