ادونیا

زما رب یهوه دی

۱. د داؤد څلورم زوی د حګیت لخوا، په حبرون کې زیږیدلی. ۲ سموئیل ۳:۴. هغه په ښکاره ډول د داؤد د ژوند په پای کې د داؤد ترټولو زوړ زوی و، او شاید یې فکر کاوه چې هغه به تخت ته ورسیږي؛ مګر د خپل پلار سره مشورې پرته یې وویل، "زه به پاچا شم،" او یوآب او ابیاتار دواړو ورسره مرسته وکړه. داؤد سمدستي سلیمان د پاچا په توګه اعلان کړ. ادونیا په ویره کې د قربانګاه ښکرونو ته ورغی، مګر سلیمان ژمنه وکړه که چیرې هغه ځان یو وړ سړی وښیې نو هغه به زیان ونه ویني. هغه وروسته وغوښتل چې ابیشاګ د میرمنې په توګه ولري چې داؤد ورسره خپل بستر شریک کړی و. د هیرودوتس (۳. ۶۸) په وینا دا په ختیځو هیوادونو کې د تاج لپاره د ادعا په توګه ګڼل کیده، کوم چې د سلیمان په وینا، 'د هغه لپاره سلطنت هم وغواړئ،' سره سمون لري او د احیتوفل لخوا ابشالوم ته ورکړل شوې مشوره هم تشریح کوي، چې په عامه توګه د خپل پلار میرمنو ته ورشي. ادونیا سمدستي ووژل شو. ۱ پاچاهان ۲:۱۹-۲۵. ۲. د یهوشافات په وخت کې لاوي. ۲ تاریخ ۱۷:۸. ۳. یو څوک چې په نحمیا ۱۰:۱۶ کې تړون لاسلیک کړ.

('یهوه رب دی'). ۱. د داؤد د شپږو زامنو څلورم چې په حبرون کې زیږیدلی و؛ مور یې حګیت وه، یو نوم چې شاید د فلسطیني اصل وي (۲ سموئیل ۳:۴). د ادونیا کیسه (د ډیری ختیځو دربارونو دسیسو نمونه) په ۱ پاچاهان ۱:۱-۵۳؛ ۱ پاچاهان ۲:۱-۳۶ کې ثبت شوې ده؛ لکه څنګه چې دلته بیان شوې ده، دا د یو څخه ډیرو تفسیرونو ته اجازه ورکوي، ځکه چې دا برخه د 'اداري' پروسې تابع شوې ده، په سختۍ سره شک کیدی شي، او د دې له امله د تفسیر ستونزو په مخ کې، موږ مجبور یو چې د پیښو جریان تر یوې اندازې پورې بیا جوړ کړو. د ابشالوم له مړینې وروسته، ادونیا د تخت مشروع وارث شو؛ د هغه د حق په اړه هیڅ شک نه و، دا د هغه او په ټولیزه توګه د خلکو لخوا منل شوی و (۱ پاچاهان ۲:۱۵). مګر بتشبع، داسې ښکاري، د خپل زوی سلیمان لپاره د جانشینۍ خوندي کولو ته لیواله وه؛ د دې هدف په نظر کې نیولو سره، هغې، د ناتان پیغمبر په مرسته، په دربار کې د ادونیا د ادعاوو په وړاندې یوه ډله جوړه کړه. دا به ډیر وخت نه و نیولی چې د ادونیا ملګرو هغه دسیسه کشف کړي چې روانه وه؛ او ادونیا، د خپل مشروع جانشینۍ له لاسه ورکولو په خطر کې د زده کړې وروسته، د خپلو دښمنانو د دسیسو د شنډولو لپاره وسیلې جوړوي. د سلطنت زاړه، باوري خدمتګاران، یوآب او ابیاتار، د هغه شاوخوا راټولیږي، لکه څنګه چې تمه کیږي؛ هغه خپل ملګري د زوهیلت په ډبره کې راټولوي، او د قربانۍ د ښکاره عمل له لارې، خپله پاچاهي اعلانوي؛ دا وروستی، په هرصورت، د بې عقلۍ عمل و، ځکه چې دا د هغه د دښمنانو لپاره یو دلیل شو، ځکه چې پاچا داؤد لا ژوندی و. دا، په طبیعي توګه په چمتووالي کې، دا راټولیدنه داؤد ته، چې اوس ډیر زوړ و، د تخت د غصب کولو هڅه په توګه وړاندې کوي پداسې حال کې چې هغه لا ژوندی دی؛ بتشبع داؤد ته د هغه ژمنه یادوي چې سلیمان، د هغې زوی، باید د هغه پر ځای په تخت کښیني (۱ پاچاهان ۱:۱۷) [^1]؛ داؤد، شاید د ابشالوم بغاوت په یادولو سره (چې ادونیا په مزاج او ظاهري بڼه کې ورته ښکاري)، په اسانۍ سره قانع کیږي چې جانشیني سلیمان ته انتقال کړي (۱ پاچاهان ۱:۳۳ او نور). حتی بیا هم دا ډیر شکمن دی چې بتشبع به په خپل پلان کې بریالۍ شوې وای که چیرې هغه د بنیا د خپلې خوا ته راوستلو توان نه درلودای؛ د پاچا د ساتونکو د قوماندان په توګه (کریتان او پیلیتان)، بنیا هغه سړی و چې مسله یې واقعا پورې تړلې وه، ځکه چې هغه یوازینۍ وسله والې ډلې ته قومانده ورکوله چې سمدستي شتون درلود. په داسې بیړني حالت کې، هرڅه به پدې پورې تړلي وي چې څوک کولی شي لومړی پریکړه کونکی ګوزار وکړي. که چیرې زاړه قوماندان-مشر یوآب د خپلو ځواکونو راټولولو لپاره وخت درلودای، بې له شکه پایله به توپیر درلودای؛ مګر بتشبع او د هغې ملګرو خپل پلانونه ډیر ښه جوړ کړي وو، او دوی بریالي شول. ادونیا 'بخښل کیږي' (۱ پاچاهان ۱:۵۲-۵۳)؛ دا به خطرناک وای، د خلکو د چلند له امله (۱ پاچاهان ۲:۱۵)، هغه تر هغه وخته پورې وژل تر څو سلیمان په تخت کې خوندي نه وای؛ مګر لکه څنګه چې هغه مشروع وارث و، د سلیمان د تخت خوندیتوب هیڅکله تضمین کیدی نشي تر څو چې ادونیا ژوندی و. بتشبع هغه ښځه نه وه چې د دې حقیقت څخه بې خبره پاتې شي، له همدې امله هغې خپلې دسیسې بیا پیل کړې؛ هغې سلیمان ته وویل چې ادونیا غواړي د ابیشاګ شونامیت سره واده وکړي، هغه پیغله چې داؤد ته په زوړ عمر کې راوړل شوې وه (۱ پاچاهان ۱:۳-۴)، او څوک چې د ختیځو نظریاتو له مخې، د شاهي میرمنو څخه یوه ګڼل کیده. دا ډول هیله په طبیعي ډول د سلیمان لخوا د سلطنت د لټولو ارادې په توګه تفسیر شوه (۱ پاچاهان ۲:۲۲)، او ځان ساتنې هغه مجبور کړ چې د ادونیا د مړینې حکم وکړي، یوه سزا چې د بنیا لخوا اجرا شوه (۱ پاچاهان ۲:۲۵). پورتنی د انجیل له حساب سره په بشپړه توګه سمون نه خوري، کوم چې په خپل اوسني شکل کې یو شمیر جدي ستونزې رامینځته کوي. موږ به یوازې دوه یې ذکر کړو. هغه غوښتنه چې ادونیا بتشبع ته د رسولو لپاره غوښتنه کوي (۱ پاچاهان ۲:۱۷) ترټولو سخته سپکاوی و چې پاچا ته وړاندې کیدی شو؛ ادونیا به په دقیق ډول پوهیدلی وای چې پایله به څه وي، یعني د ځان لپاره مرګ، پرته لدې چې د اردو لخوا ملاتړ شوی وای؛ مګر هیڅ اشاره نشته چې هغه د وسله وال پاڅون په اړه فکر کاوه. دوهم، بتشبع په بشپړه توګه وروستی کس و چې هغه به یې دا غوښتنه کولو ته ویلي وای؛ د پاچا د مور په توګه، او په بریالۍ دسیسه کې اصلي محرک چې هغه یې له خپل جانشینۍ څخه محروم کړی و، هغه به ښه پوهیدلی وای چې ځان په دومره بې دلیله توګه د هغې په واک کې ونه اچوي. ادونیا یو له هغو کسانو څخه دی چې ظالمانه برخلیک او غمجنه مړینه یې، دواړه بې حقه، باید ژوره خواخوږي او رحم راوپاروي. ۲. شاید = ادونیکام، یو له هغو څخه چې تړون یې لاسلیک کړ (نحمیا ۹:۳۸؛ نحمیا ۱۰:۱۶). ۳. یو له هغو څخه چې د یهوشافات په دریم کال کې د یهودا په ښارونو کې د قانون د تدریس لپاره لیږل شوي وو (۲ تاریخ ۱۷:۷-۹). ډبلیو. او. ای. اوستیرلي.

[^1]: دا ممکن یا ممکن نه وي؛ په بل ځای کې ورته هیڅ اشاره نشته، او دا یقینا د هغه څه سره سمون نه خوري چې موږ یې په ۱ پاچاهان ۱:۶، ۱ پاچاهان ۲:۱۵ کې لوستو.