آشور

یو ګام

د آشوریا لوی سلطنت د دجلې سیند ته نږدې موقعیت درلود، چې په شمال کې ارمنیا، په ختیځ کې د زاګروس غر او میډیا، په سویل کې بابیلونیا، په لویدیځ کې سوریه او د سوریې صحرا درلوده؛ خو د هغې سرحدونه بې له شکه تل یو شان نه وو. نینوا یې پلازمینه شوه. آشوریا ته لومړۍ اشاره په پیدایښت ۲:۱۴ کې موندل کیږي، چیرې چې موږ لوستل چې د جنت یو سیند «د آشوریا ختیځ ته» یا «ختیځ ته آشوریا ته» تللی، حاشیه.

د آشوریا نوم داسې ښکاري چې د هغې له لومړۍ پلازمینې، آشور (اوس کالاه شیرغات نومیږي) څخه په دجلې کې رامینځته شوی وي. ظاهراً یو سلطنت هلته د بابیلونیا څخه د ځینو لخوا تاسیس شوی و، او د شالمانیسر I (شاوخوا ۱۳۰۰ ق.م.) څخه مخکې څو پاچاهان وو، چې کورنۍ یې د شپږو نسلونو لپاره تخت ساتلی و تر هغه چې تیګلات-پیلیسر I (شاوخوا ۱۱۳۰ ق.م.)، چې ویل کیدی شي د لومړي آشوریا امپراتورۍ بنسټ ایښودونکی وي. هغه نینوا ښکلې کړه او خپل پوځونه یې په مختلفو لارو کې رهبري کړل. له هغه وروسته سلطنت تر ریمون-نیراري II، ۹۱۱ ق.م. پورې کمزوری شو، خو د هغه بریالۍ لاره د هغه لمسي، لوی آشور-ناتسیر-پال، ۸۸۳ ق.م. لخوا غوره شوه، چا چې په فینیشیانو او 'کالدو' (کلدانیانو) باندې فتوحات وکړل.

شالمانیسر II په ۸۵۸ ق.م. کې بریالی شو. هغه خپل پوځونه لا نور هم رهبري کړل. موږ د هغه فتوحات په دریو یادګارونو کې په برتانیا موزیم کې د هغه لخوا ویل شوي دي، چې یو یې د تور اوبلیسک په نوم پیژندل کیږي. که نومونه په سمه توګه تفسیر شي، هغه د هغه په ​​وړاندې د سوریې پاچا بنهداد او د اسراییلو پاچا اخاب په توګه یادونه کوي. دا په ۸۵۳ ق.م. کې د کارکار په جګړه کې مات شول. د دمشق حزایل هم مات شو؛ او له یاهوا، د خومري زوی، یعني یهو، چې هغه په ​​غلطۍ سره د عمري زوی، د اسراییلو پاچا بولي، هغه خراج ترلاسه کړ؛ خو د دې په اړه کتاب مقدس هیڅ نه وايي.

بل پاچا چې په سوریه یې برید وکړ ریمون-نیراري III ۸۱۰ ق.م. و. هغه خپلې بریاوې هغه څه ته وغځولې چې هغه یې «د لمر لویدو سمندر ساحل» بولي، چې بې له شکه مدیترانې ده، او په فینیشیانو، اسراییلیانو، ادومیانو، فلسطینیانو، او د دمشق پاچا باندې خراج وضع کړ. له دې پاچا وروسته د آشوریا ځواک د یو څه وخت لپاره کم شو.

بل د پام وړ پاچا تیګلات-پیلیسر II یا III ۷۴۵ ق.م. و، چې د دویم آشوریا سلطنت بنسټ ایښودونکی ګڼل کیږي. هغه مختلف تابعیتونه یوځای کړل، سرکښه نفوس لرې شول، او امپراتورۍ په ولایتونو وویشل شوه، چې هر یو یې یو ثابت کلنی خراج ورکول. د هغه په ​​لیکونو کې د یهودا د یهوآحاز (آحاز) نومونه؛ د اسراییلو پقح او هوشیا؛ د دمشق رسون (ریسین)؛ او د صور حیرام راځي. د مروډاخ-بالادان نوم هم موندل کیږي. حماث ونیول شو او بیا ټوله فلسطین د هغه په ​​پښو کې و. هغه د اردن په ختیځ کې په هغو کسانو برید وکړ، او روبینیان، ګادیان، او د منسي نیمه قبیله یې له ځانه سره یوړل. ۱ تاریخ ۵:۲۶. آحاز د دمشق د پاچا ریزین په وړاندې د هغه اتحاد وغوښت. ریزین ووژل شو او ښار ونیول شو؛ او هلته آحاز د آشوریا پاچا سره ولیدل. ۲ پاچاهان ۱۶:۱-۱۰؛ ۲ تاریخ ۲۸:۱۶-۲۱. هغه ځان د بابیلونیا مالک هم کړ؛ خو دا وروسته د مروډاخ-بالادان تر واکمنۍ لاندې خپلواکي ترلاسه کړه. ځینې آشوریا پوهان تیګلات-پیلیسر (چې نوم یې پولو ښکاري) د هغه شخص په توګه ګڼي چې په انجیل کې ذکر شوی پل دی؛ خو دا د کتاب مقدس له نیټو سره هیڅ موافق نه دی، او په ۱ تاریخ ۵:۲۶ کې د پل او تیګلات-پیلیسر نومونه د دوو کسانو په توګه ذکر شوي دي. پل وګورئ.

په ۷۲۷ ق.م. کې شالمانیسر IV تخت ته ورسید. د اسراییلو پاچا هوشیا د هغه تابع و؛ خو کله چې د مصر له پاچا سره په تړون کې وموندل شو، سامریه محاصره شوه. ۲ پاچاهان ۱۷:۳-۵.

په ۷۲۲ ق.م. کې سارګون بریالی شو، او ظاهراً دا هغه و چې سامریه یې ونیوله. د هغه یو لیکنه په خورساباد کې لوستل کیږي، «ما د سامریه ښار محاصره کړ او ۲۷،۲۸۰ سړي چې هلته اوسیدل په اسارت کې یوړل، او له دوی څخه پنځوس جنګي ګاډۍ مې واخیستې، او امر مې وکړ چې پاتې نور هم ونیول شي. ما خپل قاضیان پر دوی وټاکل، او پر دوی مې د پخوانیو پاچاهانو خراج وضع کړ.» هغه په ​​سامریه کې میشت کونکي هم ځای پر ځای کړل، خو د ذکر شویو ځایونو د نومونو له مخې چې له کوم ځای څخه دا لیږل شوي وو، داسې انګیرل کیږي چې دا سمدستي نه و شوی. سارګون کارکیمیش ونیول، د سوریې پاچا یې مجازات کړ، د حماث پاچا یې ژوندی پوست کړ، او بیا یې په بریالیتوب سره سو یا سباکو مات کړ. سارګون په اشعیا ۲۰:۱ کې ذکر شوی چې خپل جنرال یې اشدود ته لیږلی و، چا چې هغه ونیول. یو لیکنه هم د ښار د سقوط یادونه کوي. سارګون په بابیلونیا کې مروډاخ-بالادان مات کړ، خو په ۷۰۵ ق.م. کې ووژل شو. هغه ته شارو-کینو ویل کیده، یعني «وفادار پاچا.»

سناچریب په ۷۰۵ ق.م. کې د خپل پلار سارګون ځای ناستی شو. حزقیا خراج ورکوونکی و؛ خو کله چې هغه بغاوت وکړ، سناچریب د یهودا کلا ښارونه ونیول، او بیا حزقیا د خپل کور او د څښتن کور خزانې ورته ولیږلې. بیا هم اورشلیم تر برید لاندې راغی، او د اسراییلو د خدای په وړاندې سپکې خبرې وشوې. حزقیا د خدای په وړاندې ځان عاجز کړ، او د څښتن فرښتې ۱۸۵،۰۰۰ آشوریايي ووژل. سناچریب خپلې ځمکې ته راستون شو او په پای کې د خپلو دوو زامنو لخوا ووژل شو. ۲ پاچاهان ۱۸:۱۳ - ۱۹:۳۷. د سناچریب په خپل حساب کې هغه وايي، «حزقیا پخپله ما په اورشلیم کې، د هغه شاهي ښار کې د مرغۍ په څیر په پنجره کې بند کړ.... د هغه پخواني خراج او کلني ډالیو سربیره ما نور خراج او زما جلال ته درناوی اضافه کړ، او ما پر دوی وضع کړ.» پورتنۍ نیټه به د حزقیا له نیټې سره ټکر وکړي، خو دا احتمال لري چې سناچریب د خپل پلار سره شاوخوا نهه کاله مخکې له دې چې یوازې واکمني وکړي، شریک واکمن و.

یو لوح ښیي چې سناچریب په تخت ناست دی ترڅو د لاچیش ښار لوټ ترلاسه کړي. داسې انګیرل کیږي چې هغه له فلسطین څخه د وتلو وروسته ۲۰ کاله ژوند وکړ مخکې له دې چې ووژل شي. هغه د خپل پوځ د له لاسه ورکولو په اړه هیڅ نه وايي، او شاید هیڅکله یې له شاک څخه روغ نه شو.

ایسار-هادون په ۶۸۱ ق.م. کې بریالی شو. ویل کیږي چې هغه له فرات څخه تر نیل پورې واکمني کړې ده. هغه مصر هم فتح کړ، او په ۲۰ ولایتونو یې وویشل، چې د آشوریايي لخوا اداره کیدل. د یوې لیکنې له مخې هغه د بابیلون حاکمیت ادعا وکړه، او خپله محکمه یې هلته جوړه کړه. دا د هغه لپاره حساب کوي، د آشوریا د پاچا په توګه، منسي بابیلون ته په اسارت کې وړل. ۲ تاریخ ۳۳:۱۱. هغه په ​​عزرا ۴:۲ کې هم ذکر شوی چې میشت کونکي یې یهودا ته لیږلي وو. شاوخوا ۱۰ کاله واکمنۍ وروسته هغه خپل زوی، مشهور آشور-باني-پال، له ځان سره شریک کړ. مصر بیا فتح شو. هغه په ​​کویونجیک کې یو مشهور کتابتون راټول کړ، چې د هغې د خاورې لوحې ساتل شوي دي. آشور-باني-پال شاوخوا ۶۲۶ ق.م. کې مړ شو. د آشوریا سلطنت جلال په دایمي توګه له منځه تلل، او شاوخوا ۶۰۶ ق.م. کې نینوا ونیول شوه او ویجاړه شوه. ناحوم ۱-۳.

په لوحو باندې ډیری یادګارونه او لیکنې شتون لري چې پوهان یې رمز ګڼي؛ خو د آشوریا په یادګارونو کې د سمو نومونو د توپیر ستونزې د ایم. یواخیم مینانت لخوا ښودل شوي، څوک چې د مثال په توګه یو نښه ورکوي چې کیدای شي کال، ریپ، دان، یا لیپ ولوستل شي، چې د 'پولیفون' په نوم یادیږي.

د پاچاهانو لاندې لیست د راولینسن، سایس، او نورو آشوریا پوهانو څخه دی. لومړنۍ نیټې ناڅرګندې دي او د وروستیو نیټو څخه ځینې د کتاب مقدس له معمول کرونولوژي سره موافق نه دي.

آشوریايي پاچاهان. ق.م. شالمانیسر I. ۱۳۰۰ تیګلات-آدار I.، د هغه زوی ۱۲۸۰ بیل-کودور-اوتسور (بیلچادریززار) د هغه زوی ۱۲۶۰ آشور-نارارا او نیبو-دان ۱۲۴۰ آدار-پال-ایسار (آدار-پیلیسر) ۱۲۲۰ آشور-دان I.، د هغه زوی ۱۲۰۰ موتاګیل-نیبو، د هغه زوی ۱۱۸۰ آشور-ریس-ایلیم، د هغه زوی ۱۱۶۰ تیګلات-پیلیسر I.، د هغه زوی ۱۱۴۰ آشور-بیل-کالا، د هغه زوی ۱۱۱۰ ساماس-ریمون I.، د هغه ورور ۱۰۹۰ آشور-راب-بوري؟ آشور-زالماټي؟ آشور-دان II ۹۳۰ ریمون-نیراري II.، د هغه زوی ۹۱۱ تیګلات-آدار II.، د هغه زوی ۸۸۹ آشور-ناتسیر-پال، د هغه زوی ۸۸۳ شالمانیسر II.، د هغه زوی ۸۵۸ ساماس-ریمون II.، د هغه زوی ۸۲۳ ریمون-نیراري III.، د هغه زوی ۸۱۰ شالمانیسر III. ۷۸۱ آشور-دان III. ۷۷۱ آشور-نیراري ۷۵۳ پولو، غاصب، تیګلات-پیلیسر II. یا III ۷۴۵ اولولا (ایلوالیوس) د تینا، غاصب، شالمانیسر IV. ۷۲۷ سارګون، غاصب ۷۲۲ سناچریب د خابیګال، د هغه زوی ۷۰۵ ایسار-هادون، د هغه زوی ۶۸۱ آشور-باني-پال (سارداناپالوس) د هغه زوی ۶۶۸ آشور-ایتیل-ایلی-یوکیني، د هغه زوی؟ ۶۲۶ ایسار-هادون II. (ساراکوس)؟ د نینوا سقوط؟ ۶۰۶

آشوریايي بت پرستان وو: له لیکنو څخه د سلګونو خدایانو نومونه راټول کیدی شي.

آشوریايي ژبه د سامي ژبو یوه څانګه وه، او له اکاډیایي څخه راغلې وه. دا په کیونیفورم یا ویج شکل لرونکو حروفو کې لیکل شوې وه.

آشوریا د خدای لخوا د هغه د لښتې په توګه کارول شوې وه ترڅو د هغه ګناهکار خلک اسراییل مجازات کړي، او بیا، لکه څنګه چې په نورو مواردو کې، خپله لښته، د خپل غرور او بدۍ له امله، باید د خدای قضاوت برداشت کړي. اشعیا ۱۰:۵-۱۹؛ اشعیا ۱۴:۲۵؛ حزقیال ۳۱:۳-۱۷؛ ناحوم ۳:۱۸-۱۹؛ صفنیا ۲:۱۳ وګورئ. ځینې هغه برخې چې د آشوریا د پاچاهانو په اړه خبرې کوي نبوي دي، او لا تر اوسه راتلونکي ته اشاره کوي، کله چې د «شمال پاچاهانو» په توګه به دوی بیا له اسراییلو سره کار ولري او د خدای لخوا به قضاوت شي. د اسراییلو په وړاندې غضب د آشوریا په ویجاړولو سره پای ته رسیږي: اشعیا ۱۰:۱۲؛ اشعیا ۱۴:۲۵؛ اشعیا ۳۰:۲۷-۳۳ وګورئ. یوه د پام وړ برخه د آشوریا په اړه د مصر او اسراییلو سره د برکت په توګه خبرې کوي، اشعیا ۱۹:۲۳-۲۵، «څوک چې د لښکرو څښتن به برکت ورکړي، ویل به یې، برکت دې وي مصر زما خلک، او آشوریا زما د لاسونو کار، او اسراییل زما میراث.» موږ په دې توګه وینو چې آشوریا په کتاب مقدس کې هم په تیرو او هم په راتلونکي کې لوی ځای لري، بې له شکه ځکه چې دوی د څښتن د ځمکني خلکو، «د خدای اسراییل» سره کار درلود، او لا به هم ولري. آشوریا د اسراییلو د بت پرستۍ سره د اړیکې له امله د خدای د غضب سیلاب دی.