اپولوس

تباه کوونکی

د اسکندریې څخه یو بدل شوی، یو فصیح سړی او په صحیفو کې ځواکمن، چا چې یوازې د جان بپتسما پیژندله، د عیسی شیان یې په دقت سره تدریس کړل. په افسس کې هغه د پریسیلا او اکیلا لخوا په ډیر بشپړ ډول تدریس شو. هغه په کورنتس کې کار وکړ، د رسول پاول په تعقیب، چا چې له همدې امله ویلای شو 'ما کښت کړی، اپولوس اوبه کړې،' او وروسته یې په کلکه غوښتل چې اپولوس کورنتس ته بیا سفر وکړي. د هغه نوم د پاول سره په کورنتس کې د ګوند روح سره تړاو لري، کوم چې رسول په کلکه وغندل؛ مګر د هغه له ویلو څخه چې هغه 'دا شیان ځان او اپولوس ته لیږدولي،' داسې ښکاري چې کورنتیانو محلي مشران درلودل، چې لاندې یې ځانونه تنظیم کړي وو، چې هغه یې نوم نه اخلي؛ او دا چې هغه دوی ته اړین درس ورکړ، او عمومي اصول یې د خپل نوم او د اپولوس نوم په کارولو سره رامینځته کړل نه د خپلو مشرانو نومونه. اعمال ۱۸:۲۴؛ اعمال ۱۹:۱؛ ۱ کورنتیان ۱:۱۲؛ ۱ کورنتیان ۳:۴-۲۲؛ ۱ کورنتیان ۴:۶؛ ۱ کورنتیان ۱۶:۱۲؛ ټایټس ۳:۱۳.

(یو پالتو نوم، د اپولونیوس څخه لنډ شوی، کوم چې د اعمالو ۱۸:۲۴ په ډیوټرونومیسټ متن کې څرګندیږي). د ټایټس ۳:۱۳ کې د یو شکمن حوالې پرته، موږ د اپولوس په اړه خپله پوهه د ۱ کورنتیانو او اعمالو ۱۸:۲۴-۲۸ څخه اخلو. په اعمالو کې هغه د اسکندریې یهودي، یو فصیح سړی، د زوړ عهد نامې په اړه د اغیزمنې پوهې سره تشریح شوی. هغه د سینټ پاول له استوګنې دمخه افسس ته راغی، او د رب په لاره کې د لارښوونې وروسته، هغه په جوش سره خپل نظرونه په کنیسه کې اعلان کړل، چیرې چې پریسیلا او اکیلا هغه واوریدل. دا په سمه توګه پریکړه کول اسانه ندي چې د هغه نظرونه څه وو. اعمال ۱۸:۲۵ وړاندیز کوي چې هغه په یو څه معنی کې یو مسیحي و، چې هغه د عیسی کیسه پیژانده، په هغه یې د مسیح په توګه باور درلود، مګر د روح القدس د راتګ په اړه یې نه پوهیده. هغه پیروان چې په اعمالو ۱۹:۱ او نورو کې ذکر شوي، کوم چې په ښکاره ډول په ورته موقف کې دي، حتی دومره هم نه پوهیږي؛ او 'د رب په لاره کې لارښوونه' اړینه نه ده چې مسیحیت معنی ولري، پداسې حال کې چې حتی 'د عیسی په اړه شیان' جمله ممکن په ساده ډول د مسیحي وړاندوینې ته اشاره وکړي (وګورئ لوقا ۲۴:۲۷، او د جې. ایچ. اې. هارټ لخوا په JThS، اکتوبر ۱۹۰۵ کې 'اپولوس' مقاله وګورئ). په افسس کې، اپولوس ممکن یوازې د جان د توبې بپتسما تبلیغ کړی وي. مګر پریسیلا او اکیلا هغه یو بشپړ مسیحي کړ. وروسته اپولوس په کورنتس کې په لوی بریالیتوب سره کار وکړ. د هغه فصاحت او فیلوفیک کلتور هغه ته د حکمت نوم ورکړ، او د هغه تبلیغ یې زړه راښکونکی کړ، نو ډیری یې ځانونه د هغه ځانګړي پیروان اعلان کړل (۱ کورنتیان ۱:۱۲). په کورنتس کې د اپولوس تدریس ممکن د تمثیلي تفسیر، د الهي پوهې ټینګار، او د طبیعت سره سم ژوند کولو اړتیا لخوا په نښه شوی وي (د سینټ پاول په ۱ کورنتیان ۱۱:۱۴ کې 'طبیعت' ته د طنزیه حوالې وګورئ). مګر په کورنتس کې د ګوند شخړه د هغه د ارادې نه وه. اپولوس او پاول په خپل انجیل کې موافق وو (۱ کورنتیان ۳:۸) یو حقیقت چې کورنتیانو له پامه غورځولی و. اپولوس د کورنتیانو غوښتنه رد کړه چې ژر تر ژره دویم ځل لیدنه وکړي (۱ کورنتیان ۱۶:۱۲). سینټ پاول په ښکاره ډول د اپولوس په اړه د رسول په توګه خبرې کوي (۱ کورنتیان ۴:۹). موږ د اپولوس د تدریس هیڅ یقیني ریکارډ نلرو، مګر وړاندیز شوی چې هغه د خپل تبادلې دمخه د سلیمان حکمت او وروسته عبرانیانو ته لیک لیکلی. ایچ. جی. ووډ.