ایلحنان

خدای یو مهربان ورکوونکی دی

۱. د یایر یا یعری-اورګیم زوی: هغه د ګلیات ګیتی ورور لاهیمي وواژه. ۲ سموئیل ۲۱:۱۹؛ ۱ تاریخ ۲۰:۵. ۲. د دودو زوی، او د داود د دېرشو زړورو سړیو څخه یو. ۲ سموئیل ۲۳:۲۴؛ ۱ تاریخ ۱۱:۲۶.

۱. د ۱ تاریخ ۲۰:۵ له مخې د یایر زوی، د ۲ سموئیل ۲۱:۱۹ له مخې د یعری-اورګیم زوی؛ په پخواني متن کې هغه د ګلیات ورور لاهیمي وژلو په توګه ښودل شوی، په وروستي کې د ګلیات پخپله وژلو په توګه. د دې دوو متنونو د عبراني پرتله کول ګټور دي، ځکه چې دوی یو له روښانه او ساده مثالونو څخه وړاندې کوي چې څنګه په زوړ عهد نامې متن کې فسادونه په اسانۍ سره راځي. دا ستونزمنه ده، پرته له عبراني تورو څخه، دا وښودل شي چې دا څنګه دلته قضیه ده؛ خو لاندې ټکي په پام کې نیول کیدی شي. اورګیم معنی لري 'اوبدونکي،' یوه کلمه چې په هر حالت کې د آیت په وروستۍ نیمایي کې راځي، او په ۲ سموئیل برخه کې په اسانۍ سره بې ځایه شوې وي؛ په دواړو متنونو کې هغه کلمه چې باید د یایر معادل وي په غلط ډول لیکل شوې ده؛ 'بیت لحمي' (۲ سموئیل) او 'لاهیمي د ورور' (۱ تاریخ) کلمې کله چې په عبراني کې لیکل کیږي تقریبا ورته ښکاري. اصلي متن، چې له دې دوو آیتونو څخه هر یو یې فساد دی، شاید داسې و: 'او ایلحنان د یایر زوی، بیت لحمي، ګلیات ګیتی وواژه، چې د هغه د نیزې لښته د اوبدونکي بیم په څیر وه.' خو که دا داسې وي، نو موږ به دا څنګه د هغه څه سره پخلا کړو چې موږ د داود لخوا د ګلیات وژلو په اړه لوستل؟ د هغه څه څخه قضاوت کول چې موږ د اتلولي کړنو د لویو ملي جنګیالیو ته د منسوبولو طبیعي تمایل په اړه پوهیږو، د سموئیل کتابونو د عبراني متن خورا فاسد حالت درک کول، او د داود د عامه ژوند ته د لومړي معرفي کیدو په اړه د متضادو حسابونو په یاد ساتلو سره (داود، § ۱ وګورئ)، احتمال دا دی چې ایلحنان ګلیات وواژه، او دا اتلولي کړنه په وروستیو وختونو کې داود ته منسوب شوه. ۲. په ۲ سموئیل ۲۳:۲۴ او ۱ تاریخ ۱۱:۲۶ کې ایلحنان د بیت لحم د دودو زوی د داود د 'ځواکمنو سړیو' په منځ کې شمیرل شوی. په یاد ساتلو سره چې پورته د یایر کلمه په هر حالت کې په غلط ډول لیکل شوې ده، او دا په دې توګه د فساد نښې ښیي، دا خورا ممکنه ده چې دا ایلحنان او هغه چې یوازې ورته اشاره وشوه یو او ورته شخص وي.