زه به د مسیح د صلیب په دوو لویو، بنسټیزو پړاوونو، یا په بل عبارت، د صلیب په اړه د اساس په توګه لږ څه وغږیږم:
زموږ سوله او زموږ عبادت، زموږ شاګردي، او زموږ شهادت. په بل عبارت، له خدای سره اړیکه، او له نړۍ سره زموږ اړیکه. که زه د یو مجرم ګناهکار په توګه د خپل رب عیسی مسیح صلیب ته وګورم، زه په دې کې زما د سولې ابدي بنسټ وینم.
زه وینم چې زما "ګناه" لیرې شوې ده، د هغې د ریښې یا اصول په توګه، او زه وینم چې زما "ګناهونه" زغمل شوي دي. زه وینم چې خدای په حقیقت کې "زما لپاره" دی، او دا، سربیره پردې، په هغه حالت کې چې زما مجرم ضمیر ماته وایي چې زه یم.
صلیب خدای د ګناهکار ملګري په توګه څرګندوي. دا هغه په دې خورا حیرانونکي کرکټر کې د خورا بې دینه ګناهکار عادلانه توجیه کونکي په توګه څرګندوي. تخلیق هیڅکله دا نشي کولی. تقدیر هیڅکله دا نشي کولی. په دې کې زه د خدای ځواک، د هغه عظمت، او د هغه حکمت لیدلی شم؛ مګر که دا ټول شیان زما په وړاندې وي؟ په خپله، په خلاص ډول، دوی به داسې وي، ځکه چې زه یو ګناهکار یم: او ځواک، عظمت، او حکمت نشي کولی زما ګناهونه لیرې کړي، او نه هم خدای زما په منلو کې توجیه کړي.
په هرصورت، د صلیب معرفي کول د شیانو اړخ په بشپړه توګه بدلوي. هلته زه خدای وینم چې د ګناه سره په داسې ډول معامله کوي چې خپل ځان په بې حده توګه ویاړي.
هلته زه د ټولو الهی صفاتو عالي ننداره او کامل همغږي وینم. زه مینه وینم، او داسې مینه چې زما زړه جذبوي او ډاډ ورکوي، او دا، په هغه تناسب کې چې زه یې درک کوم، له هر بل شی څخه لرې کوي. زه حکمت وینم، او داسې حکمت چې شیطانان حیرانوي او فرښتې حیرانوي. زه ځواک وینم، او داسې ځواک چې ټول مخالفت له منځه وړي. زه تقدس وینم، او داسې تقدس چې ګناه د اخلاقي کائنات تر ټولو لرې نقطې پورې ردوي او د خدای د کرکې ترټولو شدید بیان ورکوي چې ممکن ورکړل شي. زه فضل وینم، او داسې فضل چې ګناهکار د خدای په حضور کې ځای پرځای کوي - هو، هغه د هغه په سینه کې اچوي. زه دا ټول شیان چیرته لیدلی شم مګر په صلیب کې؟ بل چیرې نه. هرچیرې چې وغواړئ وګورئ، او تاسو هیڅ شی نشئ موندلی چې دا دوه لوی ټکي په داسې ډول سره یوځای کړي، یعني "په لوړو کې خدای ته جلال"، او "په ځمکه کې سوله."
نو صلیب په دې خپل لومړي پړاو کې څومره قیمتي دی چې د ګناهکار د سولې اساس، د هغه د عبادت اساس، او د هغه د ابدي اړیکې اساس د خدای سره چې هلته په داسې ډول مبارک او په ویاړ سره څرګند شوی دی! خدای ته څومره قیمتي دی، لکه څنګه چې هغه ته یو عادلانه بنسټ چمتو کوي چې په هغه باندې د خپلو ټولو بې ساري کمالاتو په بشپړ نندارې کې او د ګناهکار سره په خپلو خورا مهربانه معاملو کې لاړ شي! دا خدای ته دومره قیمتي دی چې لکه څنګه چې یو وروستي لیکوال په ښه توګه یادونه کړې، "ټول هغه څه چې هغه ویلي دي - ټول هغه څه چې هغه له پیل څخه کړي دي، دا په ګوته کوي چې دا تل د هغه په زړه کې تر ټولو لوړ و." او هیڅ حیرانتیا نشته! د هغه ګران او ډیر محبوب زوی باید هلته، د آسمان او ځمکې ترمنځ ځړول شوی وای، د ټولو شرم او رنځونو هدف چې انسانان او شیطانان پر هغه باندې راوړي، ځکه چې هغه د خپل پلار اراده کول او د خپل فضل ماشومان خلاصون خوښ کړل. دا به د ابدیت په اوږدو کې د هغه د مینې ترټولو بشپړ بیان په توګه د جذب لوی مرکز وي.
بیا، زموږ د عملي شاګردي او شهادت د اساس په توګه، صلیب زموږ ترټولو ژور غور ته اړتیا لري. په دې اړخ کې، زه باید په سختۍ سره ووایم، دا د پخواني په څیر کامل دی.
هغه صلیب چې ما له خدای سره نښلوي، ما له نړۍ څخه جلا کړی دی. یو مړ سړی په ښکاره ډول له نړۍ سره پای ته رسیدلی دی؛ او له همدې امله، مومن چې په مسیح کې مړ شوی دی، له نړۍ سره پای ته رسیدلی دی؛ او په مسیح سره راپورته شوی دی، د نوي ژوند په ځواک کې له خدای سره تړلی دی.
په دې توګه په مسیح سره په نه جلا کیدونکي توګه تړلی، مومن د خدای سره په خپل منلو او د نړۍ لخوا په خپل رد کې برخه اخلي. دا دوه شیان یوځای ځي. پخوانی هغه یو عبادت کونکی او په آسمان کې یو تبعه جوړوي، وروستی هغه یو شاهد او په ځمکه کې یو پردی جوړوي. دا هغه د پردې دننه راوړي؛ دا هغه د کمپ څخه بهر اچوي. یو یې د بل په څیر یو حقیقت دی. که صلیب زما او زما د ګناهونو ترمنځ راغلی وي، نو دا په همدې ډول زما او نړۍ ترمنځ راغلی دی. په پخواني حالت کې، دا ما د خدای سره د سولې ځای ته اچوي؛ په وروستي حالت کې، دا ما د نړۍ سره د دښمنۍ ځای ته اچوي، یعني، د اخلاقي لید څخه؛ که څه هم، په بل معنی، دا ما د هغه قیمتي، نه پوهیدونکي، ابدي فضل صبر، عاجز شاهد جوړوي، کوم چې په صلیب کې څرګند شوی دی.
اوس مومن باید د مسیح د صلیب د پورته ذکر شویو دواړو پړاوونو ترمنځ په روښانه توګه پوه شي او په سمه توګه توپیر وکړي. هغه باید د یوې څخه د خوند اخیستلو ادعا ونه کړي، پداسې حال کې چې هغه د بلې ته د ننوتلو څخه انکار کوي. که هغه په کفاره کې ننوځي چې صلیب ترسره کړی دی، هغه باید هغه رد هم درک کړي چې دا په لازمي ډول پکې شامل دي. پخوانی د هغه برخې څخه راځي چې خدای په صلیب کې درلود؛ وروستی، د هغه برخې څخه چې انسان په دې کې درلود.
دا زموږ خوشحاله امتیاز دی، نه یوازې دا چې زموږ له ګناهونو څخه خلاص شو، بلکې له نړۍ څخه هم خلاص شو. دا ټول د صلیب په عقیدو کې شامل دي. نو، رسول په ښه توګه ویلای شي، "خدای مه کړه چې زه ویاړم، مګر زموږ د رب عیسی مسیح په صلیب کې، چې له مخې یې نړۍ زما لپاره صلیب شوې ده، او زه د نړۍ لپاره." پولس نړۍ ته د یو شی په توګه کتل چې باید په صلیب باندې میخ شي؛ او نړۍ، په مسیح باندې د صلیب کولو سره، ټول هغه کسان صلیب کړي وو چې د هغه پورې تړلي وو. له همدې امله د مومن او نړۍ په اړه دوه ګونی صلیب شتون لري؛ او که دا په بشپړه توګه داخل شي، نو دا به زموږ د دواړو مخلوط کولو بشپړ ناممکنیت ثابت کړي.
ګرانو لوستونکو، راځئ چې دا شیان په ژوره، صادقانه او په دعا سره وڅیړو؛ او خدای دې موږ ته دا وړتیا راکړي چې د مسیح د صلیب د دواړو پړاوونو بشپړ عملي ځواک ته ننوځو.
