اسحاق

هغه به وخاندي

لکه څنګه چې اسحاق هغه پلار و چې د ابراهیم او یعقوب ترمنځ ولاړ و، دا د پام وړ ښکاري چې د هغه په اړه دومره لږ څه ثبت شوي دي، په ځانګړې توګه لکه څنګه چې ابراهیم ته ورکړل شوې ژمنه، چې ټول ملتونه به د هغه د نسل له لارې برکت ومومي، اسحاق ته تایید شوه. هغه 'د ژمنې زوی' و، کله چې ابراهیم سل کلن و زیږیدلی و، او 'د آزادې میرمنې زوی'، د 'د غلامې میرمنې زوی' په مقابل کې. هغه وارث شو، د غلامې میرمنې زوی وشړل شو. غلاطیانو ۴:۲۲-۳۰. د ابراهیم ایمان هغه وخت وازمویل شو کله چې ورته وویل شول چې د ژمنې دا زوی، چې د مسیح د یو ډول په توګه 'یوازینی زوی' بلل کیده، قرباني کړي. ابراهیم اطاعت وکړ، او اسحاق د ایمان دا ښکلې وینا واوریده، "زما زویه، خدای به د ځان لپاره یو وری چمتو کړي." هغه د مړو څخه راپورته شو او خپل پلار ته بیرته راستون شو، او تړون د نسل په اړه تایید شو. لکه څنګه چې اسحاق په دې توګه په اصولو کې یو راپورته شوی یا آسماني سړی شو، هغه باید د میرمنې لپاره هغه هیواد ته بیرته نه راشي چې له هغه څخه د مرګ او بیا ژوندي کیدو له لارې جلا شوی و، لکه څنګه چې د ابراهیم د بلنې له لارې هم؛ د هغه لپاره باید له هغه ځایه یوه ناوې راوړل شي، او هغه باید د ورته 'خپلوانو' څخه وي: د آسماني مسیح یو د پام وړ ډول، او د هغو کسانو څخه چې پلار ته ورکړل شوي دي: دوی آسماني دي لکه څنګه چې هغه آسماني دی. خدای په یوه د پام وړ لاره د نوکر ماموریت ته برکت ورکړ (د روح القدس ډول چې د مسیح لپاره ناوې راټولوي)، او ربکا، د اسحاق د تره لور، د هغه میرمن شوه. هغه له هغې سره مینه درلوده او د خپلې مور له مړینې وروسته یې تسلیت وموند. ابراهیم څو زامن درلودل؛ خو هغه هرڅه چې درلودل اسحاق ته ورکړل، په کوم کې چې اسحاق بیا د مسیح یو ډول دی، څوک چې ټول شیان به ولري. ربکا بې اولاده وه، خو کله چې اسحاق څښتن ته دعا وکړه، هغه حامله شوه، او ورته وویل شول چې هغه به د دوو ملتونو مور وي، او غبرګوني وروڼه عیسو او یعقوب زیږیدلي، عیسو مشر و. په ځمکه کې قحط و، اسحاق جرار ته لاړ، او هلته یې په بې ایمانۍ سره وویل چې ربکا د هغه خور وه، او د فلسطینیانو پاچا لخوا ورته ملامت شو. خدای ابراهیم ته ورکړل شوی برکت تایید کړ، هم د اسحاق د نسل په اړه چې ټول هغه هیوادونه به ولري، او هم د ځمکې د ټولو ملتونو په اړه چې د هغه په نسل کې به برکت ومومي. وروسته له دې چې فلسطینیانو د اوبو د ځینو څاګانو په اړه چې دوی ادعا کوله د اسحاق سره ډیره شخړه وکړه، دوی ورته وویل چې له دوی څخه لاړ شي، ځکه چې هغه دومره لوی شوی و چې دومره نږدې ژوند وکړي. هغه تسلیم شو او بیرشبا ته لاړ. هغه په دې توګه بیا د اخلاقي برتري په ریښتیني ځای کې و، د خپل بلنې په ځای کې، او په دې توګه د ملتونو سره هیڅ شخړه نه درلوده، مګر د څښتن د برکت په توګه پیژندل شوی - یوه کلمه یقینا د نن ورځې د نړۍ سرحدونو لپاره. خدای د خپلو خلکو نیمګړتیاوې او ضعفونه نه پټوي، له همدې امله ویل کیږي چې اسحاق له عیسو سره مینه درلوده ځکه چې هغه د هغه د ښکار غوښه خوړله؛ او کله چې هغه زوړ شو هغه ورته لارښوونه وکړه چې خوندور غوښه جوړه کړي لکه څنګه چې هغه مینه درلوده، ترڅو هغه وخوري او هغه ته برکت ورکړي، خپل مشر زوی، مخکې له دې چې مړ شي. خدای ویلي و چې مشر به د کوچني خدمت وکړي، خو ربکا، د دې پرځای چې مسله د خدای په لاسونو کې پریږدي، د یو فریبکارانه چل له لارې یې د عیسو د مشر په ځای د یعقوب لپاره برکت ترلاسه کړ. فریب ژر وموندل شو؛ خو دا څنګه وه چې اسحاق د مشر برکت ورکولو اراده درلوده، په دې توګه د څښتن کلمه له پامه غورځول؟ دا ویره ده چې د هغه د ښکار غوښې او خوندور غوښې مینه هغه غلطه لار ته بوتله. د دې ناکامۍ سره سره موږ په عبرانیانو ۱۱:۲۰ کې لولو، "د ایمان له لارې اسحاق یعقوب او عیسو ته د راتلونکو شیانو په اړه برکت ورکړ." دا بې له شکه د اسحاق خبرو ته اشاره کوي کله چې فریب کشف شو. هغه د یعقوب په اړه وویل "هو، او هغه به برکت ومومي." پیدایښت ۲۷:۳۳. د اسحاق ورځې ۱۸۰ کاله وې: کله چې هغه مړ شو د هغه زامنو عیسو او یعقوب هغه ښخ کړ. خدای په دوامداره توګه د ابراهیم، اسحاق، او یعقوب د خدای په توګه یاد شوی دی: دا د دوی له لارې و چې اسراییل ته برکتونه راغلل، او د دوی له لارې نسل - مسیح - راغی - په کوم کې چې د ځمکې ټول ملتونه برکت مومي. پیدایښت ۲۱ - پیدایښت ۳۵.

د ابراهیم او ساره زوی. د نوم معنی 'هغه خاندي' ده، او د دې نوم ورکولو لپاره څو دلیلونه وړاندیز شوي دي (پیدایښت ۱۷:۱۷؛ پیدایښت ۱۸:۱۲؛ پیدایښت ۲۱:۶). هغه روایت چې په کتاب کې راغلی، له دریو اصلي سرچینو څخه اخیستل شوی دی. یهویست پیدایښت ۱۸:۹-۱۵؛ پیدایښت ۲۱:۱-۷؛ پیدایښت ۲۱:۲۴؛ پیدایښت ۲۵:۵؛ پیدایښت ۲۵:۱۱؛ پیدایښت ۲۵:۲۶ او د پیدایښت ۲۵:۲۷ ډیره برخه چمتو کړې ده؛ ایلوهیست ته پیدایښت ۲۲:۱-۱۴ د پیدایښت ۲۷:۱۱ او نور، پیدایښت ۲۷:۱۷ او نور، پیدایښت ۲۷:۲۰-۲۲ سره منسوب کیدی شي؛ پداسې حال کې چې کاهني روایت د پیدایښت ۲۵:۱۹ او نور، پیدایښت ۲۵:۲۶، پیدایښت ۲۷:۴۶ تر پیدایښت ۲۸:۹، پیدایښت ۳۵:۲۷-۲۹ مسؤل و. په کیسه کې ښکاره توپیرونه، لکه دا چې اسحاق، د خپل مرګ په بستر کې (پیدایښت ۲۷:۱؛ پیدایښت ۲۷:۴۱)، یعقوب ته برکت ورکړ، او بیا هم تر ډیرو کلونو وروسته مړ نه شو (پیدایښت ۳۵:۲۷)، په ښکاره ډول د دودیزو توپیرونو له امله دي، کوم چې وروستیو ایډیټرانو د لرې کولو لپاره پام نه کاوه. د خپلواکو شاهدانو په توګه لیدل شوي، دوی هیڅ جدي ستونزه نه وړاندې کوي، او د کیسې حقیقت نه له منځه وړي. په لنډیز کې روایت اسحاق د اته ورځني په توګه ختنه شوی (پیدایښت ۲۱:۴)، او د خپل پلار سره په بیرشبا کې د خپل ځوانۍ لومړنۍ برخه تیروي. له هغه ځایه هغه 'موریا ځمکې' ته یوړل شو، ترڅو د خدای په امر د سوځیدونکي قربانۍ په توګه وړاندې شي؛ او که د ابراهیم بې پوښتنې ایمان اصلي درس وي (پیدایښت ۲۲:۱۲، پیدایښت ۲۶:۵، عبرانیانو ۱۱:۱۷ او نور)، د اسحاق ماشومانه باور په خپل پلار کې بیا هم د پام وړ دی، د امنیت اړوند احساس سره. د هغه مور هغه وخت مړه شوه کله چې هغه شپږ دیرش کلن و؛ او ابراهیم یو نوکر ولیږه ترڅو د اسحاق لپاره د میسوپوتامیا څخه د خپلوانو څخه یوه ښځه راوړي، د پیدایښت ۲۴:۱-۶۷ سره سم، چیرې چې مذهبي روح د ایډیالیک سر په څیر د پام وړ دی. د ډیرو کلونو لپاره دا جوړه بې اولاده وه؛ خو بالاخره د اسحاق دعاګانې واوریدل شوې، او ربکا دوه غبرګوني، عیسو او یعقوب وزیږول. قحط او وچکالۍ اسحاق ته اړ کړه چې خپل کمپ جرار ته انتقال کړي (پیدایښت ۲۶:۱)، چیرې چې د ابراهیم د ساره د ردولو کیسې ته ورته کیسه د هغه په اړه ویل کیږي (۲۷ فصل؛ cf. پیدایښت ۱۲:۱۰-۲۰). دا دود په ښکاره ډول یو مشهور دود و، او کیدای شي په څو نسخو کې یې جریان موندلی وي، که څه هم د پلار د وسیلې لخوا د زوی په تقلید کې هیڅ حقیقي ناممکنیت شتون نلري. د اسحاق سوکالۍ د فلسطینیانو د شپونانو حسد راوپاراوه (پیدایښت ۲۶:۲۰ او نور) چې په منځ کې یې ژوند کاوه، او بالاخره هغه بیا بیرشبا ته لاړ (پیدایښت ۲۶:۲۳). هغه بیا د یو ضعیف او مړ کیدونکي سړي په توګه ښکاري (پیدایښت ۲۷:۱؛ پیدایښت ۲۷:۴۱)، چې برکت یې، د عیسو لپاره ټاکل شوی و (پیدایښت ۲۵:۲۸، پیدایښت ۲۷:۴)، د ربکا لخوا یعقوب ته واړول شو. کله چې زاړه سړي تېروتنه کشف کړه، هغه په هغه باندې د ترسره شوي فریب له امله خپه شو، خو د عیسو لپاره د یو وحشي او خپلواک مسلک وړاندوینه کولو څخه ډیر څه نشو کولی. د یعقوب د خپل ورور له غصې څخه د ساتنې لپاره اسحاق هغه د خپلې مور د خپلوانو څخه په پدان-ارام کې د ښځې ترلاسه کولو لپاره ولیږه (پیدایښت ۲۸:۲)، او برکت یې تکرار کړ. راتلونکی ریکارډ د یوویشت کلونو وروسته دورې پورې اړه لري، پرته لدې چې پراګراف (پیدایښت ۳۵:۲۷-۲۹) د هغه لیدنې پورې اړه ولري چې یعقوب په دې موده کې خپل کور ته کړې وه. دا وایي چې اسحاق په حبرون کې په ۱۸۰ کلنۍ کې مړ شو. هغه د خپلو زامنو لخوا د مکفیله په غار کې ښخ شو (پیدایښت ۴۹:۳۱). اسحاق د خپل پلار په پرتله لږ د پام وړ شخصیت دی. په اتلولي ځانګړتیاو کې کمزوری، هغه په طبیعت کې د ډیر نرمۍ او د آرامۍ مینې له امله رنځ و. د هغه د 'خوندور غوښې' لپاره لیوالتیا (پیدایښت ۲۵:۲۸، پیدایښت ۲۷:۴) شاید یو قبیلوي نیمګړتیا وه. هغه د ابیملک سره په خپلو اړیکو کې یو څه بې ثباته او ویره لرونکی و (پیدایښت ۲۶:۱-۲۲)، په اسانۍ سره تر اغیز لاندې راغی، او د خپل کورنۍ ښه واکمن نه و، یو مهربان او نیک خو پیاوړی سړی نه و. په پیدایښت ۲۶:۵ کې هغه ابراهیم ته تابع دی، او د هغه په خاطر برکت ورکړل شوی؛ خو دا دواړه ډیری وختونه یوځای طبقه بندي کیږي (خروج ۲:۲۴؛ خروج ۳:۶، متی ۸:۱۱؛ متی ۲۲:۳۲، اعمال ۳:۱۳ او نور)، او په عاموس ۷:۹؛ عاموس ۷:۱۶ کې 'اسحاق' د اسراییل لپاره د مترادف په توګه کارول کیږي. نو که د اسحاق ویاړ تر یوې اندازې د خپل لوی پلار له یاد څخه اخیستل شوی وي، د هغه نږدې غریزي باور په خدای (پیدایښت ۲۲:۷-۸) او د هغه د عقیدې د غالب ځواک (پیدایښت ۲۵:۲۱) لخوا په راتلونکي نسل باندې رامینځته شوی تاثیر ژور او دایمي و. یعقوب تقوا او درناوي ویره د خپل پلار ځانګړتیاوې ګڼلې (پیدایښت ۳۱:۴۲؛ پیدایښت ۳۱:۵۳، چیرې چې 'د اسحاق ویره' هغه خدای معنی لري چې هغه په ویره سره عبادت کاوه). د اسحاق تسلیمیدل، که څه هم د ابراهیم د ایمان په پرتله لږ مهم رول لري، په نوي عهد نامې حوالو کې رول لوبوي (عبرانیانو ۱۱:۱۷ او نور، یعقوب ۲:۲۱). ر. و. موس.