قاضیان، کتاب

دا کتاب د یوشع له مړینې څخه تر سموئیل پورې دوره پوښي. یوشع، د ایمان سړی، مخکې له دې چې مړ شي دوی ته ښه مشوره او جدي اخطارونه ورکړل. خلکو ځواب ورکړ، «څښتن زموږ خدای به موږ خدمت وکړو، او د هغه غږ به اطاعت وکړو.» دوی اوس، د خدای په لارښوونه او ځواک سره، خپل خلاصون باید ترسره کړي. دوی څښتن ته تر هغه وخته پورې خدمت وکړ چې یوشع او هغه مشران چې هغه ټاکلي وو ژوندي وو، او بیا یې خدای پریښود، د کنعانیانو سره یې د واده له لارې اتحاد وکړ، او بت پرستۍ ته مخه کړه. دا د ادعا کونکي کلیسا د تاریخ یوه روښانه بیلګه ده، کوم چې د رسولانو له وختونو وروسته، په چټکۍ سره دنیوي شوه، او باید د خدای لخوا تادیب شي، که څه هم بیا ژوندي کیدل وو، لکه څنګه چې د قاضیانو په وخت کې وو.

د هغو سیمو او ولسوالیو اوږد لیست باید جوړ شي چې له هغې څخه قبیلو کنعانیان نه وو ایستلي. اسراییل په دې توګه بې وفا و، د اوسیدونکو سره یې تړون وکړ، او د دوی بدۍ ته یې پام ونه کړ، څښتن دوی ته اجازه ورکړه چې پاتې شي ترڅو اسراییل وازمويي: په ورته ډول د کلیسا نړۍ سره پوله کول په دوامداره توګه د هغې لپاره یو جال ګرځیدلی دی. د څښتن فرښته د یوشع د کتاب په جریان کې په ګلګال کې وه (هغه ځای ته چې اسراییلیان باید په روح کې په دوامداره توګه بیرته راستانه شوي وای: دا د سنت کولو ځای دی، یعني د مسیحي لپاره، له لومړي سړي څخه بشپړ جلا کول)؛ مګر اوس هغه بوخیم ته راغی، او دوی ته یې یادونه وکړه چې هغه دوی له مصر څخه خلاص کړي وو، او اعلان یې کړی و چې هغه به هیڅکله د اسراییل سره خپل تړون مات نه کړي؛ دوی باید د ځمکې له خلکو سره هیڅ تړون ونه کړي، مګر دوی د هغه غږ اطاعت نه و کړی. ناکامي اوس د بیرته راګرځیدو وړ نه وه. خلکو هلته ژړل او قرباني یې وکړه.

په هرصورت، دوی د کنعانیانو سره اتحادونه جوړ کړل، او بعلیم ته یې قرباني ورکړه. بیا دوی د خپلو دښمنانو لخوا ځورول شول؛ مګر څومره چې دوی څښتن ته مخه کړه، هغه یو قاضي راپورته کړ چې دوی یې د خپلو ظالمانو له لاس څخه خلاص کړل. بیا هم کله چې قاضي مړ شو، دوی بیا خپلو بدو لارو ته راستانه شول. دا د بد کار کولو تجربه — ظلم، توبه، او خلاصون — د درې سوه کلونو څخه زیاتې مودې په جریان کې بیا بیا پیښ شوه. (د قاضیانو عمل د هر یو په نوم لاندې په پام کې نیول شوی دی.)

قاضیان 17 — قاضیان 21 په تاریخي ترتیب کې ندي، مګر د خلکو داخلي ژوند ښودلو لپاره یوځای شوي دي. قاضیان 17 او قاضیان 18 د خدای د عبادت د کورني بت پرستۍ سره د ګډولو یوه غمجن هڅه څرګندوي. میکاه شمیره 1 وګورئ.

قاضیان 19 — قاضیان 21 د خلکو اخلاقي شخصیت ښیي، په ځانګړې توګه د بنیامین، چا چې په ځان باندې سخت مجازات راوړل. کله چې نورو قبیلو هغه ویجاړۍ ولیدلې چې دوی په بنیامین باندې کړې وه، دوی د خدای کور ته راغلل او ژړل، شکایت یې کاوه چې په اسراییل کې یوه قبیله کمه ده؛ مګر د هغه ګناه په اړه د دوی د ژړا هیڅ یادونه نده شوې چې دا ټول یې رامینځته کړي وو.

کتاب په دې تکرار سره پای ته رسیږي چې په بل ځای کې یې ویلي وو: «په هغو ورځو کې په اسراییل کې پاچا نه و: هر سړي هغه څه کول چې د هغه په خپلو سترګو کې سم وو.» خدای به د دوی پاچا وای که دوی د هغه رعیت وای.

د قاضیانو د کتاب کرونولوژي ځینې ستونزې وړاندې کوي. له مختلفو برخو څخه څرګنده ده چې هغه دورې چې قاضیانو پکې حکومت کاوه نشي کولی ټولې پرله پسې وي. د خروج څخه تر سلیمان څلورم کال پورې 480 کاله، 1 پاچاهان 6:1، په لازمي ډول د قاضیانو دوره لنډوي، او په خپله د کتاب یوه برخه په دې معنی ده چې دوه ظلمونه په ورته وخت کې روان وو، یعني د فلسطینیانو او عمون ظلم. قاضیان 10:7. په اعمال 13:20 کې مجازي نسخه لولي چې خدای دوی ته قاضیان د 450 کلونو په شاوخوا کې تر پیغمبر سموئیل پورې ورکړل. دا به د 1 پاچاهان 6:1 د 480 کلونو سره سمون ونلري؛ مګر په اعمال 13 کې یو بل لوستل شتون لري، کوم چې د یوناني عهد نامې مدیرانو او په بیا کتل شوې نسخه کې د کرونولوژي ټولو پوښتنو ته په پام سره منل شوی دی. دا لولي «هغه د دوی ځمکه د قرعې په واسطه وویشله، شاوخوا 450 کاله؛ او وروسته یې دوی ته قاضیان ورکړل؛» په دې توګه 450 کاله د قاضیانو مودې ته نه پلي کیږي. دا دوره کیدای شي په دې ډول جوړه شوې وي، د اسحاق له زیږون څخه حساب کول، ځکه چې ژمنه د ابراهیم تخم ته وه، او اسحاق د ژمنې ماشوم و.

کلونه.

• 60 د اسحاق عمر، کله چې یعقوب زیږیدلی و، پیدایښت 25:26.
• 130 د یعقوب عمر کله چې هغه د فرعون په وړاندې ودرېد
• 215 د اسراییل عمر په مصر کې
• 40 د اسراییل عمر په دښته کې
• 7 د ځمکې ویش ته
• 452 (شاوخوا 450 کاله).

د 1 پاچاهان 6:1 480 کاله په دې ډول تنظیم شوي دي، که څه هم دا ممکن په بشپړ ډول سم نه وي.

په لویدیځ کې. 3

په ختیځ کې. 12

480