استثنا، د کتاب

دا نوم د 'دوهم قانون' معنی لري، خو دا په سمه توګه نه بیانوي، ځکه چې لس حکمونه او د یهوه نوم او د هغه تړون چې په حوریب کې شوی و، د دې لارښوونو اساس دی. نه هم 'د قانون تکرار' سمه فکر ورکوي، ځکه چې د دې کتاب ځینې برخې مخکې نه وې ورکړل شوې. دا د نویو شرایطو لاندې د اسراییلو سره د خدای د تړون اړیکې بیا تکراروي: دوی د وعدې شوې ځمکې سرحد ته رسیدلي وو، او یوازې د هغې د ملکیت ته د ننوتلو په حال کې وو، نه د قانون سره د وفادارۍ پر بنسټ، بلکې د پلرونو سره د شوي تړون له مخې: استثنا 9:4-5. ځینې شیان اضافه شوي چې په دښته کې یې هیڅ کارول نه درلودل، حتی د دوی د پاچا درلودلو ته اشاره کوي. د کتاب سټایل د مخکینیو څخه توپیر لري: په دریو مخکینیو کتابونو کې یو پراخ عادي سیسټم انځور شوی، پداسې حال کې چې په دې کې د خدای روح د وعدې شوې ځمکې د ملکیت سره تړلي حقیقي شرایطو سره بوخت دی. نږدې ټول استثنا هغه څه دي چې موسی د خلکو په اوریدلو کې بیا تکرار کړي. په دې توګه، "موسی د دې قانون اعلانول پیل کړل." استثنا 1:5. هغه ټول اسراییل راوغوښتل، او ورته یې وویل، "واورئ، ای اسراییله، احکام او قضاوتونه." استثنا 5:1. کتاب په بل ډول په دریو برخو ویشل کیدی شي، په دې توګه:

• استثنا 1 - 11: موسی هغه لاره بیا تکراروي چې څښتن دوی رهبري کړي وو، په حوریب کې د دوی سره تړون، د دوی نافرماني، د موسی د منځګړیتوب پر بنسټ د دوی سره د خدای د اړیکو بیا پیل، او په صندوق کې د قانون ایښودل.
• استثنا 12 - 29: مختلف حکمونه ورکړل شوي چې د اطاعت او نافرمانۍ پایلې په بشپړه توګه بیان شوي.
• استثنا 30 — پای: راتلونکي شیان، د موسی سندره، او د هغه د قبیلو برکت. دا حقیقت بیان شوی چې له حوریب څخه د سعیر غره له لارې، د کادش-برنیع تر ځمکې سویلي سرحد پورې، یوازې د یوولسو ورځو سفر و، خو دا یې نږدې څلوېښت کاله نیولي وو، چې شاته او مخکې تلل. موسی بیا دوی ته د هغه بار او شخړې یادونه وکړه چې د دوی د دومره لوی خلکو په پایله کې پر هغه راغلي وو، او د حکومت سیسټم چې د دوی په منځ کې ټاکل شوی و؛ همدارنګه دا پخپله دوی وو چې د ځمکې د پلټنې لپاره د جاسوسانو لیږلو هڅوونکي وو. دا د شمیرو 13:1-2 سره په ټکر کې ښکاري، کوم چې وايي "څښتن موسی ته وویل، نارینه ولیږئ چې دوی د کنعان ځمکه وپلټي." دوه برخې ښیې چې خلکو دا وړاندیز وکړ؛ موسی موافقه وکړه (هغه دلته وايي چې دا یې خوښ شو)؛ او خدای امر وکړ. د خدای لومړی پیغام و، "پورته شئ او هغه قبضه کړئ؛" خو خلکو تردید وکړ، او ویې ویل چې دوی به جاسوسان ولیږي. استثنا 1:21-23. د دوی بغاوت او د دوی ګرځیدل پایله وه. استثنا 2، 3: موسی د دوی د دښتې د ګرځیدلو له ډیرو ورځو وروسته د دوی تاریخ ته دوام ورکوي. دوی ته ویل شوي وو چې د ادومیانو سره لاس ونه وهي — د عیسو له لارې د اسحاق اولادونه؛ نه هم د موابیانو او عمونیانو سره، ځکه چې دوی د لوط اولادونه وو. سیحون اموري مات شوی و. دا وروسته له هغه و چې دوی د مړ سمندر ختیځ ته سفر کړی و. استثنا 2:10-12 او استثنا 2:20-23 باید د قوسونو په توګه ولوستل شي: دا ارزښتناک تاریخي یادښتونه دي. د باشان پاچا اوګ مات شوی و او د هغه ښارونه نیول شوي وو، د بشپړې بریا ژمنه چې څښتن به د کنعان ملتونو ته ورکړي. دوه نیمو قبیلو ته د اردن ختیځ ته خپله برخه ورکړل شوې وه. موسی باید ځمکه وګوري، خو اردن ته نه و تللی، او یوشع باید د هغه ځای ناستی وي. استثنا 4: موسی دوی ته غږ کوي چې هغه حکمونو ته غوږ ونیسي چې هغه دوی ته ورکړي وو، ترڅو دوی ژوند وکړي او ځمکې ته لاړ شي او قبضه یې کړي. خلک باید پخپله پام وکړي، ترڅو د یهوه هیڅ ډول انځور ونه کړي چې دوی ته یې خبرې کړې وې، او په دې توګه ځانونه فاسد کړي. استثنا 5، 6: په حوریب کې تړون د اطاعت لپاره د هڅونو سره بیا تکرار شوی، او لوی حقیقت پر دوی ټینګار شوی چې دوی یې شاهدان وو: "یهوه زموږ خدای یو یهوه دی،" چې هر احساس باید ورته وبهیږي. استثنا 7، 8: خلکو ته خبرداری ورکړل شوی چې د ځمکې د خلکو سره هیڅ تړون ونه کړي؛ ځکه چې دوی پخپله یو مقدس خلک وو. خدای دوی د ځمکې پر مخ د ټولو څخه د یو ځانګړي خلکو په توګه غوره کړي وو. دوی ته د خدای د ټولو نیکیو یادونه شوې ترڅو دوی هغه هیر نکړي. هغه دوی ذلیل کړي وو او ازمویلي وو، ترڅو د دوی په پای کې ورته ښه وکړي. استثنا 9 - 11: موسی اعلان کوي چې خدای به دوی د دوی د خپل صداقت یا د زړه د سموالي له امله ځمکې ته نه راوړي؛ بلکې ځکه چې هغه به ابراهیم، اسحاق، او یعقوب ته خپلې ژمنې پوره کړي. موسی په ښکاره دوی ته وايي "تاسو له هغه ورځې راهیسې چې زه مو پیژنم د څښتن په وړاندې سرکښه یاست؛" او هغه د دوی ناکامۍ، او د خدای نیکي، او په صندوق کې د هغه د تړون خوندي کول بیا تکراروي. استثنا 12، 13: په ځمکه کې موندل شوي بت پرست قربانګاهونه او باغونه باید ویجاړ شي. یوازې یو ځای و چې ټول قربانۍ باید ورته راوړل شي، چیرې چې یهوه به خپل نوم کیږدي، او یوازې هلته مقدس شیان خوړل کیدل. دوی باید د بت پرست خدایانو په اړه پوښتنه ونه کړي، ترڅو دوی په دې سره ونه نیول شي. د قوي فریب څخه ساتنه کیږي — که د یو پیغمبر نښه رښتیا شي، دا کیدای شي د دوی د ازموینې لپاره وي. دوی باید داسې یو څوک بت پرستۍ ته تعقیب نه کړي، او نه هم دوی باید نږدې خپلوان وژغوري چې دوی به د خپل خدای یهوه له عبادت څخه لرې کړي. استثنا 14 - 19: ډیری قوانین چې د پینټاټیوچ په پخوانۍ برخه کې ورکړل شوي وو، بیا تکرار شوي. که دوی پاچا ولري، هغه باید هغه څوک وي چې خدای به یې غوره کړي، او د پاچا دندې په تفصیل سره بیان شوي. استثنا 20: د جګړې ته د تلو په اړه لارښوونې؛ کوم ښارونه باید وژغورل شي، او کوم خلک باید په بشپړه توګه ویجاړ شي. استثنا 21 - 25: مختلف حکمونه د خلکو په وړاندې بیا تکرار شوي. استثنا 26: کله چې دوی ځمکې ته راوړل شول، او یو څوک د عبادت لپاره راغی، هغه باید اعتراف وکړي "یو سوریایي چې د هلاکت په حال کې و زما پلار و." بیا د خدای نیکي باید په مصر څخه په خلاصون کې اعتراف شي، او وعدې شوې ځمکې ته راوړل، او دوی باید په هر ښه شی کې خوشحاله شي چې خدای دوی ته ورکړي وو. بیا فضل باید یتیمانو او کونډو ته وبهیږي. اطاعت باید تعقیب شي، او ټول ناپاکي باید مخنیوی شي. برکت باید د ټول اسراییل لپاره وغوښتل شي. استثنا 27: قانون باید په لویو ډبرو ولیکل شي، او په ایبال غره کې کیښودل شي، چیرې چې د سوځیدونکو قربانیو او د سولې قربانیو لپاره د بشپړو ډبرو قربانګاه هم جوړه شي. دلته، هم، ځینې قبیلې باید ودریږي ترڅو هغه لعنتونه اعلان کړي چې تعقیبوي. نورې قبیلې باید په ګریزییم غره کې ودریږي ترڅو برکت ورکړي. خو برکتونه پریښودل شوي، لکه څنګه چې په حقیقت کې خلک د لعنت لاندې وو، د قانون لاندې وو، لکه څنګه چې رسول په ګلاتیانو ته په لیک کې ښیې کله چې د قانون له اصولو سره معامله کوي. استثنا 28: خلک د خدای تر حکومت لاندې وو، د اطاعت یا نافرمانۍ پایلې په برکتونو یا لعنتونو کې وړاندې کیږي، وروستۍ یې د خلکو په راتلونکي تاریخ کې رښتیا کیږي. استثنا 29، 30: دا جدي حقیقت بیان شوی چې، د ټولو نښو او معجزو سره سره چې دوی لیدلي وو، بیا هم څښتن د لیدلو لپاره سترګې، د اوریدلو لپاره غوږونه، او د پوهیدلو لپاره زړه نه و ورکړی: د یوحنا 3:2-3 سره پرتله کړئ. دوی ټول په هغه ورځ د خپل خدای څښتن په وړاندې ودریدل، او هغه د دوی سره تړون وکړ. استثنا 30:15 دا په لږو کلمو کې بیانوي — دا "ژوند او ښه، مرګ او بد" و. د خدای پټ هدف ته اشاره شوې، او کله چې ټول د قانون لاندې ویجاړ شول، د ایمان له لارې د صداقت اصول معرفي شول. استثنا 31، 32: قانون باید هر اوه کاله وروسته خلکو ته ولوستل شي. یوشع ته 'مسؤولیت' ورکړل شو چې خلک ځمکې ته راوړي. موسی خلکو ته یوه سندره ور زده کړه. دا تر یوې اندازې پورې نبوي ده، ځکه چې د دوی راتلونکی وړاندوینه شوې ده. خدای به دوی د غیر یهودیانو له لارې حسد ته وهڅوي، لکه څنګه چې په رومیانو 10:19 کې؛ خو په پای کې به دوی ته برکت ورکړي. موسی غوښتل چې اردن ته لاړ شي او ځمکه وګوري؛ خو هغه ته منع شو ځکه چې هغه سرغړونه کړې وه. (د ویش له مخې موسی قانون استازیتوب کوي او دا نشي کولی دوی وعدې شوې ځمکې ته راوړي.) استثنا 33: موسی دولسو قبیلو ته برکت ورکوي. کله چې یعقوب په پیدایښت 49 کې دوی ته برکت ورکړ، دا د دوی نبوي تاریخ و په هغه وخت کې په راتلونکي کې؛ دلته دا د دوی د خدای سره په خپل حکومت کې د برکت لپاره د دوی اړیکه ده، کله چې دوی د هغه په پښو کې کښیني او د هغه خبرې واوري. شمعون پریښودل شوی؛ د هغه برخه په خورا سویل لویدیځ کې، د دښتې سره نږدې وه؛ موږ د دې قبیلې په اړه ډیر لږ لوستلو، لکه څنګه چې دوی په ځمکه کې ورک شوي وو. دولس شمیره د یوسف د دوو زامنو لخوا بشپړه شوې وه؛ په هرصورت، موږ وینو چې شمعون په مکاشفه 7 کې د دولسو قبیلو په منځ کې مهر شوی دی: او په راتلونکي کې د ځمکې په ویش کې. حزقیال 48:25. استثنا 34: د موسی مړینه بیان شوې او دا چې خدای هغه په یو نامعلوم ځای کې ښخ کړ، نو د هغه قبر د یو مقدس ځای په توګه نشي عبادت کیدی. له هغه وخت راهیسې په اسراییل کې د موسی په څیر هیڅ پیغمبر نه و راپورته شوی، چې څښتن یې مخامخ پیژانده. د استثنا کتاب په یوه کلمه کې د هغو خلکو لخوا د اطاعت لپاره د هڅونو لخوا مشخص شوی چې د خدای ځمکې ته راوړل شوي وو. دا ډیری وختونه په نوي عهد نامې کې نقل شوی او څښتن درې ځله له هغه څخه نقل کړی کله چې د شیطان لخوا ازمویل شوی و. دا د موسی لخوا لیکل شوی په توګه یاد شوی. رومیانو 10:19؛ 1 کورنتیانو 9:9. په دې توګه مقدس کتاب په بشپړه توګه هغه کسان ردوي چې هڅه کوي دا د وروسته نیټې یو نامعلوم لیکوال ته منسوب کړي. البته وروستی فصل یو استثنا دی: دا کیدای شي د یوشع لخوا اضافه شوی وي.