قناعت څه شی دی؟ د کتاب مقدس مانا

دا کلمه په زوړ عهد نامې کې نه ده راغلې، خو دنده یې په لسم حکم (خروج 20:17) کې په ضمني توګه ذکر شوې ده، او د قناعت حکمت په امثال 15:17؛ امثال 17:1 کې د دې په پام کې نیولو سره پلي شوی چې هغه کسان چې ډیر د حسد وړ ښکاري، ممکن زموږ څخه بدتر وي. خو یوازې حکم 'ته به طمع نه کوې' ممکن هر ډول طمع راوپاروي (رومیانو 7:7 وروسته)؛ او که څه هم یو سړی کله ناکله د خپل برخلیک سره پخلا کیږي کله چې په انساني ژوند کې د جبران اصول پیژني، دا اصول په هر حالت کې نه پلي کیږي. دا د یو بل سره د ځان په پرتله کولو سره نه، بلکې یوازې په شعوري توګه د ځان په الهي حضور کې په ځای کولو سره ریښتینی قناعت ترلاسه کیدی شي. په خدای باور د هغې ژوندی ریښه ده (زبور 16:6 د زبور 16:5 سره پرتله کړئ؛ همدارنګه حبقوق 3:17 وروسته).
په نوي عهد نامې کې د قناعت فضل په څرګنده توګه زموږ مخې ته راوړل شوی دی. زموږ څښتن دا په منفي توګه د طمع په وړاندې د خپلو اخطارونو له لارې (لوقا 12:15-21)، او په مثبت توګه د خدای د پلارولۍ په اړه د خپلو تعلیماتو له لارې (متی 6:25-32 موازي) او د خدای سلطنت (متی 6:33، متی 6:19 وروسته پرتله کړئ) تدریس کړ. سینټ پاول (فیلیپیانو 4:11-13) ادعا کوي چې 'راز یې زده کړی' چې په هر حالت کې قناعت ولري. هغه کلمه چې هغه کاروي autarkēs ده، په لفظي توګه 'ځان بسیا'. دا د سټویک فلسفې یوه ځانګړې کلمه وه، چې د ځان څخه بهر د هرڅه څخه خپلواکي په ګوته کوي. د رسول ځان بسیاینه خورا مختلف ډول وه (فیلیپیانو 4:13 وګورئ)، ځکه چې دا د مسیح په دې لوی ژمنه ولاړه وه، 'زما فضل ستا لپاره کافي دی (ارکي)' (2 کورنتیانو 12:9). مسیحي قناعت زموږ د هیلو د سټویک محدودولو څخه نه راځي، بلکې د مسیح د فضل له شتمنیو څخه د ډکیدو احساس څخه راځي. د نوي عهد نامې نورو څرګندونو لپاره 1 تیموتیس 6:8، عبرانیانو 13:5 وګورئ. ج. سي. لامبرټ.