اتحاد

کله چې اسراییلیان کنعان ته ننوتل، دوی ته د ځمکې له خلکو سره د هیڅ ډول تړون کولو اجازه نه وه، دوی ته د هیڅ ډول رحم کولو اجازه نه وه، او نه هم ورسره د واده کولو اجازه وه، استثنا ۷:۲-۳؛ او وروسته، کله چې یوشع مړ کیدو ته نږدې و، هغه ورته وویل چې د هغو ملتونو سره چې لاهم پاتې وو، دوی باید واده ونه کړي، او نه هم ورته لاړ شي. که دوی داسې وکړي، خدای به نور ملتونه ونه باسي، او دوی به د دوی لپاره جالونه او دامونه وي، او د دوی په خواوو کې به د وهلو او په سترګو کې به اغزي وي. یوشع ۲۳:۱۲-۱۳. یوشع او د اسراییلو مشران، افسوس، د ګیبونیانو لخوا غولول شوي وو، او د خدای څخه د مشورې غوښتلو پرته یې ورسره تړون وکړ. یوشع ۹:۳-۲۱. په دې ځانګړي حالت کې د اسراییلیانو ناکامي (cf. عزرا ۹، ۱۰؛ نحمیا ۱۳.) د کلیسا د نړۍ سره د اتحادونو یوه بیلګه ده چې په خواشینۍ سره یې هغه شهادت کمزوری او له منځه وړی دی چې باید د آسماني خلکو لخوا ورکړل شوی وای.

په پلارسالارۍ دوره کې د غوره شوي خلکو او بهرنیو ملتونو ترمنځ اتحادونه مکرر وو. په پیدایښت کې ثبت شوي د افرادو ترمنځ ډیری تړونونه د قبیلو یا قبیلو ترمنځ تړونونه وو (پیدایښت ۲۱:۲۲ ff؛ پیدایښت ۳۱:۴۴ ff.). 'د قاضیانو په دوره کې د ملت د ډیرو یا لږو جلا واحدونو ترمنځ اتحادونه اکثرا د یو عام خطر تر فشار لاندې رامینځته شوي (قاضیان ۴:۱۰؛ قاضیان ۶:۳۵). کله چې اسراییل د پاچاهۍ لاندې یوځای شو، د بهرنیانو سره اتحادونه ډیر رسمي وو، د بیلګې په توګه د حیرام سره د سلیمان تړون (۱ پاچاهان ۵:۱-۱۸؛ ۱ پاچاهان ۹:۱-۲۸). د فرعون له لور سره د هغه واده شاید سیاسي اهمیت درلود (۱ پاچاهان ۳:۱؛ ۱ پاچاهان ۹:۱۶). د اسراییل او فینیکیا ترمنځ د اتحاد پالیسي د عمري او اخاب لخوا دوام درلود (۱ پاچاهان ۱۶:۳۱)؛ عاموس ۱:۹ دا د 'وروڼو تړون' په توګه یادوي؛ دا بې له شکه د متقابل سوداګریزو ګټو پر بنسټ ولاړ و (cf. اعمال ۱۲:۲۰). آسا او بعشا د بنهداد سره د اتحاد لپاره سیالي وکړه (۱ پاچاهان ۱۵:۱۹)، او یهودا او اسراییل پخپله د یهوشافات او اخاب د واکمنۍ پرمهال متحد وو. دا ډول دوستي په ۲ تاریخ ۲۵:۱-۲۸ کې غندل شوې ده، پقح او رصین د یهودا په وړاندې متحد دي (۲ پاچاهان ۱۶:۵، اشعیا ۷:۱-۲۵). د اشور په څرګندیدو سره، د بهرنیو ملتونو سره اړیکې مهمې او پیچلې کیږي. لالچ دا دی چې د دمشق یا مصر سره د اتحاد له لارې له ختیځ څخه خطر لرې کړي. سنحاریب داسې انګیري چې دا به د حزقیا پالیسي وي (۲ پاچاهان ۱۸:۲۱؛ ۲ پاچاهان ۱۸:۲۴). پیغمبرانو له پیل څخه د دې په وړاندې مخ اړولی (استثنا ۱۷:۱۶، هوشع ۸:۹، اشعیا ۲۰، ۳۰، یرمیا ۲:۱۸؛ یرمیا ۲:۳۶). دا د یهوه پر ځای 'د عاشقانو کرایه کول' دي، چې د ګناه او بت پرستۍ لامل کیږي (۲ پاچاهان ۱۶:۱-۲۰)، او په سیاسي توګه بې بنسټه ده، 'په مات شوي ریډ' ولاړه ده. خواوې دومره نابرابرې دي، متحد په اسانۍ سره تابع کیږي (۲ پاچاهان ۱۶:۷). د راستنیدو وروسته، عزرا او نحمیا د 'د ځمکې خلکو' سره د هر ډول اتحاد مخالفت کوي. په وروستیو وختونو کې، یوازې د لنډې مودې لپاره، ملت دومره خپلواکي ترلاسه کړه چې یو اتحاد رامینځته کړي؛ په دې حالت کې دا د روم سره و (۱ مکابیان ۸:۱۷؛ ۱ مکابیان ۱۵:۱۶). سي. ډبلیو. ایمیټ.