اساکار

هغه به استخدام شي: اجر شته: هغه به اجر راوړي

۱. د یعقوب نهم زوی، او د لیا پنځم. د هغه د شخصي تاریخ په اړه هیڅ ریکارډ نشته پرته له دې چې هغه څلور زامن درلودل، چې په قبیله کې مشران شول. کله چې یعقوب خپلو زامنو ته برکت ورکړ، هغه وویل، "اساکار یو قوي خره دی، د دوو بارونو ترمنځ پروت دی، او هغه . . . . خپل اوږه یې د بار وړلو لپاره ټیټ کړ، او د مالیې غلام شو." پیدایښت ۴۹:۱۴-۱۵. دا داسې ښکاري چې دا قبیله، د زبولون سره، به د نړۍ سره ګډ شي او د ګټې لپاره به یې غلامان شي. کله چې موسی قبیلو ته برکت ورکړ، اساکار او زبولون هم یوځای کیښودل شول. هغه وویل، "دوی به خلک غره ته راوبلي؛ هلته به دوی د صداقت قربانۍ وړاندې کړي: ځکه چې دوی به د سمندرونو له کثرت څخه، او د شګو په پټو خزانې څخه وڅښي." استثنا ۳۳:۱۹. دا هم سوداګریزې تصدۍ ته اشاره کوي. د اساکار ځینې خلک په زیکلاګ کې داود ته راغلل، د چا په اړه ویل کیږي چې دوی "د وختونو پوهه درلوده، ترڅو پوه شي چې اسراییل باید څه وکړي." ۱ تاریخ ۱۲:۳۲. په لومړۍ شمیرنه کې د اساکار ۵۴،۴۰۰ د جګړې لپاره مناسب وو، او په دویمه کې ۶۴،۳۰۰. دوی د 'قوي او زړور سړي' په توګه تشریح شوي، او دوی ۳۶،۰۰۰ جنګيالي چمتو کړل. ۱ تاریخ ۷:۴-۵. قبیلې د ځمکې ځینې خورا تولیدي برخې درلودې، په شمول د یزرعیل پراخه دښته، چې اردن یې شاوخوا ۵۰ میله سرحد و. ۲. د عوبید-ادوم زوی، یو کورحي لاوي. ۱ تاریخ ۲۶:۵.

د لیا پنځم زوی، د ګاد او اشیر څخه وروسته زیږیدلی، د زیلپا زامن، او د یعقوب نهم زوی (پیدایښت ۳۰:۱۸، وګورئ ۳۵:۲۲ب او نور). نوم (په عبراني ییس-اسکار کې) په بڼه کې ځانګړی دی، او د نامعلوم معنی دی؛ مګر دا خورا احتمال لري چې دا د 'ایش-ساکار' د فساد څخه رامینځته شوی وي لکه څنګه چې ویل هاوزن (سامری ۹۵) وړاندیز کوي، او سربیره پردې، دا وروستی عنصر د یو خدای نوم دی. بال (د زوړ عهد نامې مقدس کتابونه، په هماغه ځای کې) د مصري میمفیت خدای سوکار وړاندیز کوي. نوم به بیا د 'ایش-ګاد' نوم سره مطابقت ولري چې موآبیانو د ګادیانو په اړه پوهیدل. په هرصورت، یهویست او ایلوهیست دواړه دا د 'ساخار' ریښې سره نښلوي، 'کرایه کول': یهویست، ځکه چې لیا د روبین د منډریکس سره یعقوب له راحیل څخه 'کرایه کړ'؛ ایلوهیست، ځکه چې هغې زیلپا یعقوب ته ورکړه. توپیر ښیي چې دودونه د ژبني لارښود په توګه لږ ارزښت لري. پیدایښت ۴۹:۱۴-۱۵ هم د 'ساخار' ریښې باندې په خپل تشریح کې د اساکار په توګه 'یو غلام د کار لاندې' ښکاري. دا به د 'کرایه شوي سړي' یا 'کارګر' تفسیر سره همغږي وي. په هرصورت، دا لږ څه د ستاینې وړ دي. د سینا په اړه د کاهني روایت سرشمیرنه قبیلې ته ۵۴،۴۰۰ (شمیرې ۱:۲۹) او په موآب کې ۶۴،۳۰۰ (۲۶:۲۵) ورکوي؛ وګورئ ۱ تاریخ ۷:۵. د قبیلو لپاره وګورئ پیدایښت ۴۶:۱۳ او ۱ تاریخ ۷:۱ او نور. د قبیلې اصلي ځای د نفتالي سویل او د زبولون سویل ختیځ ته ښکاري، 'شاید د دوو درو ترمنځ په غونډیو کې چې له لویې دښتې څخه اردن ته ښکته کیږي (وادي البیره او نهر ګالود)' (مور، قاضیان، ۱۵۱). په شمال لویدیځ کې دا د تابور غره ته رسیدلی، په سویل کې د ګیلبو غره ته. ختیځ ته دا اردن ته رسیدلی. د کاهني روایت برخه (جوشوا ۱۹:۱۷-۲۳) قبیلې ته شپاړس ښارونه او د هغوی کلي ورکوي، چې د اسدریل د بډایه دښتې ختیځ پای او د یزرعیل دره کې خپاره شوي دي. قبیلې د سیسرا په وړاندې په جګړه کې برخه اخیستې وه (قاضیان ۵:۱۵)، او دبورا شاید ورسره تړاو درلود. د دبورا څخه مخکې 'سره' کیدای شي 'د خلکو' په توګه ولوستل شي؛ مګر آیت په ښکاره ډول فاسد دی. بعشا، د اخیا زوی، چې د ناداب ځای ناستی شو، 'د اساکار له کورنۍ څخه' و؛ او، شاید، عمري هم، چا چې خپل نوم شمالي سلطنت ته ورکړ. د یعقوب په برکت کې حوالې (پیدایښت ۴۹:۱-۳۳) به دا په ګوته کړي چې د لومړني سلطنت په جریان کې اساکار خپل جنګي زړورتیا او خپلواکي دواړه له لاسه ورکړه. له بلې خوا، د موسی په برکت کې (استثنا ۳۳:۱۸-۱۹) لوی سوداګریز سوکالي په ګوته شوې، او د یو پټنځای ساتنه چې 'خلک' د قربانۍ عبادت ته راځي. تولا قاضي، د دودو لمسی، د اساکار سړی و (قاضیان ۱۰:۱). دا نوم دودو، په میشا سټیل کې د یو خدای په توګه راځي، دې وړاندیز ته لاره هواره کړې چې هغه شاید په لومړیو وختونو کې د قبیلې لخوا عبادت شوی وي. د تلمود په وینا، سنهدرین د اساکار څخه خپل خورا فکري پلوه مشهور غړي راوستل. وګورئ د اسراییلو قبیلې. جیمز اې. کریګ.