د مسیح وینه، مرګ او صلیب: زموږ خلاصون

۲۰۲۳ اپریل ۱۲
۶ د لوستلو دقیقې

د وینه، مرګ او

محوري ټکي چې ټول کتابونه پرې راڅرخي، د کړاوونه او هغه ویاړونه دي چې وروسته به راشي. هیڅ شی نشته چې د هغو ازموینو او شرایطو څخه دومره پورته کړي چې موږ یې د ایمان په لاره کې ورسره مخ یو. کیدای شي د هغه د وینې، د هغه د مرګ او د هغه د په اړه لاندې فکرونه زموږ زړونه ګرم کړي او د هغه لپاره یې وسوځوي.

د وینه

«تاسو د فاسدو شیانو، لکه سپینو زرو او سرو زرو سره خلاص نه شوئ ... مګر د په قیمتي وینه، لکه د یو بې عیبه او بې داغه وري په څیر.» —۱ پطرس ۱:۱۸-۱۹ NKJV

رسول پطرس زموږ د خلاصون په لوی لګښت ټینګار وکړ. هغه د وینه د هغو شیانو سره پرتله کړه چې یې خورا ارزښتناکه بولي، لکه سپین زر او ، او هغه یې «فاسد» وبلل. زبور ۴۹ تاییدوي چې «هغه څوک چې په خپلو شتمنیو لري او په خپلو ډیرو شتمنیو ویاړي، هیڅ یو یې په هیڅ ډول خپل ورور خلاصولی نشي» (۶-۷ آیتونه). زموږ د روحونو خلاصون خورا ګران دی. یوازې خدای کولی شي تاوان ورکړي، او هغه دا کار د خپل یوازیني زوی، خپل ډیر محبوب په ورکولو سره کړی دی.

دا پرتله کول موږ سره مرسته کوي چې د هغه څه بې حده ارزښت درک کړو او یې وکړو چې په باندې د خپلې وینې په تویولو سره ترسره کړي دي. په عبرانیانو کې موږ لوستل، «د وینې له تویولو پرته هیڅ بخښنه نشته» (۹:۲۲). هیڅ شی نشته چې هغه ادا کړي چې موږ یې پوروړي وو پرته له دې چې زموږ د څښتن وینه. د هغه څه په تطبیق سره چې ایلیس کرم په خپل کورس کې لیکلي، «موږ یو درلود چې موږ یې ادا کولی نشو؛ هغه هغه ادا کړ چې هغه یې پوروړی نه و.»

موږ حیران شو چې څښتن څه شی مخ په وړاندې بوتلو، په ثابت قدمۍ سره ته روان و پداسې حال کې چې هغه ټول هغه څه پیژندل چې هلته یې مخکې وو؟ ځواب ورکړ: «وګوره، زه راغلی یم چې ستا اراده وکړم، ای خدایه» (۱۰:۹). دا د هغه خوښي وه چې د پلار اراده وکړي او کار پای ته ورسوي. په دې «یوه قربانۍ سره هغه هغه کسان د تل لپاره کامل کړي دي چې سپیڅلي کیږي» (۱۴ آیت). هغه د کړاوونه د پلار او ټولو هغو کسانو سره د خپلې مینې له امله وزغمل چې په هغه لري. « هم موږ سره مینه کړې او خپل ځان یې زموږ لپاره ورکړی، خدای ته یو قرباني او نذر د یو خوږ بوی په توګه» (افسیانو ۵:۲).

خدای د دا عاجز سړی لوړ کړی او هغه یې دواړه څښتن او جوړ کړی دی. اوس هغه په لوړو کې د جلال په ښي لاس ناست دی، او ټول هغه څوک چې د هغه په قیمتي وینه خلاص شوي دي د خدای د ابدي ارادې سره سم په محبوب کې منل شوي دي (افسیانو ۱:۳-۶ وګورئ).

د مرګ

«هغه خپل ځان عاجز کړ او د مرګ تر نقطې پورې، حتی د مرګ ته مطیع شو.» —فیلیپیان ۲:۸

موږ په داسې صحنه کې کوو چیرې چې مرګ د وحشتونو د په توګه واکمني کوي. ورځپاڼې په منظم ډول د مړینې لیستونه خپروي، او هرچیرې چې سفر وکړئ تل به قبرستانونه ومومئ. هیڅوک نشي تښتیدلی. نافرمانۍ موږ ته د مرګ او قضاوت سزا راوړې ده، او دا سزا پاتې ده ځکه چې بې باوري په قصدي ډول د خدای درملنه ردوي. «د انسانانو لپاره یو ځل مړینه ټاکل شوې ده، مګر قضاوت» (عبرانیانو ۹:۲۷).

درملنه څه ده؟ دا د خدای فضل دی چې خلاصون یې راوړی او ټولو انسانانو ته څرګند شوی دی ( ۲:۱۱ وګورئ). هغه قانون چې موسی ورکړی و، غوښتنه یې کوله چې خدای ته یو څه راوړل شي ترڅو ومنل شي، مګر موږ بې وسه یو، یو، او یو سپیڅلي خدای ته د راوړلو لپاره هیڅ ښه شی نلرو. د خدای درملنه د هغه په زوی، څښتن کې موندل کیږي، چا چې «خپل ځان عاجز کړ او د مرګ تر نقطې پورې مطیع شو.»

دا کلمې زموږ دقیق پام ته اړتیا لري. «د یوه سړي په نافرمانۍ سره ډیری ګناهکاران شول، نو همدارنګه د یوه سړي په سره به ډیری نیکان شي» (رومیانو ۵:۱۹). مرګ زموږ ټولو ته د یوه سړي – – په نافرمانۍ سره راغی. مګر د څخه څښتن، بې ګناه سړی، په کې ښکته شو ترڅو د خدای اراده وکړي، حتی که څه هم دا د هغه مرګ ته تلل – د مرګ ته اړتیا درلوده. هلته، هغه په خپل کې د ګناه سزا وزغمله، چې موږ یې مستحق وو. د هغه ځای ته راوړی چیرې چې ګناه او نافرماني موږ وړي وو.

دا فضل دی! دا هغه حاکم فضل دی چې د لخوا راغلی – هغه څوک چې تل د پلار په غیږ کې . هغه ځمکې ته راغی ترڅو مړ شي، ترڅو د هغه د مرګ له موږ د خوښیو ته داخل شو. «ځکه چې تاسو زموږ د څښتن فضل پیژنئ، چې که څه هم هغه بډای و، بیا هم ستاسو لپاره شو، ترڅو تاسو د هغه د غربت له بډای شئ» (۲ کورنتیانو ۸:۹).

د

«مګر خدای منع کړي چې زه باید پرته له دې چې زموږ د څښتن په کې ویاړ وکړم، د چا لخوا چې ما ته شوې ده، او زه ته.» —غلاطیان ۶:۱۴

د غلاطیانو په پیل کې، رسول تاسیس کړه چې هغه انجیل چې هغه یې تبلیغ کاوه د انسان وروسته نه و، مګر د د وحی لخوا، چا چې خپل ځان زموږ د ګناهونو لپاره ورکړ ترڅو هغه موږ له دې اوسني بد څخه وژغوري. دا د دې انجیل لخوا ده چې موږ بلل شوي او جلا شوي یو، موږ د دې له اصولو او کړنو څخه جلا کوو.

د په واسطه مرګ د اعدام یوه خورا دردناکه او ظالمانه طریقه ده. دا د رومیانو لخوا کارول کیده، نه د یو اتباع لپاره بلکې یوازې د هغو کسانو لپاره چې د بې کوره یا ناغوښتل شوي مجرمینو په توګه ګڼل کیده. د دې واکمنانو د جلال څښتن کړ، هغه یې په باندې میخ کړ. پیلات په باندې ولیکل، «د ، د یهودانو ،» پداسې حال کې چې هیرود او د هغه جنګیالیو هغه ته په خورا سپکاوي او سره چلند وکړ. شوي، «هرڅوک چې په ونې باندې کیږي لعنت دی» (غلاطیان ۳:۱۳). زموږ څښتن په خوښۍ سره دې چلند ته تسلیم شو – هغه څوک چې خالق او خلاصونکی دی.

واټس (۱۶۷۴-۱۷۴۸) د کالوري احساسات هغه ونیول کله چې هغه دا کلمې ولیکلې:

کله چې زه حیران سروې کوم په کوم باندې د جلال شهزاده مړ شو، زما ترټولو بډایه لاسته راوړنه زه یوازې زیان ګڼم، او په خپل ټول غرور باندې سپکاوی کوم.

منع کړه، څښتنه، چې زه باید ویاړ وکړم، پرته له دې چې زما د خدای په کې: ټول بې ګټې شیان چې ما ډیر جذبوي، زه یې د هغه وینې ته قرباني کوم.

هیڅ شی نشي پرتله کیدلی زموږ د څښتن ته. دا د هغه د مینې ژوروالی څرګند کړی او د او د هغه د پیروانو په کرکه کې یې د دې ریښتینی شخصیت افشا کړی دی. له هغه سره د سره شوي په توګه پیژندل شوی. په کې هیڅ راښکونکی شی ونه موند، او نه هم په کې، او په دې کې هیڅ راښکونکی شی ونه موند. زموږ په اړه څه؟

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk