الیشع

زما خدای نجات دی

[د ننه وتي کلمه: الیشع]

الیشع د ابل-میحوله اصلي اوسیدونکی و، چې د اردن په دره کې له سیتوپولیس څخه ۱۰ رومي میله لرې موقعیت درلود، شاید د اوسني «عین حلوا» په ځای کې. د هغه پلار یو شتمن بزګر و، او له همدې امله الیشع د عبراني ټولنې د نوي شکل استازی دی. له حوریب څخه د هغه په راستنیدو، ایلیا خپله چادري په ځوان باندې واچوله، کله چې هغه د خپل پلار خدمتګاران په کرنه کې لارښوونه کوله. ځوان سمدستي د خدای غږ وپیژانده، او له یوې بیړنۍ الوداعي میلمستیا وروسته، هغه د خپل پلار کور پریښود (۱ پاچاهان ۱۹:۱۶؛ ۱ پاچاهان ۱۹:۱۹)، او له هغه وروسته هغه د هغه سړي په توګه پیژندل کیده «چې د ایلیا په لاسونو یې اوبه اچولې» (۲ پاچاهان ۳:۱۱). د خپل لوی استاد سره د هغه مینه او ستاینه د وروستي ژوند په پای ته رسیدو صحنو کې څرګندیږي. د ایلیا د روح دوه برابره برخه (د پلار د میراث دوه برابره برخې ته د مشر زوی حق پرتله کړئ) هغه لوی خیر دی چې هغه یې غوښتل. د دې نعمت ترلاسه کولو لپاره هغه باید د څښتن د لوی اتل د لیږد شاهد وي؛ او کله چې ایلیا د اور په ګاډۍ کې پورته کیږي، د هغه چادري په خپل شاګرد باندې راپریوځي، چې سمدستي یې د اردن د اوبو په ویشلو کې کاروي. وروسته له دې چې الیشع سیند څخه تیر شو، هغه د پیغمبرانو د زامنو لخوا د دوی د مشر په توګه هرکلی کیږي (۲ پاچاهان ۲:۱۵).

له دې پیښې وروسته د الیشع د ژوند پیښې په کوم کرونولوژیکي ترتیب کې راوستل ناممکن دي. د هغه خدمت نیمه پیړۍ (۸۵۵-۷۹۸ ق م) پوښلی، او په دې موده کې څلور پاچاهان، یهورام، یهو، یهوآحاز، او یوآش، د اسراییلو په تخت ناست وو (۲ پاچاهان ۳:۱ او وروسته؛ پرتله کړئ ۲ پاچاهان ۱۳:۱۴ او وروسته). د الیشع کیسه د پاچاهانو د کتاب لیکوال لخوا د شمالي سلطنت له کوم نبوي کار څخه اخیستل شوې وه؛ او د وخت ترتیب ته له پام پرته، هغه خپل مواد د موضوع له مخې تنظیم کړي دي. زموږ په قانوني پاچاهانو کتاب کې، د الیشع د فعالیتونو لویه برخه د یهورام په واکمنۍ کې ځای پرځای شوې ده (۲ پاچاهان ۳:۱ او وروسته؛ پرتله کړئ ۲ پاچاهان ۹:۱ او وروسته). هغه شاید په دې دولسو کلونو کې د خپل مسلک اوج ته رسیدلی وي، مګر د هغه د ژوند ټول ثبت شوي پیښې په دې لنډه موده کې نشي ځای کیدلی.

د هغه نوم، الیشع (= «خدای نجات دی»)، د خپل استاد په څیر، په لنډه توګه د هغه شخصیت بیانوي او د هغه ماموریت څرګندوي. د ایلیا طبیعت د چقماق په څیر و، چې خپل مخالفین یې ماتول او خپلې بریاوې یې په سختو ګوزارونو ګټلې. الیشع یو نرم او مهربان سړی دی، او خپلې موخې د ډیپلوماسۍ له لارې ترلاسه کوي. هغه د انسانانو ځایونه خوښوي، او په دوتان او سامریه په څیر ښارونو کې اوسیږي. د هغه معجزې د رحمت عملونه دي، او د ناصرت د پیغمبر په څیر، د هغه خدمت «د مهربانۍ، آرامۍ، سپیڅلي نیکمرغۍ» روح تنفس کوي. موږ هغه د پیغمبرانو د زامنو په مرکزي دفتر کې وینو، چې خپل مهربان حضور احساسوي. هغه په اریحا کې د مالګینې اوبو یوه چینه (۲ پاچاهان ۲:۱۹ او وروسته) د وچکالۍ په وخت کې خوږوي؛ هغه د نبوي ټولنې د غړو لپاره د پټاژ یو زهرجن خواړه بې ضرره کوي (۲ پاچاهان ۴:۳۸ او وروسته)؛ هغه د پیغمبر د کونډې لپاره تیل زیاتوي، چې ځان په سخت حالت کې ویني (۲ پاچاهان ۴:۱ او وروسته). د پیغمبر په امر، لکه څنګه چې د الیشع څخه د لوی چا په امر، ډوډۍ زیاتیږي (۲ پاچاهان ۴:۴۲). د هغه خواخوږي په عملي توګه د هغه سړي لپاره څرګندیږي چې خپله تبر یې له لاسه ورکړی دی (۲ پاچاهان ۶:۱ او وروسته). د ټول کتابونو په لړ کې یوه له خورا ښکلو کیسو څخه د شونامیت په کور کې د الیشع میلمستیا ده. د هغې میلمه پالنه او د پیغمبر لخوا د شکرانې عملي څرګندونه یو زړه راښکونکی انځور جوړوي. د خپل زوی ژوند ته په بیرته راوستلو کې، الیشع خپله یوه لویه معجزه ترسره کوي (۲ پاچاهان ۴:۸ او وروسته، ۲ پاچاهان ۸:۱ او وروسته). د سوریې د سرتیرو سره په چلند کې چې د هغه د نیولو لپاره لیږل شوي وو، هغه د ژغورونکي روح ته وړاندوینه وکړه (۲ پاچاهان ۶:۱۴ او وروسته). د نعمان د جذام د شفاء پیژندل شوې پیښه نه یوازې د خدای د سړي د نفوذ او ځواک په اړه نظر ورکوي، بلکې کیسه د ژورو روحاني حقایقو وړاندیز کوي (۲ پاچاهان ۵:۶-۱۷).

د استاد او شاګرد د روح ترمنځ توپیر ممکن ډیر ټینګار شي. الیشع د ایلیا په څیر سخت کیدی شي: په بیت ایل کې هغه د سینا په روحیه کې د مسخره کونکي ځوان سره چلند کوي (۲ پاچاهان ۲:۲۳)، او په هغه سزا کې چې په ګیحازي باندې راځي د رحم هیڅ نښه نشي موندل کیدی (۲ پاچاهان ۵:۲۷). د سیراخ اټکل (سیراخ ۴۸:۱۲) د زوړ عهد نامې د روایت ټولو حقایقو سره سم دی:

«ایلیا هغه و چې په طوفان کې نغښتی و:

او الیشع د هغه له روح څخه ډک و:

او په ټولو ورځو کې یې د هیڅ حاکم له ویرې حرکت ونه کړ،

او هیڅوک یې تابع نه کړ.»

د پیغمبر د شخصیت دا سخته خوا د هغه په شخصي ژوند کې نه بلکې په عامه ژوند کې څرګندیږي. د موآب په کمپاین کې، متحد پاچاهان د هغه مشوره غواړي. د اسراییلو یهورام ته د هغه وینا. «زه له تاسو سره څه کار لرم؟ د خپل پلار پیغمبرانو او د خپلې مور پیغمبرانو ته لاړ شئ،» دا په ګوته کوي چې الیشع تیر او د خپل استاد شخړې نه وې هیرې کړې (۲ پاچاهان ۳:۱۳ او وروسته). وروسته، د واکمن پاچا او پیغمبر ترمنځ اړیکې ډیرې دوستانه ښکاري، ځکه چې د خدای سړی د سوریې پلانونه د اسراییلو پاچا ته څرګندوي (۲ پاچاهان ۶:۸ او وروسته). د پیغمبر په چلند کې دا بدلون ممکن د دې حقیقت له امله وي چې یهورام هڅه وکړه چې د بعل عبادت له منځه یوسي (۲ پاچاهان ۳:۲)؛ مګر الیشع د ایلیا لخوا د اخاب په کور باندې اعلان شوې سزا نه ده هیره کړې. پداسې حال کې چې یهو د راموت-ګیلاد محاصره کونکي ځواکونه قومانده کوي، الیشع د پیغمبرانو له زامنو څخه یو لیږي ترڅو جنرال د پاچا په توګه مسح کړي، او په دې توګه هغه هغه ماموریت ترسره کوي چې ایلیا له څښتن څخه په حوریب کې ترلاسه کړی و (۱ پاچاهان ۱۹:۱۶).

د سوریایانو سره د الیشع اړیکې خورا په زړه پورې دي. په یوه موقع هغه په دمشق کې هغومره په کور کې ښکاري لکه په سامریه کې. بن-حداد، چې له یوې سختې ناروغۍ څخه رنځ وړي، په خپل پلازمینه کې د هغه د شتون په اړه اوري، او حزایل د خدای سړي ته لیږي ترڅو د پایلې په اړه پوښتنه وکړي. پیغمبر د پیغام رسونکي زړه لولي، او د پاچا روغتیا او د حزایل لخوا د هغه وژنه دواړه وړاندوینه کوي (۲ پاچاهان ۸:۷ او وروسته). د رسمي مسح کولو په اړه هیڅ نه ویل کیږي، مګر په دې تړاو الیشع د ایلیا ماموریت ترسره کړی ښکاري (۱ پاچاهان ۱۹:۱۷). د سامریه محاصره (۲ پاچاهان ۶:۲۴ تر ۲ پاچاهان ۷:۲۰) شاید د یهوآحاز په واکمنۍ کې راځي. دا چې پیغمبر د پاچا او دولتي چارواکو لخوا د هغه سخت حالت لپاره مسؤل ګڼل کیږي چې ښار ورته راټیټ شوی، د هغه سیاسي نفوذ ته یو فصیح درناوی دی. په دې تړاو د الیشع د خلاصون وړاندوینه په چټکۍ سره پوره کیږي. د یوآش تر واکمنۍ لاندې، اسراییل سخت فشار لاندې و، او د هغې ځواک بې ارزښته شوی و (۲ پاچاهان ۱۳:۷)، مګر الیشع لاهم د خپل هیواد ژغورونکی و. یوآش د هغه په مړینې بستر کې په هغه باندې ژاړي: «زما پلاره، زما پلاره، د اسراییلو ګاډۍ او د هغې سپاره.» پاچا ته د سمبولیک عمل ترسره کولو لارښوونه کوي، پیغمبر هغه ته د بریا ډاډ ورکوي (۲ پاچاهان ۱۳:۱۵ او وروسته). حتی د هغه له ښخولو وروسته د هغه هډوکو د نیکمرغه معجزې ترسره کولو ځواک درلود (۲ پاچاهان ۱۳:۲۰-۲۱).

د الیشع په ژوند کې یوه پیښه د نبوي حالت په اړه رڼا اچوي. مخکې له دې چې دریو پاچاهانو ته د کمپاین وروستۍ پایله اعلان کړي، هغه یو سندرغاړی غواړي. موسیقي د خوښۍ حالت رامینځته کوي، او بیا هغه وړاندوینه کوي (۲ پاچاهان ۳:۱۵). فوق العاده په خپل ژوند کې ډیر دی؛ په ډیری مواردو کې هغه د وړاندوینې ځواک څرګندوي (۲ پاچاهان ۴:۱۶، ۲ پاچاهان ۵:۲۶، ۲ پاچاهان ۶:۸ او وروسته، ۲ پاچاهان ۷:۱ او وروسته، ۲ پاچاهان ۸:۱۰؛ ۲ پاچاهان ۸:۱۲ او وروسته، ۲ پاچاهان ۹:۶ او وروسته، ۲ پاچاهان ۱۳:۱۵ او وروسته). مګر د هغه ځینې عملونه په عصري معنی کې معجزې ندي (۲ پاچاهان ۲:۱۹ او وروسته، ۲ پاچاهان ۴:۳۸ او وروسته، ۲ پاچاهان ۶:۶ او وروسته).