ایوب، کتاب

د ایوب د تاریخ په اړه ټول معلومات د هغه په نوم په کتاب کې موندل کیږي. هغه د عوز په ځمکه کې ژوند کاوه، چې شاید د عوز، یا حوز (عبراني ورته دی)، د ابراهیم ورور ناهور زوی په نوم نومول شوی وي. د دې کورنۍ سره بله اړیکه هم په دې کې موندل کیږي چې الیهو د باراکیل بوزی زوی و، ځکه چې بوز د حوز ورور و. پیدایښت ۲۲:۲۱. د عوز ځمکه د فلسطین په سویل ختیځ کې د عربستان دښتې په لور ګڼل کیږي. ایوب ته "د ختیځ د ټولو خلکو ترټولو لوی" ویل کیږي. کتاب ته هیڅ نیټه نه ده ورکړل شوې، مګر په دې کې قانون، یا اسراییل ته هیڅ اشاره نه شتون لري، دا احتمال لري چې ایوب په پلارني وختونو کې ژوند کاوه، لکه څنګه چې د قادر مطلق نوم، چې ابراهیم ته څرګند شو، ایوب، د هغه دریو ملګرو، او الیهو ته پیژندل شوی و. هغه د "کامل او صادق، او هغه څوک چې له خدای څخه ویره لري، او له بدۍ څخه ډډه کوي" په توګه تشریح شوی؛ بیا هم هغه خپل ټول ملکیت له لاسه ورکړ؛ د هغه ماشومان ووژل شول؛ او د هغه بدن په سختۍ سره ځورول شوی و. د کتاب لویه ستونزه د خدای حکومت دی، نه په مستقیم ډول لکه د اسراییل سره، مګر په الهي ډول په داسې نړۍ کې چې ګناه او مرګ ورته ننوتلی و، او چیرې چې شیطان، که د خدای لخوا اجازه ورکړل شي، کولی شي خپل مخالف ځواک وکاروي. د حکومت او تادیې په برخه کې د خدای چلند د ښه لپاره دی؛ مګر دا بله پوښتنه راپورته کوي، انسان څنګه کولی شي د خدای سره عادل وي؟ - یوه پوښتنه چې یوازې په انجیل کې ځواب شوې ده.

د ایوب دریو ملګرو د خدای دا حکومت په بشپړ ډول غلط پوهیدلی و، او ادعا یې کوله چې هغه باید بد کار کړی وي که نه نو هغه به داسې چلند نه وای شوی. ایوب د دوی د قضاوت څخه ناراضه شو، او په خپل ځان توجیه کولو کې یې خدای په خپلو لارو کې له هغه سره ملامت کړ. د کتاب د دې برخې کلیدي دا ده چې ایوب ازمویل کیده: د هغه زړه پلټل کیده ترڅو د هغه ریښتینی حالت څرګند شي، او ترڅو هغه د خدای په حکمت او ځواک کې پیژندل زده کړي، او دا چې د هغه لارې د انسان لپاره د برکت په نظر کې دي.

ټول ازموینې له خدای څخه راغلې: دا هغه و چې ایوب یې د شیطان پام ته راوړ، په ناڅرګند حیرانونکي لید کې، چیرې چې 'د خدای زامن' د خدای په وړاندې حاضر شول. شیطان تل چمتو و چې انسان ته زیان ورسوي او انګیزې ورته منسوب کړي؛ مګر هغه ناکام شو. کله چې د ایوب ټول ملکیت او د هغه زامن او لوڼې له منځه لاړل، بیا هم هغه عبادت وکړ، او ویې ویل چې څښتن چې ورکړی و هغه څښتن و چې اخیستی و؛ او هغه د څښتن نوم ته برکت ورکړ. بیا، کله چې د هغه بدن له زخمونو ډک و، د هغه میرمن د شیطان لخوا وکارول شوه ترڅو هغه وهڅوي چې خدای ته لعنت ووایي؛ مګر هغه ځواب ورکړ، "څه! ایا موږ به د خدای له لاس څخه ښه ترلاسه کړو، او ایا موږ به بد ترلاسه نه کړو؟" "په دې ټولو کې ایوب په خپلو شونډو ګناه ونه کړه." شیطان مات شو، او هغه بیا په کتاب کې نه دی یاد شوی.

بیا د ایوب درې ملګري راغلل، او که څه هم تر دې دمه هغه په خپلو شونډو ګناه نه وه کړې، بیا هم د هغه ملګرو هغه څه راوړل چې په زړه کې یې وو. که څه هم دوی د خدای حکومت له هغه سره نه پوهیدل، او په غلطۍ سره یې تورن کړ، دوی د نورو قضیو په اړه د دې حکومت په اړه ډیری سم شیان وویل. په لنډه توګه، الیفاز په شخصي تجربه تکیه وکړه. هغه وویل "ما لیدلي دي چې هغه څوک چې بدۍ کري، او بدۍ کري، ورته حاصل ترلاسه کوي." ایوب ۴:۸. بلداد د دود او د لرغونتوب د واک غږ دی. هغه وویل، "زه له تا څخه غوښتنه کوم، د پخوانۍ دورې په اړه پوښتنه وکړه، او خپل ځان د خپلو پلرونو د پلټنې لپاره چمتو کړه." ایوب ۸:۸. صوفر قانون او دینداري څرګنده کړه. هغه وویل، "که په ستا لاس کې بدۍ وي، هغه لرې کړه، . . . . بیا به ته خپل مخ بې داغ پورته کړې." ایوب ۱۱:۱۴-۱۵.

دا ټول ایوب دې ته وهڅاوه چې خپله صداقت د خلکو په منځ کې تایید کړي. هغه خدای ته وویل، "ته پوهیږې چې زه بد نه یم؛ او هیڅوک نشته چې ستا له لاس څخه خلاص کړي. ستا لاسونو زه جوړ کړی یم، او ما یې په شاوخوا کې یوځای جوړ کړی یم؛ بیا هم ته ما له منځه وړې." ایوب ۱۰:۷-۸. "زه به خپلې لارې د هغه په وړاندې وساتم . . . . اوس وګوره، ما خپله قضیه ترتیب کړې ده: زه پوهیږم چې زه به توجیه شم." ایوب ۱۳:۱۵، ۱۸. بیا، د خپلو ملګرو د شکونو او غلط قضاوت لخوا هڅول شوی، هغه په غلطۍ سره خدای قضاوت وکړ، او ویې ویل، "خدای ما بدکارانو ته سپارلی دی، او ما د بدکارانو لاسونو ته سپارلی دی." "وګوره، زه د غلطۍ څخه چیغې وهم، مګر زه نه اوریدل کیږم: زه په لوړ غږ چیغې وهم، مګر هیڅ قضاوت نشته." "اجازه راکړئ چې په یوه مساوي تله کې وزن شم، ترڅو خدای زما صداقت وپیژني." ایوب ۱۶:۱۱؛ ایوب ۱۹:۷؛ ایوب ۳۱:۶. بیا هم، د خدای په وړاندې، هغه ومنله، "که زه خپل ځان توجیه کړم، زما خوله به ما محکوم کړي؛" او بیا، "که زه خپل ځان په واوره اوبو ومینځم، او خپل لاسونه هیڅکله دومره پاک نه کړم، بیا هم ته به ما په خندق کې ډوب کړې او زما جامې به ما کرکه وکړي." ایوب ۹:۲۰-۳۰، ۳۱. مګر د ایوب په ذهن کې نا حل شوې پوښتنه دا وه، ولې خدای باید خپل زړه په انسان باندې واچوي؟ هغه دومره لوی، او انسان دومره لنډمهاله او بدبخته: ولې خدای باید هغه یوازې پریږدي ترڅو خپله ورځ بشپړه کړي؟ ځکه چې ایوب دا احساس درلود چې دا خدای و چې له هغه سره یې چلند کاوه، او دا چې هغه د عادي الهي لاملونو څخه نه ځورید. د هغه ملګري نشو کولی دا تشریح کړي.

الیهو بیا مخکې راغی: هغه د مسیح یو ډول دی لکه د منځګړي په توګه، او د خدای په استازیتوب یې خبرې وکړې. هغه وویل، "د خدای روح ما جوړ کړی دی، او د قادر مطلق ساه ما ته ژوند راکړی دی . . . . . زه ستا د هیلو سره سم د خدای په ځای یم." ایوب ۳۳:۴-۶. هغه وښودله چې ایوب په خپل ځان توجیه کولو کې عادل نه و بلکې خدای. هغه د انسانانو سره د خدای د چلند په اړه خبرې وکړې؛ څنګه هغه له انسان سره خبرې کوي، حتی په خوبونو کې، ترڅو هغه ته لارښوونه ورکړي؛ او که یو ژباړونکی وي، د زرګونو په منځ کې یو، څوک چې هغه ته وښیي چې څنګه د هغه روح کولی شي د خدای په وړاندې په حقیقت کې ودریږي، هغه ممکن له کندې ته له تللو څخه وژغورل شي؛ ځکه چې خدای یو تاوان موندلی دی. خدای انسان ته سزا ورکوي ترڅو هغه تابع کړي، ترڅو هغه ورته مهربان وي.

په ایوب ۳۶ کې الیهو خپل خالق ته صداقت منسوبوي، او ایوب ته ډاډ ورکوي چې "هغه څوک چې په پوهه کې کامل دی ستا سره دی." خدای هیڅوک نه سپکاوی کوي او هغه خپلې سترګې له صادقانو څخه نه لرې کوي؛ او که دوی ځورول کیږي نو دا د دوی د برکت لپاره دی. هغه د خدای د ناپوهیدونکي ځواک په اړه په خبرو کولو سره پای ته رسوي.

خدای پخپله بیا د ایوب قضیه په غاړه اخلي، او د طبیعت په برخه کې د خپل الهي حکمت او ځواک د اعمالو په اړه په خبرو کولو سره، د ایوب مطلق بې ارزښتي په توپیر کې ښیي. د خدای د لارو د حکمت په اړه، ایا ایوب به د هغه د لارښوونې ادعا وکړي؟ ایوب ځواب ورکړ 'زه بد یم،' او خاموش شو. خدای له هغه سره بحث ته دوام ورکوي، "ایا ته به زما قضاوت باطل کړې؟ ایا ته به ما محکوم کړې، ترڅو ته عادل شې؟" او هغه بیا په طبیعت کې خپل ځواک ته اشاره کوي. ایوب اعتراف کوي چې هغه هغه څه ویلي وو چې نه یې پوهیدل: هغه شیان چې د هغه لپاره خورا حیرانونکي وو، چې هغه نه پوهیدل. هغه وویل، "ما ستا په اړه د غوږ په اوریدلو اوریدلي دي: مګر اوس زما سترګې تا ویني: له همدې امله زه له خپل ځان څخه کرکه کوم، او په خاورو او ایرو کې توبه کوم."

ایوب اوس هغه درس زده کړی و چې خدای یې د هغه د زده کړې اراده درلوده: هغه د خدای په وړاندې د هیڅ شی په خپل مناسب ځای کې دی. هلته خدای کولی شي هغه پورته کړي. په ۱ کورنتیانو ۱ کې مسیح د خدای حکمت او ځواک په توګه لیدل کیږي کله چې انسان د صلیب لخوا هیڅ شی ته راوړل کیږي. ایوب خدای لیدلی و، او هرڅه بدل شوي وو. خدای د ایوب ملګري ملامت کړل: دوی د هغه په اړه هغه څه نه وو ویلي چې سم وو لکه ایوب. دوی باید قرباني واخلي، او ایوب باید د دوی لپاره دعا وکړي: ایوب د خدای خدمتګار و، او خدای به هغه ومني. خدای د هغه وروستۍ پایله د پیل څخه ډیره برکت ورکړه: هغه لوی ملکیتونه، او اوه زامن او درې لوڼې درلودې. هغه د خپل بیا رغولو وروسته ۱۴۰ کاله ژوند وکړ.

ایوب دوه ځله د نوح او دانیال سره د 'صداقت' په تړاو یاد شوی کله چې د اسراییل حالت دومره بد شوی و چې که دا درې سړي هلته وای، حتی د دوی صداقت به یوازې د دوی خپل روحونه ژغورلي وای، مګر دومره به یې نه وای ژغورلي لکه یو زوی یا یوه لور. حزقیال ۱۴:۱۴، ۲۰. ایوب هم د استقامت د مثال په توګه وړاندې شوی، او دا ښیي چې د څښتن پای څه دی، چې هغه ډیر مهربان، او د نرم رحم خاوند دی. یعقوب ۵:۱۱.