قحطي

د خدای د 'څلورو سختو قضاوتونو' څخه یو چې هغه په پخوانیو وختونو کې په ځمکه راوړی و، او کوم چې هغه وړاندوینه کړې چې بیا به د سزا په توګه واستول شي. په صحیفه کې ثبت شوي ترټولو سختې قحطي دوه اوه کلنې وې، یوه د یوسف په وخت کې، او بله د الیاس په ورځو کې. پیدایښت ۴۱:۲۷-۵۷؛ ۲ پاچاهان ۸:۱-۲: پرتله کړئ حزقیال ۱۴:۲۱؛ متی ۲۴:۷؛ لوقا ۲۱:۱۱؛ مکاشفه ۱۸:۸. د هغو مصیبتونو په اړه چې په اسراییلو به راشي مخکې لدې چې د دوی پاتې شوني برکت ته راوړل شي، عاموس وړاندوینه کوي چې د 'څښتن د کلام' قحطي به وي. کله چې قضاوتونه پر دوی راځي، دوی به د لارښوونې او آرامۍ لپاره د خدای څخه کومه کلمه وغواړي؛ مګر دا به ونه مومي: خدای به د یو څه وخت لپاره دوی په تیاره او حیرانتیا کې پریږدي. عاموس ۸:۱۱-۱۲.

په فلسطین کې، قحطي معمولاً د باران د کمښت له امله وي (لاویان ۲۶:۱۹، عاموس ۴:۶-۷). دواړه فصلونه او څړځایونه په سم وخت کې د مناسب مقدار باران پورې اړه لري، د اکتوبر او نومبر په میاشتو کې 'لومړنی باران'، او د مارچ او اپریل په میاشتو کې 'وروستی باران'. د دې اهمیت او ناڅرګندتیا د دې لامل شوه چې دا د خدای ځانګړې ډالۍ وګڼل شي (استثنا ۱۱:۱۱؛ استثنا ۱۱:۱۴). له همدې امله قحطي تقریباً تل د هغه له خوا مستقیم قضاوت وي (۱ پاچاهان ۱۷:۱، حزقیال ۵:۱-۱۷، او په پرله پسې ډول په پیغمبرانو کې؛ یعقوب ۵:۱۷). له همدې امله موږ دا د نوي عهد نامې د پایښت په برخو کې د وحشتونو په منځ کې وینو (مرقس ۱۳:۸، مکاشفه ۱۸:۸). دا مفکوره په عاموس ۸:۱۱ کې روحاني شوې ده: 'د څښتن د کلام اوریدلو قحطي.' په مصر کې، قحطي د نیل د کلني سیلاب د کمښت له امله وي، چې په پای کې د داخلي حبشي لوړو سیمو کې د باران نشتوالي ته منسوب کیږي. فصلونه ممکن د نورو لاملونو لکه وریځو او تندرونو له امله له منځه لاړ شي (خروج ۹:۳۱، ۱ سموئیل ۱۲:۱۷)؛ ملخان او ورته آفتونه (خروج ۱۰:۱۵، یوئیل ۱:۴، عاموس ۴:۹). سربیره پردې، قحطي د جګړې معمول ملګری دی، د قحطیو ترټولو وحشتناک حسابونه د محاصرو سره تړلي دي (۲ پاچاهان ۶:۲۵؛ ۲ پاچاهان ۲۵:۳، یرمیا ۲۱:۹، ماتم ۴:۱۰). دا برخې باید د استثنا ۲۸:۴۹-۵۷ د وحشتناک توضیحاتو سره او د جوزیفوس د بیت المقدس د وروستۍ محاصرې حساب سره پرتله شي (BJ V. x. 3). نو په مکاشفه ۶:۵ کې کمښت، چې د تور آس سره تړلی دی، د وینو تویولو او فتحې وروسته راځي؛ مګر د غنمو او وربشو لپاره اعظمي قیمت ټاکل شوی، او تیل او شراب نه دي لمس شوي، نو د قحطۍ بشپړ وحشتونه ځنډول شوي دي. د قحطۍ طبیعي پایله وبا ده، چې د نامناسب او ناکافي خواړو، د اوبو نشتوالي، او غیر صحي شرایطو له امله رامینځته کیږي. دا دواړه په مکرر ډول تړلي دي، په ځانګړي توګه په حزقیال او یرمیا کې (۱ پاچاهان ۸:۳۷، یرمیا ۲۱:۹، لوقا ۲۱:۱۱ [نه متی ۲۴:۷]). قحطي د ابراهیم (پیدایښت ۱۲:۱۰) او اسحاق (پیدایښت ۲۶:۱) سره په تړاو کې ثبت شوي دي. د پیدایښت ۴۱:۱-۵۷ff. مشهوره اوه کلنه قحطي شتون لري، چې سوریه او مصر دواړه پکې شامل وو. دا ظاهراً د څړځایونو په پرتله غلو ته ډیر زیان رسولی و، د ترانسپورت حیوانات بې زیانه وو (د ۱ پاچاهان ۱۸:۵ سره پرتله کړئ). هغه وسیله چې یوسف یې د دې ترټولو بدو اغیزو څخه مخنیوی وکړ، د مصري لیکنو لخوا ښودل شوې ده. په یوه کې، بابا، چې د یوسف په وخت کې ژوند کاوه، وايي: 'ما غله راټول کړل، لکه د حاصلاتو د خدای ملګری، او د کرلو په وخت کې هوښیار وم. او کله چې قحطي راغله، چې ډیری کلونه یې دوام وکړ، ما هر کال ښار ته غله وویشل' (د ډرایور، پیدایښت، مخ ۳۴۶ وګورئ). نورې قحطي، د هغو سربیره چې مخکې ورته اشاره شوې، په روت ۱:۱، ۲ سموئیل ۲۱:۱ کې ذکر شوي دي. د اعمالو ۱۱:۲۸ قحطي معمولاً د جوزیفوس لخوا ذکر شوې قحطي سره پیژندل کیږي (لرغونپوهنه XX. ii. 5, v. 2)، چې نیټه یې ۴۵ میلادي کال ده. مګر قحطي د کلاودیوس د واکمنۍ ځانګړتیا وه (سویټونیوس 'assiduae sterilitates' ذکر کوي)، نو دقیق حواله ناڅرګنده پاتې ده. سي. ډبلیو. ایمیټ.