الهام

دا موضوع په انجیل کې د الهام عقیده، او د انجیل د الهام عقیده، د هغه څه سره چې له یو څخه بل ته لیږد جوړوي، د پیغمبرانه شعور په اړه ورکړل شوی حساب، او د زوړ عهد نامې په اړه د نوي عهد نامې تعلیم شامل دي.

۱. د الهام عامل روح القدس (۳۶۰ مخ وګورئ) یا د خدای روح دی، چې په تخلیق کې فعال دی (پیدایښت ۱:۲، زبور ۱۰۴:۳۰)، انسان ته ورکول کیږي ترڅو خاوره ژوندی روح شي (پیدایښت ۲:۷)، د بدن د غیر معمولي ځواکونو (قاضیان ۶:۳۴؛ قاضیان ۱۴:۶؛ قاضیان ۱۴:۱۹) یا مهارت (خروج ۳۵:۳۱) سرچینه ده؛ مګر په ځانګړي ډول په نبوت کې څرګندیږي (چې وګورئ). د مومن په نوي شوي ژوند کې د خدای د روح د شتون او ځواک په اړه د نوي عهد نامې عقیده په زوړ عهد نامې کې تمه کیږي، ځکه چې د روح عملیاتو ته حکمت (ایوب ۳۲:۸، ۱ پاچاهان ۳:۲۸، استثنا ۳۴:۹)، زړورتیا (قاضیان ۱۳:۲۵؛ قاضیان ۱۴:۶)، توبه، اخلاقي ځواک، او پاکوالی (نحمیا ۹:۲۰، زبور ۵۱:۱۱، اشعیا ۶۳:۱۰، حزقیال ۳۶:۲۶، زکریا ۱۲:۱۰) منسوب کیږي. د مسیح لخوا خپلو شاګردانو ته د روح ژمنه هغه وخت پوره شوه کله چې هغه پخپله د قیامت وروسته پر دوی ساه وکړه، او ویې ویل، 'روح القدس ترلاسه کړئ' (یوحنا ۲۰:۲۲)، او د هغه د پورته کیدو وروسته روح په کلیسا باندې د باد او اور بهرنیو نښو سره راښکته شو (اعمال ۲:۲-۳). مسیحي ژوند پخپله یو الهام شوی ژوند دی، مګر د روح عملیات په نوي عهد نامې کې په دوو بڼو کې ښودل شوي؛ غیر معمولي ډالۍ (کرشمې) شتون لري لکه په ژبو خبرې کول، د ژبو تفسیر، نبوت، معجزې (۱ کورنتیانو ۱۲:۱-۳۱)، چې ټول یې سینټ پاول ایمان، امید، مینه (۱۳ څپرکی) ته تابع کوي؛ او په اخلاقي شخصیت او مذهبي تمایل کې د روح میوې شتون لري (غلاطیانو ۵:۲۲-۲۳). منځګړیتوب د کلیسا په ځانګړو دندو کې د ډالیو په توګه ګڼل کیدی شي، لکه تدریس، حکومت کول، نصیحت کول (رومیانو ۱۲:۷-۸). پیغمبرانه الهام دوام لري (رومیانو ۱۲:۶)؛ مګر رسولي (۱ کورنتیانو ۱۲:۲۸) غوره دی (رسولان وګورئ).

۲. د نوي عهد نامې د الهام عقیده د مسیح خپلو شاګردانو ته په دې ژمنه پورې تړلې ده چې روح القدس چې پلار به یې په خپل نوم لیږي، دوی ته به ټول شیان ورزده کړي، او ټول هغه شیان به یې په یاد راوړي چې هغه ورته ویلي وو (یوحنا ۱۴:۲۶)؛ او دا چې کله د حقیقت روح راشي، هغه به دوی ټولو حقیقتونو ته لارښوونه وکړي، او هغه شیان به ورته اعلان کړي چې راتلونکي وو (یوحنا ۱۶:۱۳). دا ژمنې د انجیلونو، لیکونو، او مکاشفې محتویات پوښي. د مسیح د خپلو کلمو الهام په دې ادعا کې تایید شوی چې هغه یوازې پلار پیژني او څرګندوي (متی ۱۱:۲۷)، او په خپله عقیده کې د پلار په اړه د هغه مکرر اعلان.

۳. مسیح د زوړ عهد نامې الهام (متی ۲۲:۴۳)، او د پیغمبرانو واک (لوقا ۲۴:۲۵) پیژني. د 'الهام' کلمه یوازې په حکمت ۱۵:۱۱ کې کارول شوې ده 'ځکه چې هغه د هغه چا څخه ناخبره و چې هغه یې جوړ کړی و، او د هغه چا څخه چې په هغه کې یې یو فعال روح الهام کړی و، او په هغه کې یې یو ژوندی روح ساه کړی و.' د 'الهام' کلمه په دې عمومي معنی کې په ایوب ۳۲:۸ کې کارول شوې ده، د مجازي نسخې 'مګر په انسان کې یو روح دی؛ او د قادر مطلق الهام (بیا کتنه شوې نسخه 'ساه') دوی ته پوهه ورکوي.' په ځانګړي ډول د زوړ عهد نامې په اړه موږ په ۲ تیموتیس ۳:۱۶ (بیا کتنه شوې نسخه) کې وینو 'هر هغه کتاب چې د خدای لخوا الهام شوی وي د تدریس لپاره هم ګټور دی،' او داسې نور. پداسې حال کې چې دا اصطلاح نه کارول کیږي، حقیقت په ۲ پیټر ۱:۲۱ کې پیژندل شوی دی 'ځکه چې هیڅ نبوت هیڅکله د انسان په اراده نه دی راغلی؛ مګر خلکو د خدای څخه خبرې کولې، د روح القدس لخوا حرکت شوي.' په هرصورت، دا باید اضافه شي چې دا دواړه برخې په هغو لیکنو کې دي چې د رسولي لیکوالۍ په اړه یې ډیری پوهان پوښتنې کوي. مګر د زوړ عهد نامې د واک په اړه د نوي عهد نامې نظر په بشپړ ډول د زوړ عهد نامې په کارولو کې تایید شوی دی لکه د باور وړ تاریخ، ریښتینې عقیده، او یقیني نبوت؛ او بیا هم د ډیری اقتباساتو ناسموالی، او همدارنګه د یوناني ژباړې کارول، ښیي چې لیکوالان، که دوی د لفظي الهام تیوري درلوده یا نه، د هغې لخوا پابند نه وو.

۴. که څه هم د انجیل د الهام عقیده په سمه توګه د انجیل قاموس په ساحه کې نه راځي، په مسیحي کلیسا کې د ساتل شویو نظرونو لنډیز اضافه کیدی شي:

(الف) د لفظي الهام تیوري تاییدوي چې هر انساني لیکوال یوازې د خدای خوله وه، او له همدې امله په هره کلمه کې خدای خبرې کوي. مګر د انجیل اصلي ځانګړتیاوې، لکه څنګه چې د درناوي او باور لرونکي پوهانو لخوا مطالعه شوي، د تیوري سره په ټکر کې دي.

(ب) د الهام د درجو تیوري د الهي روح لخوا د انسان د وړاندیز، لارښوونې، لوړوالي، او څارنې پیژني؛ مګر دا پوښتنه ده چې ایا موږ کولی شو دا پروسه په رسمي ډول تعریف کړو.

(ج) متحرک تیوري په لیکوال کې د انساني وړتیاو کارول پیژني، مګر د خدای د روح لخوا د دوی روښانتیا، هڅونه، او پاکوالی ساتي، ترڅو په عقیده او اخلاقو کې الهي ذهن او اراده په سمه او کافي توګه څرګند شي؛ مګر دا ادبیات له ژوند څخه جلا کوي.

(د) موږ کولی شو هغه نظر ته چې اوس په عمومي ډول ساتل کیږي شخصي الهام ووایو: د خدای د روح لخوا انسانان په مختلفو درجو روښانه کیږي، په لیوالتیا او عقیدت ډک کیږي، اخلاقي پاک او پیاوړي کیږي، د خدای سره ډیر مستقیم او نږدې اړیکه کې راځي؛ او دا نوی ژوند، چې په خپلو لیکنو کې څرګند شوی، انسانانو ته د خدای د ځان څرګندولو چینل دی. د کتاب د کلمو او نظرونو پر ټینګار پر ځای، اوس د وحی د عاملینو په اخلاقي شخصیت او مذهبي تمایل ټینګار کیږي. الفریډ ای. ګاروي.

که څه هم دا کلمه په انجیل کې یوازې یو ځل د کتابونو په حواله راغلې ده، خو هغه یوه جمله چې په هغې کې موندل کیږي مهمه او له ژور معنی ډکه ده: "هر کتاب الهي الهام شوی [په لفظي توګه، 'خدای ساه ورکړې']، او د تدریس، قناعت، سمون، او په صداقت کې د لارښوونې لپاره ګټور دی؛ ترڅو د خدای سړی بشپړ شي، د هر ښه کار لپاره په بشپړ ډول چمتو شي." ۲ تیموتیس ۳:۱۶-۱۷. دا ټول کتابونه د الهام په اړه په یوه اساس کې ځای پرځای کوي، که هغه تاریخي، عقیدوي، یا نبوي وي. موږ د دې برخې له لارې زده کوو چې یوازې هغه کسان نه وو چې لیکلي وو الهام شوي، بلکې لیکنې پخپله الهي الهام شوې دي. پرتله کړئ ۲ پیټر ۱:۲۱. ټولې لیکنې له کلمو څخه جوړې دي، او که دا لیکنې الهام شوې وي، نو کلمې الهام شوې دي. دا هغه څه دي چې معمولا 'لفظي الهام' بلل کیږي. نورې برخې د 'کلمو' اهمیت په اړه خبرې کوي: پیټر وویل، "موږ به چا ته لاړ شو؟ تا د ابدي ژوند کلمې (ῥήματα) لرې،" یوحنا ۶:۶۸: او موږ دا کلمې په انجیلونو کې موندلو. کله چې د غیر یهودیانو د برکت لاندې راوستلو پوښتنه وه پرته له دې چې سنت شي، جیمز په خپله وینا کې د پیغمبرانو 'کلمو' ته اشاره وکړه. اعمال ۱۵:۱۵. پاول کورنتیانو ته په لیکلو کې وویل، "کوم شیان چې موږ هم وایو، نه په 'کلمو' (λόγοι) کې چې د انسان حکمت یې ښووي، بلکې هغه څه چې روح القدس یې ښووي." ۱ کورنتیانو ۲:۱۳. روح القدس پاول ته وښودل چې کومې کلمې وکاروي. د کتاب ټولیزه برخه د خدای کلمه جوړوي، او هم په زوړ عهد نامې او هم په نوي عهد نامې کې موږ د 'خدای کلمو' په اړه لولو. ۱ تاریخ ۲۵:۵؛ عزرا ۹:۴؛ زبور ۱۰۷:۱۱؛ یوحنا ۳:۳۴؛ یوحنا ۸:۴۷؛ مکاشفه ۱۷:۱۷. نه باید د هغه کلمه ورزیاته شي، او نه ترې واخیستل شي. استثنا ۴:۲؛ استثنا ۱۲:۳۲؛ مکاشفه ۲۲:۱۸-۱۹. پورتنۍ برخې باید ساده روحونو ته قناعت ورکړي چې هر کتاب د خدای لخوا الهام شوی دی. لکه څنګه چې له دې څخه کم هیڅ شی د خدای وړ نه دی، نو له دې څخه کم هیڅ شی به د انسان اړتیا پوره نه کړي. د هغه شاوخوا ډیری ناڅرګندو شیانو په منځ کې هغه کلمو ته اړتیا لري چې د هغه ایمان پرې ولاړ وي، او په الهام شویو کتابونو کې هغه دا لري. څښتن عیسی وویل، "هغه کلمې (ῥήματα) چې زه تاسو ته وایم، هغه روح او ژوند دي." یوحنا ۶:۶۳. هغه د ابدي ژوند کلمې درلودې؛ او د خدای د فضل له لارې، ډیری روحونو دا داسې موندلي دي، او د کتاب د بشپړ الهام په اړه هیڅ شک نلري لکه څنګه چې د خدای د شتون په اړه. دا یادونه کیدی شي چې کتاب د بدکارانو او پخپله شیطان ویناګانې ثبتوي. دا په سختۍ سره ویل کیدی شي چې دا ویناګانې نه بلکې د هغوی ریکارډونه دي چې الهام شوي دي. پاول هم، کله چې د واده په اړه لیکل، د هغه څه ترمنځ توپیر وکړ چې هغه د خپل قضاوت په توګه لیکلي، او هغه څه چې هغه د څښتن د حکمونو په توګه لیکلي. "زه دا د اجازې له مخې وایم،" هغه وایي؛ او بیا، "زه خپل قضاوت ورکوم." ۱ کورنتیانو ۷:۶، ۱۰، ۱۲، ۲۵. هغه الهام شوی و چې خپل روحاني قضاوت ثبت کړي او په ګوته کړي چې دا یو حکم نه و. ځینې د هغه څه په اړه ستونزه لري چې په الهام کې انساني عنصر بلل شوی دی. که د کتاب کلمې الهام شوې وي، پوښتنه شوې ده، نو څنګه د لیکوال سټایل دومره څرګند دی؟ د یوحنا سټایل، د بیلګې په توګه، په روښانه توګه د پاول له سټایل څخه توپیر لري. ساده ځواب دا دی چې دا داسې ده لکه څنګه چې یو څوک، د خبرو کولو لپاره، د لیکلو لپاره مختلف ډوله قلمونه کاروي. خدای د انسان ذهن او همدارنګه د هغه بدن جوړ کړ، او یقینا د دې وړتیا درلوده چې د هر هغه لیکوال ذهن وکاروي چې هغه یې کارولی و، او بیا هم هغه څه ولیکي چې هغه یې غوښتل. خدای د انسان ذهن په واک کې واخیست ترڅو د انسان په اړه خپلې موخې اعلان کړي. سربیره پردې، دا ادعا شوې ده چې د لفظي الهام عقیده بې ارزښته ده، ځکه چې په یوناني نسخو کې د توپیرونو له امله، کوم چې په ځینو ځایونو کې هیڅوک د دې معلومولو څخه منع کوي چې کومې کلمې خدای لیکلي دي. مګر دا په هیڅ ډول د الهام پوښتنې ته لاس نه رسوي، کوم چې دا دی چې لیکل شوې کلمې د خدای لخوا الهام شوې وې. ایا موږ سمه کاپي لرو یوه بله پوښتنه ده. په یوناني نسخو کې توپیرونه د مسیحیت هیڅ یو بنسټیز عقیدې ته زیان نه رسوي، او یوازې په څو ځایونو کې کلمې شکمنې دي. د لفظي الهام ارزښت ته بله اعتراض دا دی چې ډیری خلک کتاب په ژباړه کې لولي، چې کلمې یې، ادعا کیږي، الهام شوې نه شي ویل کیدی. مګر که ژباړه په سمه توګه ورته معنی وړاندې کړي لکه څنګه چې په اصلي کې، نو کلمې الهام شوې ویل کیدی شي: د بیلګې په توګه، کلمې 'خدای مینه ده،' یقینا ویل کیدی شي چې د ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν، یا Deus caritas est، Dieu est amour، یا Dio è carità، هغو کسانو ته چې کولی شي یې ولولي. دا کیدی شي چې هغه ژباړې چې پورتنۍ برخې ترې اخیستل شوې دي په ټولو ځایونو کې د یوناني په څیر نه وي؛ مګر دا یوازې د هرچا لپاره د خپلې مورنۍ ژبې سمه ژباړه درلودلو لوی اهمیت ښیي. او دا باید هیر نشي چې پخپله څښتن او هغه کسانو چې نوی عهد نامه لیکلې ده اکثرا سیپټواګینټ نقل کړی، کوم چې له عبراني څخه ژباړه ده؛ او دوی یې د کتاب په توګه نقل کړی. هیڅ شی د کتاب د الهام په اړه د ریښتیني افکارو له اهمیت څخه ډیر نه دی. لکه څنګه چې هیڅ انساني لیکوال به خپل امانوینس ته اجازه ورنکړي چې هغه څه ولیکي چې هغه یې معنی نه درلوده، نو یقینا هغه څه چې د خدای کلمه بلل کیږي د خدای خپله تولید دی، که څه هم د انسان د وسیلې له لارې ورکړل شوی. که څه هم ډیری لیکوالان وو، چې په زرګونو کلونو سره جلا شوي وو، په ټولیزه توګه یو الهي وحدت شتون لري، چې په روښانه توګه ښیي چې یوازې یو څوک کولی شي د هغې لیکوال وي. هغه یو یوازې قادر مطلق - یهوه - کیدی شي - اوس په خوښۍ سره مسیحیانو ته د خپل پلار او همدارنګه د خپل خدای په توګه څرګند شوی.