آرام

د خدای د ډالۍ په توګه د آرام مفهوم په ټول انجیل کې تیریږي، اصلي نظر بې کاري نه، بلکې له اندیښنې څخه آزادي ده چې د اغیزمن کار شرط دی. دا په کنعان کې اسراییلو ته ژمنه شوې (خروج 33:14، استثنا 3:20)، او صهیون د یهوه د آرام ځای دی (زبور 132:8؛ زبور 132:14)، معبد د «آرام سړي» لخوا جوړ شوی (1 تاریخ 22:9؛ د شمیرو 10:33-36 کې د صحرا له ګرځیدو سره یو توپیر په پام کې نیول شوی). په ورته وخت کې هیڅ ځمکنی معبد نشي کولی د یهوه ریښتینی آرام ځای وي (اشعیا 66:1، اعمال 7:49). د سبت او سبت کال آرام د تخلیق وروسته د خدای له آرام سره تړاو لري (پیدایښت 2:2، خروج 20:11، لاویان 25:4؛ د سبت مقاله وګورئ). فرد آرام غواړي، لکه څنګه چې ملت غوښتل (زبور 55:8)؛ دا په بې عزته آرامۍ کې نه موندل کیږي (پیدایښت 49:15 یساکار)، بلکې د خدای په لارو کې (زبور 37:7، یرمیاه 6:10)؛ دا د مسیح ډالۍ ده (متی 11:28). ګناهکاران یې په موندلو کې پاتې راځي (اشعیا 28:12؛ اشعیا 57:20)، لکه څنګه چې اسراییل پاتې راغی (زبور 95:11). عبرانیان 4:1-16 د دې ناکامۍ معنی پراخوي، او راتلونکي «سبت آرام» ته اشاره کوي. دا آسماني آرام نه یوازې له کار څخه آزادي شامله ده، لکه څنګه چې په زوړ عهد کې (ایوب 3:13؛ ایوب 3:17 [په زبور 16:9 کې، بیا کتل شوې نسخه وګورئ])، بلکې د دوامداره کار فرصت هم (مکاشفه 14:13).