افسس

بشپړ اراده: یو غورځول

د ایونیا یو مشهور ښار، او د رومیانو په وخت کې د 'آسیا ولایت' په نوم د برخې پلازمینه، چې د آسیا کوچني لویدیځه برخه وه. سمندر ته نږدې کیدو سره دا د لوی تجارت ځای و، او د ولایت د پلازمینې په توګه یې د شاوخوا ښارونو سره دوامداره اړیکه درلوده. د دیانا مشهور معبد هم ډیری کافران راوړل. داسې انګیرل کیږي چې د هغې اوسیدونکي یوناني اصل درلود، او همدارنګه یو لوی شمیر یهودیان په تجارت کې بوخت وو. اعمال 18:19-24؛ اعمال 19:1، 17، 26، 35؛ اعمال 20:16-17؛ 1 کورنتیان 15:32؛ 1 کورنتیان 16:8؛ افسیان 1:1؛ 1 تیموتیس 1:3؛ 2 تیموتیس 1:18؛ 2 تیموتیس 4:12؛ وحی 1:11؛ وحی 2:1. دا اوس ایاسولوک نومول شوی. کنډوالې پراخې دي: سمندر شاته تللی، د خټو او سرې یو ناروغی لرونکی دلدل پریښی.

د روم ولایت آسیا پلازمینه؛ د کیستر سیند په خوله کې یو لوی او لرغونی ښار، او له خلاص سمندر څخه شاوخوا 3 میله لرې. د نوم اصل، چې اصلي دی او یوناني نه دی، نامعلوم دی. دا د شاوخوا غونډیو په څلورو درزونو کې یو ته په ننوتلو کې موقعیت درلود. دا د دې درو په اوږدو کې دي چې د آسیا کوچني مرکزي پلوټو له لارې سړکونه تیریږي. د دې اصلي لاره د میندیر په اوږدو کې تر لیکس پورې وه، د هغې فرعي سیند، بیا د لیکس په اوږدو کې اپامیا ته. دا د روم امپراتورۍ لاندې په آسیا کوچني کې د تمدن ترټولو مهمه لاره وه. میلتوس په پخوانیو وختونو کې د افسس په پرتله یو ډیر مهم بندر و، مګر د دې اصلي سړک څخه افسس ته لاره د میلتوس سړک په پرتله خورا لنډه وه، او یوازې 600 فوټ لوړې لارې څخه تیریده. په پایله کې افسس د روم امپراتورۍ څخه مخکې او په جریان کې میلتوس ځای په ځای کړ، په ځانګړي توګه لکه څنګه چې میندیر دومره خټه شوی و چې په وروستي ځای کې یې بندر خراب کړ. دا د توروس غر شمال ته د ټولو سوداګرۍ لپاره لوی سوداګریز مرکز شو. افسس له روم څخه ختیځ ته په اصلي لاره کې و، او ډیری فرعي سړکونه او سمندري لارې په دې کې سره یوځای شوې (اعمال 19:21؛ اعمال 20:1؛ اعمال 20:17، 1 تیموتیس 1:3، 2 تیموتیس 4:12). په آسیا کوچني کې د ولایتونو واليانو تل په افسس کې کښته کیدل. دا د سینټ پاول د کار لپاره یو څرګند مرکز و، لکه څنګه چې له هغه ځایه اغیزې په ټول ولایت کې خپرې شوې (اعمال 19:10). کورنتس روم ته په لاره کې بل لوی سټیشن و، او د دواړو ځایونو ترمنځ اړیکه دوامداره وه. په اعمال 18:19 کې کښتۍ، له کورنتس څخه د سوریې ساحل ته روانه وه، لومړی په افسس کې ودرېده. د پاول سربیره، تیچیکوس (افسیان 6:21ff.) او تیموتیس (د 1 تیموتیس 1:3، 2 تیموتیس 4:9 له مخې)، جان مارک (کولسیان 4:10، 1 پطرس 5:13)، او د وحی لیکوال (وحی 1:11؛ وحی 2:1) د آسیا یا افسس سره آشنا وو. د افسس بندر یوازې په دوامداره پاملرنې سره دومره لوی او ژور ساتل کیده. د سیلاب زیرمې دومره لویې وې (او دي) چې کله روم امپراتورۍ واکمني بنده کړه، بندر په تدریجي ډول کوچنی او کوچنی شو، نو اوس افسس له سمندر څخه ډیر لرې دی. حتی د سینټ پاول په وخت کې د چینل په نیویګیشن کې ستونزې شتون درلود، او کښتۍ افسس څخه ډډه کوله پرته لدې چې بار کول یا کښته کول اړین وو (وګورئ اعمال 20:16). د لوړو ځمکو له لارې، له افسس څخه ختیځ ته لاره، د پیاده مسافرینو او سپک ترافیک لپاره مناسبه وه، او د سینټ پاول لخوا کارول شوې وه (اعمال 19:1؛ شاید اعمال 16:6 هم). بدیل د کولسی او لاودیکی له لارې اصلي سړک و چې سینټ پاول هیڅکله نه و لیدلی (کولسیان 2:1). په خلاص میدان کې، له سمندر څخه شاوخوا 5 میله لرې، د سیند سویل ته، یوه کوچنۍ غونډۍ ولاړه ده چې تل یو مذهبي مرکز و. د هغې سویل لویدیځې غاړې لاندې د آرتمیس ته وقف شوی معبد و (وګورئ د افسسیانو دیانا). د یونان ښار افسس له دې غونډۍ څخه 1 2 میله سویل لویدیځ ته جوړ شوی و. د ښار تاریخ د پرمختګ د آزاد یوناني روح او د ختیځ نفوس د الهې ته د غلامۍ تابعیت ترمنځ په مخالفت کې ډیر بدلیږي. کریسوس لیدیان د وروستي په پرتله د پخواني واکمني استازیتوب کاوه، مګر لیسیماچوس (295 ق.م.) یوناني اغیز بیا راژوندی کړ. افسس، په هرصورت، تل د 'آرتمیس معبد ساتونکي' (اعمال 19:35) موقعیت باندې ویاړ کاوه. جشنونه د آسیا ولایت له ټولو خلکو څخه ډک وو. سینټ پاول، چې په افسس کې یې استوګنه 2 کاله او 3 میاشتې (اعمال 19:8؛ اعمال 19:10)، یا په لنډه توګه 3 کاله (اعمال 20:31) دوام وکړ، په لومړي سر کې د الهې له پیروانو څخه هیڅ مخالفت ونه لید، ځکه چې نوي بهرني مذهبونو د اصلي الهې اغیز کم نه کړ؛ مګر کله چې د هغه تعلیم د هغو خلکو د پیسو ګټو ته زیان ورساوه چې له عبادت څخه یې ژوند کاوه، هغه سمدستي په سختۍ سره برید شو. د دې پیښې څخه مخکې، د هغه اغیز د ځای ډیری مشهور جادوګران د خپلو کتابونو سوځولو لامل شو (اعمال 19:13-19). د 19:32 بلوا یوازې د خلکو د یوې برخې لنډمهاله غصه نه وه. په رسالو کې افسس ته حوالې ښیې چې هلته د مسیحیت سره مخالفت څومره اوږد او څومره سخت و (1 کورنتیان 15:32؛ 1 کورنتیان 16:9، 2 کورنتیان 1:8؛ 2 کورنتیان 1:10). په اعمال 19:23ff. کې صحنه د ښار د توپوګرافي او حکومت له حساب څخه یو څه انځور اخلي. د تیاتر کنډوالې لویې دي، او اټکل شوی چې دا 24,000 خلک ځای کولی شي. دا د پیون غره په لویدیځې غاړې کې و، او بندر ته یې کتل. آسیارچونه (وګورئ آسیارچ)، چې د سینټ پاول سره دوستانه وو، ممکن په هغه وخت کې په افسس کې د خپلې ادارې د غونډې له امله شتون درلود (اعمال 19:31). د ښار منشي یا سکرتر د یو مهم شخص په توګه ښکاري، او دا په دقیق ډول د داسې ښارونو په ښاروالۍ چارو کې د پیژندل شوي سره سمون لري. امپراتورۍ د خلکو د غونډو اغیز کم کړ، کوم چې ډیر او ډیر د چارواکو په لاسونو کې راغلل، که څه هم په افسس کې غونډه په حقیقت کې ترټولو لوړه ښاروالۍ اداره وه (اعمال 19:39)، او رومي محکمو او پروکونسولانو (اعمال 19:38) د افرادو په وړاندې په پروسو کې وروستۍ قضایي اداره وه. په اعمالو کې تشریح شوې غونډه یوه قانوني غونډه نه وه. قانوني غونډې یوازې د رومي چارواکو لخوا رابلل کیدی شي، چا چې د خلکو د راټولولو واک درلود کله چې دوی وغواړي. منشي هڅه وکړه چې د خلکو او دې چارواکو ترمنځ د منځګړي په توګه عمل وکړي، او خلک د دوی له لاسونو څخه له ستونزو وژغوري. د آرتمیس معبد چې د سینټ پاول په ورځو کې شتون درلود خورا لوی و. د مذهبي موخو سربیره، دا د خزانې کور په توګه کارول کیده: د دې خزانې د ساتنې دقیقو ترتیباتو په اړه موږ ناخبره یو. د نوي عهد نامې څخه بهر هم په افسس کې د یهودانو شتون لپاره شواهد شتون لري. هغه دولس کسان چې د یوحنا په بپتسما سره بپتسما شوي وو (اعمال 19:3) ممکن هغه کسان وي چې د عیسی د ماموریت له پیل څخه مخکې افسس ته مهاجر شوي وو. کله چې سینټ پاول له یهودانو څخه عمومي نفوس ته مخه کړه، هغه، لکه څنګه چې مخکې په اتن کې، د فلسفې د استاد په توګه راڅرګند شو، او د ښوونځي له ساعتونو څخه بهر یې د تیرانوس ښوونځی اشغال کړ. د ورځې لومړۍ برخه، د سهار له پیل څخه مخکې، هغه په لاسي کار کې تیره کړه. په افسس کې د مسیحیت اصلي بنسټ ایښودل ممکن د پریسیلا او اکیلا له امله وي (اعمال 18:19). 'افسسیان' په اعمال 20:4 کې د 'آسیا' کلمو لپاره د 'لویدیځ' متن کې د مختلف لوستلو په توګه راځي، لکه څنګه چې تیچیکوس او تروفیموس ته پلي کیږي. تروفیموس د افسس اوسیدونکی و (اعمال 21:29)، د آسیا پلازمینه؛ مګر تیچیکوس شاید یوازې د آسیا ولایت اوسیدونکی و؛ له همدې امله دوی د یوازیني صفت لاندې یوځای شوي چې دواړو ته د تطبیق وړ دی. دا په سختۍ سره خوندي ده چې له دې حقیقت څخه اټکل وکړو چې تیچیکوس کولسیانو ته لیک لیږداوه چې هغه د کولسی (آسیا ولایت) پورې اړه درلود؛ مګر دا ممکنه ده چې هغه و. اې. سوټر.