اوبه

په ختیځ کې د اوبو کمښت ورته ځانګړی ارزښت ورکوي. په ځینو بڼو کې د هغې شتون د ژوند لپاره اړین دی. د ځمکې حاصلخیزي د اوبو کولو لپاره موجود مقدار پورې اړه لري. اردن، د خپلو لویو چینو سره، د درې پرته د بل څه اوبه کولو لپاره ډیر ټیټ دی. په فلسطین کې ډیری چینې شتون لري، مګر ډیری یې په اوړي کې وچې کیږي. د کلني باران اوسط ۳۰ انچو ته رسیږي. مګر دا د اپریل څخه تر اکتوبر پورې میاشتو پورې محدود دی؛ او اوبه به د غرونو څخه سمندر ته بهیدلې وای، که چیرې د راتلونکي کارونې لپاره نه وای نیول شوي او ذخیره شوي. د چونې ډبرې جوړښت، د خپلو ډیری غارونو سره، د باران اوبو راټولولو لپاره د حوضونو او زیرمو جوړول اسانه کړل: له هغه ځایه د وچو میاشتو په جریان کې د اړتیا سره سم اوبه اخیستل کیدې. هرچیرې چې اوبه وموندل شي، هلته د کال په اوږدو کې زرغونتیا او ښکلا شتون لري. په سمندري میدان کې د کیندلو په وخت کې د اوبو ډیری زیرمې موندل کیږي (پیدایښت ۲۶:۱۳ او نور). د څاګانو ډکول به سیمه د اوسیدو وړ نه کړي. یرغلګر پوځونه کله ناکله د څاګانو د بندولو (۲ پاچاهان ۳:۱۹؛ ۲ پاچاهان ۳:۲۵)، یا د چینې څخه د جریان د بدلولو او پټولو له امله سختو ستونزو سره مخ شوي (۲ تواریخ ۳۲:۳ او نور). د اوبو لومړنۍ کارونه بې له شکه د انسان او حیوان تنده ماتول وو. تږي سړي ته د څښاک څخه انکار به په نړیواله کچه غندل کیده (پیدایښت ۲۴:۱۷ او نور، یوحنا ۴:۷). د لارویانو د تازه کولو لپاره د لارې په غاړه د اوبو لوښي ایښودل یو نیک عمل ګڼل کیږي. ورته حق رمو ته نه رسیږي (پیدایښت ۲۴:۱۹ او نور)، د کوم لپاره چې اوبه باید ډیری وختونه وپیرل شي. کارونې او دود د حیواناتو د اوبه کولو لپاره ځینې مقررات رامینځته کړي، چې سرغړونه یې ډیری وختونه شخړې رامینځته کوي (پیدایښت ۲۹:۲ او نور، خروج ۲:۱۶ او نور؛ پرتله کړئ پیدایښت ۲۶:۲۰ او نور). د اوبه کولو هنر (کوم چې وګورئ) په پخوانیو وختونو کې کارول کیده (زبور ۱:۳؛ زبور ۶۵:۱۰، حزقیال ۱۷:۷ او نور)، او په رومي دوره کې یې خپل بشپړ پرمختګ ته ورسید. دې وخت ته د لویو اوبو نلونو ډیری کنډوالې هم شاملې دي، چې له لرې سرچینو څخه ښارونو ته اوبه رسوي. حوضونه او چینې عام ملکیت ندي. هر لوی کور د چت او نږدې سیمو څخه د باران اوبو لپاره یو حوض لري. د بالټونو په اوبو کې اچولو ته اهمیت ورکول کیږي چې له لارې یې اوبه را ایستل کیږي، دا د ولاړیدو مخه نیسي. په خلاص هیواد کې جوړ شوي چینې او حوضونه د محلي کورنۍ یا قبیلې ملکیت دي، له کوم څخه چې اوبه، که په هر مقدار کې اړین وي، باید وپیرل شي. د څاه خوله معمولا په یوه لویه ډبره پوښل کیږي. د کورنیو موخو لپاره د اوبو را ایستل تقریبا په ځانګړي ډول د ښځو کار دی (پیدایښت ۲۴:۱۱، یوحنا ۴:۷ او نور). په صحرا کې د تیریدو په وخت کې، اوبه په پوستکي 'بوتلونو' کې لیږدول کیږي (پیدایښت ۲۱:۱۴). د چینې 'ژوندۍ'، یعني 'بهیدونکې' اوبه د حوض 'مړې' اوبو ته ډیره غوره ده، او دا ډیری وختونه د خدای د فضل د ژوند ورکونکي اغیزو لپاره ولاړې دي (ارمیا ۲:۱۳، زکریا ۱۴:۳، یوحنا ۴:۱۰ او نور). ډیری سپیڅلي حوالې ښیې چې څنګه د اوبو یخ، تازه کوونکي، حاصلخیزه ځانګړتیاوې په تږي ځمکه کې ارزښت لري (امثال ۲۵:۲۶، اشعیا ۴۴:۱۴، ارمیا ۱۷:۸، لوقا ۱۶:۲۴ او نور). اوبه د میلمه د پښو او لاسونو مینځلو لپاره چمتو کیږي (لوقا ۷:۴۴). په لاسونو اوبه اچول د نوکر دنده ده (۲ پاچاهان ۳:۱۱). د باراني موسم ناڅاپي سیلابونه د خطر سمبول دي (زبور ۱۸:۱۶؛ زبور ۳۲:۶، اشعیا ۲۸:۱۷ او نور)، او د دوی چټک تیریدل د ژوند لنډمهاله سمبول دی (ایوب ۱۱:۱۸، زبور ۵۸:۷). اوبه د ضعف او بې ثباتۍ سمبول هم دي (پیدایښت ۴۹:۴، حزقیال ۲۱:۷ او نور). پرتله کړئ ښار؛ بیت المقدس، I. 4. د 'اوبو دروازې' لپاره نیتینیم، مخ ۶۵۴ الف وګورئ. ډبلیو. ایوینګ.