اپیکوریان

یو مرسته کوونکی: مدافع

د فیلسوفانو یو مکتب چې خپل نوم یې د اتني اپیکوروس څخه اخیستی، چې په اتن کې یې خپل 'باغ' درلود. د هغه تیوري دا وه چې خوندور احساسات باید د انسان د ژوند هدف وي، د ذهن آرامۍ خوښي د خوښۍ مجموعه ده. تجربه او نه حقیقت هغه ازموینه وه چې هغه یې پلي کړه. پاول هڅه وکړه چې د اتنیانو فکرونه د دوی له ځان جوړې شوې فلسفې، او د دوی ډیری بتانو څخه، یوازیني ریښتیني خدای ته واړوي. اعمال 17:18.

د سینټ پاول اتن ته سفر (اعمال 17:15-34) د 'ځینې اپیکوریان او سټویک فیلسوفانو' سره د لیدو لامل شو، چې د هغه وخت د فلسفې د دوو مخکښو مکتبونو استازي وو. اپیکوریانیزم خپل نوم د خپل بنسټ ایښودونکي اپیکوروس څخه اخیستی، چې په 341 ق م کال کې د ساموس په ټاپو کې زیږیدلی و. په 307 ق م کې هغه په اتن کې میشت شو، چیرې چې په 270 ق م کې مړ شو. اپیکوروس، یو بې عیب ژوند او د خورا خوښې وړ شخصیت لرونکی سړی، په هغه باغ کې چې هغه په اتن کې اخیستی و، د خپلو وفادارو پیروانو یوه ورورولي راټوله کړه، چې د اپیکوریان، یا 'د باغ فیلسوفان' په نوم پیژندل شول. د هغه هدف عملي و. هغه خوښي د مطلق ښه په توګه ګڼله. په هرصورت، اپیکوروس خوښي، لکه څنګه چې پخواني سیرینیک مکتب کړې وه، یوازې فوري جسمي خوښیو پورې محدوده نه کړه. هر څه چې د سیسټم عملي پایله وه، اپیکوروس او د هغه ډیر وړ پیروان باید د شهوت له تور څخه پاک وګڼل شي. هغه څه چې اپیکوروس یې ملاتړ کاوه او هدف یې و، د یو آرام ژوند خوښي وه چې د امکان تر حده له درد څخه پاک وي، د ټولنیزو کنوانسیونونو یا سیاسي هیجانونو یا توهیني ویره څخه بې برخې وي. د خلکو له 'د خدایانو له ویرې' څخه خلاصون اصلي هڅه وه او د هغه مشهور پیرو، رومي شاعر لوکرېتیوس په وینا، د اپیکوروس ترټولو لوړ خدمت و. په دې توګه ویل کیدی شي چې لږ تر لږه په یوه نقطه کې، د مسیحي رسول او اپیکوریان فیلسوف لارې یو بل سره یوځای شوې. اپیکوروس هڅه وکړه چې خپله موخه د دې په ښودلو سره ترلاسه کړي چې د نړۍ په فزیکي سازمان کې داسې موجوداتو لکه د مشهور الهیاتو خدایانو د مداخلې لپاره هیڅ ځای نشته. هیڅ شی نشته چې مادي نه وي، او د مادې لومړنی حالت د اتومونو دی چې په خالي فضا کې د عمودي څخه لږ څه انحراف کولو طبیعي تمایل سره راښکته کیږي، یو بل سره په تماس کې راځي، او نړۍ لکه څنګه چې حواسو ته ښکاري، جوړوي. هر څه مادي او میخانیکي دي. خدایان – او اپیکوروس د خدایانو شتون نه ردوي – د انسانانو په چارو کې هیڅ برخه یا برخه نلري. دوی د نړۍ ترمنځ په خپله سیمه کې ځای پرځای شوي دي. سربیره پردې، له هغه وخته چې د ژوند ازموینه احساس دی، مرګ، چې پکې هیڅ احساس نشته، هیڅ معنی نلري، او نه په راتلونکي کې او نه په حقیقت کې د ویرې وړ شی دی. د اپیکوریانیزم ټولیز اغیز منفي دی. د دې پراخه او قوي نفوذ باید د خپل بنسټ ایښودونکي شخصي جذابیت، او د هغه دور شرایطو له مخې تشریح شي چې پکې راڅرګند شو او وده یې وکړه. دا د منفي خو پراخیدونکي نفوذونو څخه یو ځای نیسي، چې د 'وخت بشپړتیا' ته لاره هواروي چې د مسیحیت زیږون یې ولید. ډبلیو. ایم. مکډونالډ.