اعتراف

په انګلیسي کې «اعتراف کول»، «اعتراف» کلمې یا د ایمان اقرار یا د ګناه منل معنی لري؛ او دوی په انګلیسي نسخه کې په دواړو معنی کې کارول کیږي.

1. د ایمان اعتراف. (1) په زوړ عهد نامې کې «اعتراف» کلمه په دې معنی یوازې په 1 پاچاهان 8:33؛ 1 پاچاهان 8:35 = 2 تاریخ 6:24؛ 2 تاریخ 6:26 کې موندل کیږي. خو د خدای په توګه د خدای منل او په هغه باندې د شخصي باور اعلان په دوامداره توګه د پلارانو، پیغمبرانو او زبور لیکونکو په ژوند یا په خوله کې موږ سره مخ کیږي. په ځانګړې توګه د زبور کتاب په دعا او سندره کې د اعترافاتو یوه خزانه ده (وګورئ زبور 7:1، زبور 48:14 او نور). (2) نوي عهد نامې ته په راتلو سره، موږ وینو چې «اعتراف کول» په هغه معنی کې چې موږ یې په پام کې لرو په مکرر ډول پیښیږي، او دا چې اعتراف اوس په څرګنده توګه د عیسی مسیح د شخص او نوم شاوخوا راټولیږي. سربیره پردې، د اعتراف مفکوره پراخه شوې، د ایمان سره د هغې مستقیمه اړیکه او د نجات لپاره حیاتي اهمیت په روښانه توګه څرګند شوی. (الف) د اعتراف معنی. زموږ د څښتن د خدمت په لومړیو وختونو کې، اعتراف یوازې د دې باور څرګندول معنی درلوده چې عیسی تمه شوی مسیح و (یوحنا 1:41). حتی د «خدای زوی» لقب (متی 8:29 ||، د یوحنا 1:34؛ یوحنا 1:49 سره پرتله کړئ) په دې مرحله کې یوازې په خپل پیژندل شوي مسیحي معنی کې کارول کیدی شي (زبور 2:7). په ایمان او بصیرت کې یو لوی پرمختګ د قیصریه فیلیپي کې د سینټ پیټر اعتراف لخوا په نښه شوی، «ته مسیح یې، د ژوندي خدای زوی» (متی 16:16 ||). دا د څښتن د ځمکني خدمت په جریان کې د رسولي باور او اقرار لخوا ترټولو لوړه نقطه وه، او دا د مسیح د ریښتیني طبیعت وروستي نظرونه وړاندوینه کړه چې د کلیسا په عقیدو کې یې ځای موندلی. د قیامت وروسته، د مسیح اعتراف د دې ستر حقیقت ته د شاهدۍ ورکولو چمتووالی له ځان سره راوړی (یوحنا 20:28-29، رومیان 10:9)؛ او دا البته د هغه د حیرانتیا ژوند او شخصیت په اړه د تاریخي دود منل معنی لري چې د مرګ لپاره یې د هغه ساتل ناممکن کړل (د اعمال 2:24 سره پرتله کړئ). په هرصورت، د بدل شویو څخه په لومړي سر کې یوازې د «عیسی څښتن دی» اعتراف غوښتل شوی و (1 کورنتیان 12:3؛ د فیلیپیان 2:11، 2 تیموتی 1:8 سره پرتله کړئ)؛ یو نظر چې د دې حقیقت لخوا تایید شوی چې دوی «د څښتن په نوم» بپتسمه شوي (اعمال 8:16؛ اعمال 10:48؛ اعمال 19:5). په وروستي وخت کې د بدعت وده یو ډیر دقیق اعتراف اړین کړ. په یوحنایی لیکونو کې دا اړینه ده چې له یوې خوا اعتراف وکړو چې «عیسی مسیح په غوښه کې راغلی دی» (1 یوحنا 4:2-3، 2 یوحنا 1:7)، او له بلې خوا، چې «عیسی د خدای زوی دی» (1 یوحنا 4:15). د اعتراف له دې پرمختللي ډول سره د ایتوپیا د خواجه د بپتسمې کیسې ته ضمیمه شوې ګلوس (اعمال 8:37، د اصلاح شوې نسخې حاشیه وګورئ) پرتله کیدی شي، چې شاید یوه فورمول استازیتوب کوي چې د بپتسمې اعتراف په توګه کارول شوی و. دا د بپتسمې له داسې فورمولونو څخه و چې په تدریجي ډول د لومړنۍ کلیسا رسمي «اعترافونه» وده وکړه چې د رسولانو او نیکین عقیدې په نوم پیژندل کیږي. (ب) د اعتراف ارزښت. په دې باندې عیسی پخپله ډیر ټینګار کوي. که موږ هغه د خلکو په وړاندې اعتراف وکړو، هغه به موږ د خپل پلار په آسمان کې اعتراف وکړي؛ که موږ هغه رد کړو، هغه به هم موږ رد کړي (متی 10:32 او نور ||، د مرقس 8:38 سره پرتله کړئ). هغه عالي برکت چې هغه سینټ پیټر ته په قیصریه فیلیپي کې ورکړ، د رسول د ایمان د عالي اقرار انعام و؛ او دا تضمین درلود چې د هغه کلیسا په وړاندې چې د باور اعتراف په ډبره جوړه شوې وه، د هادس دروازې به غالب نشي (متی 16:17-19). په لیکونو کې د اعتراف ارزښت لږ نه ټینګار شوی. د سینټ پاول په وینا، د ایمان روح باید خبرې وکړي (2 کورنتیان 4:13)، او اعتراف د نجات لپاره اړین دی (رومیان 10:8-10). او سینټ یوحنا د مسیح ریښتینی اعتراف د الهي روح د شتون نښه ګڼي (1 یوحنا 4:2)، په انسان کې د خدای او په خدای کې د انسان د متقابل استوګنې ثبوت (1 یوحنا 4:15).
2. د ګناه اعتراف. (1) دا په زوړ عهد نامې کې یو مهم ځای لري. د موسی دود د انفرادي (لاویان 5:1 او نور؛ لاویان 26:40) او ملي (لاویان 16:21) سرغړونو دواړو اعتراف لپاره چمتووالی نیسي؛ او د ګناهونو د دواړو طبقو د عاجزانه منلو ډیری مثالونه موندل کیدی شي، د بیلګې په توګه په توبه زبورونو کې او په داسې دعاګانو کې لکه د عزرا (عزرا 10:1)، نحمیا (نحمیا 1:6-7)، او دانیال (دانیال 9:4 او نور، دانیال 9:20). په زوړ عهد نامې کې په بشپړه توګه منل شوې ده چې اعتراف نه یوازې د توبه احساس طبیعي څرګندونه ده، بلکې د الهي بخښنې شرط هم دی (لاویان 5:1-19؛ لاویان 6:1-30، زبور 32:5، امثال 28:13). (2) په نوي عهد نامې کې «اعتراف کول» یوازې کله ناکله د ګناه منلو لپاره کارول کیږي (متی 3:6 = مرقس 1:5، یعقوب 5:16، 1 یوحنا 1:9). خو خدای او انسان دواړو ته د ګناه اعتراف دنده په دوامداره توګه یادونه کیږي، او د بخښنې لپاره د اعتراف اړتیا خورا روښانه شوې ده (لوقا 18:10 او نور، 1 یوحنا 1:9). (الف) خدای ته اعتراف. دا زموږ د څښتن په تعلیماتو کې په ډیری نقطو کې موږ سره مخ کیږي په توبه کولو کې د هغه په غوښتنو کې، په کوم کې چې اعتراف شامل دی (متی 4:17 = مرقس 1:15، لوقا 11:29؛ لوقا 11:32؛ لوقا 24:47)، په څښتن دعا کې د بخښنې لپاره په غوښتنه کې (متی 6:12، لوقا 11:4)، د ضایع شوي زوی په مثالونو کې (لوقا 15:17-18؛ لوقا 15:21) او فریسي او مالیه اخیستونکي (لوقا 18:10 او نور). دا خورا د پام وړ ده چې پداسې حال کې چې هغه اعتراف د یو نړیوال انساني اړتیا په توګه پیژني (لوقا 11:4 ||)، هغه هیڅکله د خپل حساب لپاره ګناه نه مني او نه هم د نورو په اعترافونو کې شریک کیږي. (ب) انسان ته اعتراف. د خدای ته د اعتراف سربیره، مسیح هغه ورور ته اعتراف امر کوي چې موږ یې غلط کړی دی (متی 5:23-24)، او هغه دا روښانه کوي چې انساني او الهي بخښنه باید په اعتراف کولو چمتووالي پورې اړه ولري (لوقا 17:4). په یعقوب 5:16 (اصلاح شوې نسخه) کې موږ ته ویل شوي چې خپلې ګناهونه یو بل ته اعتراف کړو. دلته ذکر شوي ګناهونه بې له شکه د خدای په وړاندې ګناهونه او همدارنګه د انسان په وړاندې ګناهونه دي. خو ذکر شوی اعتراف په څرګنده توګه د کلیسا کوم چارواکي ته نه دی، او نه هم یو چارواکي ته چې د بخښنې ورکولو واک لري، بلکې د «یو بل لپاره» دعا په نظر کې نیولو سره د مسیحي زړونو متقابل بار کمول دي.