ای

[د ننوتلو کلمه: ای]

ډیر (د کنډوالو)

1. یو ځای چې د بیت ایل او ابراهیم ترمنځ د هغه په ​​مصر کې د اوسیدو دمخه (پیدایښت 12:8) او وروسته (پیدایښت 13:3) موقعیت درلود. په ښار باندې د اسراییلو د هڅې ردول (یوشع 7:2-5) د آخان د جرم افشا کیدو لامل شو؛ کله چې دا کفاره شوه، ښار د یوې چلند له لارې ونیول شو او ویجاړ شو (یوشع 8:1-28). دا هیڅکله په تاریخ کې بیا نه راڅرګندیږي، که څه هم دا د اوسیدو وړ پاتې شو: دا په اشعیا کې د اشوري د مارچ په تشریح کې ایات دی (اشعیا 10:28)، او د نحمیاه 11:31 ایجا. په 1 تاریخ 7:28 کې 'عزه، چې د افرایم په ښارونو کې شمیرل شوې، په ډیری نسخو کې 'ایا ده، چې د نوم بله بڼه ده. په هرصورت، دا په هیڅ صورت کې ورته ځای نشي کیدی، کوم چې د بنیامین په قبیله کې و (یوشع 18:23، چیرې چې اوییم شاید د دې ښار د نوم لپاره یو فساد وي). د جلاوطنۍ وروسته، ای او بیت ایل د هغو کسانو شمیر ته 223 کسان ورکړل چې بیرته راستانه شول (عزرا 2:28)، او ښار یو ځل بیا د بنیامینانو لخوا میشته شو (نحمیاه 11:31). دا چې ښار بې ارزښته و په یوشع 7:3 کې په واضح ډول ویل شوي، او د دې حقیقت لخوا په ګوته شوي چې د نیول شویو ښارونو په لیست کې دا تقریبا یوازینی دی چې موقعیت یې مشخص شوی (یوشع 12:9). په هرصورت، د هغې نیول د کنعانیانو باندې ژور تاثیر وکړ (یوشع 9:3؛ یوشع 10:1). د هغې د پیژندنې په اړه، یوازینۍ نښه چې موږ ته لارښوونه کوي د بیت ایل سره نږدې والی دی (ټولو لخوا د بیتین په توګه منل شوی)، د هغه ځای ختیځ ته (لکه څنګه چې د پیدایښت 12:8 څخه تعقیب کیږي). مختلف ځایونه وړاندیز شوي دي: ترموس ایا (کوم چې د نوم سره ورته عنصر لري، مګر وضعیت ناممکن دی)؛ خربت حیان (کوم چې ورته نوم هم لري، مګر د ځای لرغونې تاریخ دومره پخوانی نه دی پیژندل شوی)؛ دیر دیوان (کوم چې په سم ځای کې دی، مګر شاید دومره پخوانی ځای نه وي)؛ او التل (یوه غونډۍ چې نوم یې د ای کلمې په څیر معنی لري ['ډیر']). شاید دا وروستی ځای ترټولو احتمالي ځای وي.
2. یو په بشپړ ډول جلا ځای، چې د امونیانو په وړاندې په یوه نبوت کې یاد شوی، یرمیاه 49:3 (شاید د ار لپاره یوه لیکوال تېروتنه).