اشیره

ځنګلونه (د بت پرستۍ لپاره)

په اصلاح شوې نسخه کې اشیره (جمع اشریم، په ندرت سره اشروت) د عبراني اسم د ژباړې په توګه راځي چې مجازي نسخه، د سپتواجینټ او ولګیټ په تعقیب، په غلطۍ سره 'ځنګل' ژباړلی و. د زاړه عهد نامې لیکوالانو لخوا دا کلمه په دریو مختلفو غوښتنلیکونو کې کارول کیږي.

۱. خدای اشیره. په څو ځایونو کې اشیره باید د کنعاني خدای په توګه وپیژندل شي. په دې توګه په ۱ پاچاهان ۱۸:۱۹ کې موږ د بعل او اشیره د پیغمبرانو په اړه لولو، په ۱ پاچاهان ۱۵:۱۳ (= ۲ تواریخ ۱۵:۱۶) کې د 'یو کرکه لرونکي بت' په اړه، او په ۲ پاچاهان ۲۱:۷ کې د اشیره د 'یو نقاشي شوي بت' په اړه، او همدارنګه د هغې په عبادت کې کارول شوي قرباني لوښي (۲ پاچاهان ۲۳:۴)، پداسې حال کې چې قاضیان ۳:۷ د بعلیم او اشروت په اړه خبرې کوي. دا حوالې، باید ومنل شي، د انتقادي تاریخ لیکونکي لپاره ټول مساوي ارزښت نلري او زموږ ځینې مخکښو چارواکو تر اوسه د کنعاني خدای اشیره شتون منلو څخه انکار کړی، نوم یې د اشیره یا مقدس ستنې (۳ برخه وګورئ) د یوې ساده ادبي شخصیتي بڼې په توګه، یا د استارت سره د ګډوډۍ له امله (cf. قاضیان ۳:۷ د قاضیان ۲:۱۳ سره). په وروستیو څو کلونو کې، په هرصورت، د یادګاري شواهدو یو ډول رڼا ته راغلی (لاګرینج، Études sur les religions semitiques (۱۹۰۵)، ۱۱۹ ff. وګورئ) وروستی یې د فلسطین له خاورې څخه په تانخ کې موندل شوي یو کیونیفورم ټابلیټ کې ښیي چې یوه خدای اشیرات یا اشیره له لرغوني زمانې راهیسې د لویدیځ سامیانو لخوا عبادت کیده. له همدې امله، د زاړه عهد نامې په وختونو کې، حتی په معبد کې دننه، د هغې د عبادت د شواهدو په توګه د پورتنیو برخو په منلو کې هیڅ ډول شک نشته. د دې پخوانۍ کنعاني خدای د نوم، تاریخ، او ځانګړتیاوو په اړه د پیاوړي سامی خدای سره چې بابلیانو لخوا اشتر، او فینیکیانو لخوا اشترت (زاړه عهد نامې 'اشتوریت') بلل کیده، لاهم مبهم دی (Die Keilinschriften und das Alte Testament، Index؛ Lagrange، op. cit. وګورئ). وروستي په هر حالت کې په کنعان کې په تدریجي ډول پخواني ځای په ځای کړل.

۲. د اشیره یو بت. د اشیره نقاشي شوی بت چې منسي په معبد کې جوړ کړی و (۲ پاچاهان ۲۱:۷)، کله چې یوشیا ویجاړ کړ، په ساده ډول اشیره بلل کیږي (۲ پاچاهان ۲۳:۶). لکه څنګه چې د جلاوطنۍ پیغمبر لخوا تشریح شوي بتان (اشعیا ۴۱:۷؛ اشعیا ۴۴:۱۲ ff.)، دا په ښکاره ډول د لرګیو له یوې هستې څخه جوړ شوی و چې په قیمتي فلز پوښل شوی و، ځکه چې دا په یوځل سوځول کیدی شي او 'په پوډر بدلیدلی شي' (cf. ۲ تواریخ ۱۵:۱۶ د ماکا د ورته بت لپاره)، او په دوره ای توګه د اشیره د ښځینه عبادت کونکو لخوا د اوبدل شویو پردو (لوک. 'جامو') سره سینګار کیده (۲ پاچاهان ۲۳:۷). له همدې امله د اشیره په لیدلو کې ښه دلیل شتون لري چې احاب د سامریې په بعل معبد کې جوړ کړی و (cf. ۱ پاچاهان ۱۶:۳۳ د ۲ پاچاهان ۱۰:۲۸ سره) د وروستۍ برخې د اصلاح شوي متن له مخې دا د یهو لخوا سوځول شوی و مګر ډیر ژر بیا جوړ شو (۲ پاچاهان ۱۳:۶) د یوې ساده ستنې یا قطب څخه ډیر اهمیت لري. دا باید د خدای یو مشهور بت وای.

۳. د اشیره سمبول. د زاړه عهد نامې په پاتې برخو کې اشیره د یوې مهمې، که نه د لازمي، شی نوم دی چې د کنعاني لوړو ځایونو په عبادت کې د قربانګاه او مزیبه (ستون وګورئ) سره تړاو لري. دا د لرګیو څخه جوړ شوی و (قاضیان ۶:۲۶)، او په ځمکه کې کرل کیدی شي (استثنا ۱۶:۲۱)، را ایستل کیدی شي یا پرې کیدی شي (میکاه ۵:۱۴، خروج ۳۴:۱۳)، او په اور سوځول کیدی شي (استثنا ۱۲:۳). له همدې امله اشیره اوس د لرګیو یو قطب یا ستنه ګڼل کیږي چې په کنعاني کلتورونو کې سمبولیک اهمیت لري. دا څومره د بابلي او فینیکي مراسمو په نمایشونو کې ښودل شوي ورته نښو سره ورته و، یوازې اټکل کیدی شي. کله چې عبرانیانو کنعان ونیول، محلي پټنځایونه د یهوه د عبادت ځایونه شول، چیرې چې د مقدس ستنې او قطب لوازم لکه پخوا دوام درلود. د بت پرستۍ عناصرو د دې یوځای کیدو ناورین پایلو د اسراییلو د دین د پیغمبرانو لخوا د اشیرو غندنه وکړه (خروج ۳۴:۱۳، یرمیاه ۱۷:۲، میکاه ۵:۱۳ f.، او په ځانګړي توګه استثنا ۷:۵؛ استثنا ۱۲:۲ ff؛ استثنا ۱۶:۲۱)، او د دوی وروستۍ له منځه وړل (۲ پاچاهان ۱۸:۴؛ ۲ پاچاهان ۲۳:۴ ff.).

۴. د اشیره اهمیت. هغه تیوري چې اوس مهال د زاړه عهد نامې پوهانو ترمنځ خورا مشهوره ده، په اشیرو یا مقدس قطبونو کې د مقدس ونو بدیلونه لټوي چې په نړیواله کچه د پخوانیو سامیانو لخوا درناوی کیده. دا تیوري، په هرصورت، نه یوازې د دې حقیقت په پام کې نیولو سره ناممکنه ده چې اشیرې د داسې مقدس ونو تر څنګ یا لاندې موندل کیږي (یرمیاه ۱۷:۲، ۱ پاچاهان ۱۴:۲۳، ۲ پاچاهان ۱۷:۱۰)، بلکې د خدای اشیره د ثابت شتون لخوا رد شوې ده. د کنعان د سامی اشغال په لومړنۍ دوره کې (شاوخوا ۲۵۰۰-۲۰۰۰ ق.م)، دا خدای شاید د بعل سره (cf. قاضیان ۳:۷؛ قاضیان ۶:۲۵ او نور) د مهاجرینو اصلي عبادت شریک کړی وي، په ځانګړي توګه د حاصلخیزۍ د خدای په توګه، په کوم اړخ کې چې د هغې ځای وروسته د استارت لخوا غصب شو. په دې پخوانۍ انیکونیک دوره کې، د لرګیو قطب د هغې سمبول و، لکه څنګه چې د ډبرې ستنه د بعل وه. د هغې نوم په درلودلو سره، دا په تدریجي مرحلو کې د خدای بشپړ اییکون یا انتروپومورفیک بت ته بدل شو لکه په سامریه او یروشلم کې. اې. آر. اېس. کینډي.