مکاشفه ۳:۱-۶
سردیس
سردیس د تیاتیرا سویل ته شاوخوا ۳۰ میله لرې دی، د افسس څخه د سرکټ په دوام چې په لاودیکیه کې پای ته ورسید. موږ لا دمخه زده کړل چې په آسیا کې اوه کلیساګانې د مسیحي کلیسا د تاریخ یوه نبوي انځور په توګه لیدل کیدی شي چې په ځمکه کې د رسولانو له ژوند څخه د څښتن تر راتګ پورې.
د دې اوو کلیساګانو وروستۍ څلور، تیاتیرا څخه تر لاودیکیه پورې، هغه شرایط بیانوي چې د څښتن تر راتګ پورې به دوام وکړي. سردیس، د دې ډلې دویمه کلیسا، د دې نبوي تاریخ یوه برخه جوړوي؛ د سردیس په نوم دوره د ۱۵۰۰ میلادي کال څخه پیل کیږي، چې په عمومي توګه د اصلاحاتو په نوم یادیږي. په هرصورت، دا باید په خورا روښانه توګه وویل شي چې سردیس ته خطاب د اصلاحاتو پخپله توضیحات ندي. په تاریخي توګه، هغه شیبه راغله کله چې خدای هغه خلک راپورته کړل چې هوډمن وو چې د دوی ایمان او عمل به یوازې د خدای کلام لخوا اداره کیږي.
په هغه وخت کې د ایمان لویانو کې مارتین لوتر شامل وو، چا چې د صحیفو څخه د ایمان په واسطه د توجیه حقیقت باندې ټینګار وکړ. بل، ویلیم ټینډیل، چې یوازې په ۴۱ کلنۍ کې شهید شو، وویل چې هغه آرام نشي کولی تر هغه چې په انګلستان کې هر کروندګر هلک په خپلو لاسونو کې د خپلې مورنۍ ژبې په انجیل کې یوه شخصي کاپي ولري. دا په ریښتیا د روح القدس کار و، د روحاني تیاره او توهین د ډیرو پیړیو وروسته، کوم چې موږ د تیاتیرا دورې په توګه په پام کې نیولي دي. څومره خواشینونکې ده چې زموږ په ورځ کې څومره لږ خلک په ریښتیا د هغه برکت څخه خوند اخلي چې د دوی په څیر خلکو په دومره لوی شخصي لګښت ترلاسه کړی.
موږ به په سردیس کې محلي شرایط هم په پام کې ونیسو او اخلاقي ننګونه به زموږ په خپلو زړونو او وجدان باندې پلي کړو، ترڅو زموږ د خپل وفادارۍ اندازه قضاوت وکړو. اوس راځئ چې زموږ متن ته وګورو ترڅو تایید کړو چې دا هغه وړاندیزونه تاییدوي چې موږ یې کړي دي.
۱ آیت
«او په سردیس کې د کلیسا فرښتې ته ولیکئ؛ دا شیان هغه وایي چې د خدای اوه روحونه او اوه ستوري لري؛ زه ستاسو کارونه پیژنم، چې تاسو یو نوم لرئ چې تاسو ژوندي یاست، او مړه یاست.» فرښته په محلي کلیسا کې مسؤل عنصر استازیتوب کوي؛ هغه څوک چې د محلي مسؤلیت منلو وړ او لیواله دي. په ښکاره ډول، دوی باید په بشپړ ډول په څښتن پورې تړلي وي ترڅو دا په مؤثره توګه ترسره کړي. هرې کلیسا ته، هغه ځانګړتیا چې په لومړي فصل کې د قاضي له توضیحاتو څخه نقل شوې ده، د ۱۲-۱۸ آیتونو کې د هغه ځانګړې کلیسا شرایطو ته مهم او اړونده ده. دلته، «هغه چې د خدای اوه روحونه لري» اصطلاح د بشپړتیا د روح القدس معنی لري. هغه او د هغه ځواک په کثرت کې شتون لري، د خدای ګټې کنټرول او ساتنه کوي. د خدای زوی په دې توګه، په خپل ټول شخصي وقار او عظمت کې، تیاتیرا ته یو څه ویل درلودل، کوم چې هغه ته یو کوچنی ځای ورکړ (رومي کاتولیکیزم هغه د مریم زوی ته راجع کوي - په ډیری مجسمو کې په څرګنده توګه ښودل شوي چې یوه لویه مریم او یو ډیر کوچنی عیسی ښیې). په سردیس کې هم ټینګار خورا مناسب دی. دا د خدای روح دی چې سردیس ته یو څه ویل لري، کوم چې روح ته لږ ځای ورکړ.
د پروتستانتزم لویه ګناه په عمومي توګه هغه لږ ځای دی چې دوی د خدای روح ته ورکوي. تیاره پیړۍ د اصلاحاتو لخوا پای ته ورسیدې، له کوم څخه چې پروتستانتزم راڅرګند شو. مګر د خدای ګټو کنټرول د هغه په لاسونو کې دی، نه د هغو کسانو په لاسونو کې چې اصلاحات یې وده ورکړه. دوی د یوې ځانګړې دندې ترسره کولو لپاره بلل شوي وو، کوم چې دوی خورا ښه ترسره کړل، مګر د دوی تمرین په اړینو اساسي مسلو پورې محدود و. د دې انځور په توګه، په سردیس کې کلیسا ښه پیل وکړ، مګر ډیر ژر یې خپل لومړنی ژوند او ځواک له لاسه ورکړ.
بیا، دا وایي، «هغه اوه ستوري لري.» په ساده ډول، دا ستوري په هره کلیسا کې هغه کسان استازیتوب کوي چې رڼا لري، او په ژوند او کلام کې د خدای حقیقت ته مناسب شهادت ورکوي.
د څښتن لومړۍ خبرې دي، «زه پوهیږم.» هغه کولی شي د سطحې لاندې وګوري. لکه څنګه چې د خدای لیکل شوي کلام ته درناوی، عبرانیان ۴:۱۲، هغه «د زړه فکرونه او ارادې تشخیص کولی شي.»
«ستاسو کارونه.» دې کلیسا ته هیڅ ځانګړې ستاینه نه ده ورکړل شوې. هغه بې حرکتي چې سردیس پکې ډوب شوی و، د دې حقیقت لخوا روښانه کیږي چې حتی په تیاتیرا کې د سردیس په پرتله ډیر څه ستاینه کیږي. داسې بریښي چې په سردیس کې څه ترسره شوي د عادت له مخې ترسره شوي، نه د روح القدس د لارښوونې او رهبرۍ له مخې. دا د مسیحي ژوند او خدمت په هر ډګر کې یو ثابت خطر دی.
څښتن ادامه ورکوي، «تاسو یو نوم لرئ چې تاسو ژوندي یاست، او مړه یاست.»
دلته «نوم» کلمه یو ریښتینی شخصي نوم نه دی، مګر د شهرت معنی لري. په سردیس کې مسیحیان په خپلو لاسته راوړنو ویاړل. په پیل کې د خدای یو ریښتینی کار و، د لوی روحاني انرژۍ سره. مګر څښتن د دې کلیسا په اړه خپل شخصي قضاوت ورکوي. دوی په اخلاقي او روحاني توګه مړه شوي وو! یوازې یو شهرت پاتې و! هغه څه چې دومره ښه پیل شوي وو، یوازې پای ته رسیدلي وو.
هغه څه چې په ریښتیا د څښتن په کار کې مهم دي، په هغه باندې دوامداره تکیه ده، چې د روح القدس لخوا ځواکمن کیږي، که چیرې دا په ژوندیتوب کې دوام وکړي.
۲ آیت
«ویښ اوسئ، او هغه شیان پیاوړي کړئ چې پاتې دي، چې د مرګ په حال کې دي: ځکه چې ما ستاسو کارونه د خدای په وړاندې کامل نه دي موندلي.»
«ویښ اوسئ.» څښتن عیسی ویښوالي ته اړتیا لري (موږ به دې ټکي ته بیرته راشو کله چې موږ ۳ آیت په پام کې ونیسو). مګر د مړو خلکو څخه د ویښوالي غوښتنه څه معنی لري؟ که دوی هوښیار وای، دوی به دې حالت ته نه وای رسیدلي. موږ هم باید په دعا او عمل کې ویښ واوسو، ترڅو شیطان پښه ونه کړي.
بل غږ دی، «هغه شیان پیاوړي کړئ چې پاتې دي.» د نوي ځواک لپاره عاجله اړتیا وه، ترڅو په هغه څه کې ثابت او ریښتیني وي چې دوی یې باور درلود. موږ د یو یا دوه تاریخي مثالونو په اړه فکر کړی دی. د الیاس، عزرا، نحمیا، حګای، او په عبرانیانو ۱۱ کې د وفادارو خلکو لیست په اړه هم فکر وکړئ، چا چې موږ ته د تعقیب لپاره داسې غوره مثالونه پریښي دي.
«د مرګ په حال کې» - په حقیقت کې مړه نه دي، مګر د مرګ په حال کې دي. په نږدې غونډیو کې یو نیکروپولیس، یو هدیره وه - د مړو لپاره سیمه ایز مرکز، په حقیقت کې «د مړو ښار.» د سردیس اتباع د ژوندي، حتی ژوندي پاتې کیدو لپاره شهرت درلود، مګر د خدای په سترګو کې دوی د مړو په څیر وو، لکه د نږدې نیکروپولیس اوسیدونکي. دوی به په ځانګړي توګه دې، د دوی لپاره، سپکاوي پرتله کولو ته حساس وي.
د پیاوړي کولو غږ وروسته یو توبیخ راځي. «ما ستاسو کارونه کامل نه دي موندلي،» دا دی، بشپړ، «د خدای په وړاندې.» په کومه لاره؟
څښتن د دوی کلمو ته اشاره نه کوي، مګر د دوی کارونو، د دوی کړنو ته. زموږ تعلیم ممکن ارتودوکس وي، مګر باید ورسره یو موازي عملي غبرګون هم وي.
اصلاح کونکو ځینې د رومي کاتولیکیزم لوازم پریښودل مګر دوی ټولې لارې ته لاړ نه. د روح القدس په ځواک، کنټرول، او رهبرۍ باندې بشپړ تکیه نه وه چې په کثرت کې شتون لري. اخلاقي درس باید زده او پلي شي، په عمل کې واچول شي، که نه نو دا یوازې د تاریخ درس دی. یوازې مسلک هیڅ شی نه بشپړوي.
سردیس ته خطاب د اصلاحاتو وروسته حالت بیانوي. د کلیسا سیسټم د شدید دښمنۍ له امله چې ډیری یې د څو پیړیو لپاره په غلامۍ کې ساتلي وو، اصلاح کونکو د ساتنې لپاره سیاسي ځواکونو ته مخه کړه. دې په پایله کې د نړۍ له اتحادیو سره اړیکې او په پای کې د ډیری روحاني لاسته راوړنو پریښودل چې د اصلاح کونکو مخکښانو لخوا په دومره شخصي لګښت ترلاسه شوي وو. د نړۍ د ساتنې په لټه کې کیدو پرځای، باید په هغه چا باندې تکیه شوې وای چې په لاس کې یې دومره لوی سرچینې وې. په پایله کې، موږ اوس هغه څه لرو چې د پروتستانتزم په نوم پیژندل کیږي د خپلو ډیری مختلفو فرقو سره. په حقیقت کې، او لاهم شتون لري، د توبې اړتیا!
۳ آیت
«نو په یاد ولرئ چې تاسو څنګه ترلاسه کړي او اوریدلي، او ټینګ ونیسئ، او توبه وکړئ. که تاسو ویښ نه یاست، زه به د غل په څیر تاسو ته راشم، او تاسو به نه پوهیږئ چې په کوم ساعت کې به زه تاسو ته راشم.»
«په یاد ولرئ.» په پام کې ونیسئ چې «څه» مو تجربه کړي، ګټل شوي بریاوې، مګر «څنګه» هم، په کې شامل لګښت. ایا موږ نن ورځ هغه ګټې په ګرانۍ ساتو چې موږ یې لرو؟ دا د هر ریښتیني مومن لپاره یوه دوامداره ننګونه ده، په ځانګړي توګه کله چې موږ د پخوانیو ورځو د قوي خلکو لپاره شامل لګښت په پام کې ونیسو. په حقیقت کې، ټینګ ونیسئ! که نه نو په حقیقت کې به د توبې نوې اړتیا وي.
«که تاسو ویښ نه یاست.» په شپږمه پیړۍ BC کې، د سایرس تر محاصرې لاندې، سردیس د محاصرې په څوارلسمه ورځ سقوط وکړ ځکه چې په هغه څه کې چې دوی یې د خپل دفاع ترټولو قوي نقطه ګڼله، هیڅ ساتونکی نه و. دوی په غلطۍ سره فکر کاوه چې دوی په دې نقطه کې د نه ماتیدو وړ دي. دې کار د ویښوالي نشتوالي او یوې ناڅاپي ماتې لامل شو. هغه کسان چې د ساتنې په دنده کې وو، په خپله ویښوالي کې پاتې راغلل.
اوس راځئ چې په هغه طریقه فکر وکړو چې څښتن عیسی خپل بیا راتګ ته اشاره کوي. دا د یو خبرداری سره ورکړل شوی. «که تاسو ویښ نه یاست، زه به د غل په څیر تاسو ته راشم.» دا یقینا هغه لاره نه ده چې هغه به د خپلو خلکو لپاره راشي. دا هغه لاره ده چې هغه به نړۍ ته راشي، چې ویده او هغه ته بې پروا ده. یوازې د پاول خبرو ته غوږ ونیسئ چې تسالونیکیانو ته یې لیکلي، «مګر تاسو، وروڼو، په تیاره کې نه یاست، ترڅو هغه ورځ تاسو د غل په څیر ونه نیسي» (۱ تسالونیکیان ۵:۴). هغه د نړۍ په ناڅاپي ویجاړۍ لیکل. په سردیس کې ډیری شیان یوازې یو مسلک شوي وو، چې له نړۍ سره پیژندل شوي وو، او له همدې امله د نړۍ سره د قضاوت کیدو په خطر کې وو. څښتن به د خپلې کلیسا لپاره د زوم په توګه راشي، خپله ناوې ادعا کوي، نه د غل په توګه.
۴ آیت
«تاسو په سردیس کې یو څو نومونه هم لرئ چې خپلې جامې یې نه دي ناپاکې کړي؛ او دوی به زما سره په سپینو جامو کې وګرځي: ځکه چې دوی وړ دي.»
«یو څو نومونه.» سیسټم مړ و. مګر یو څو کسان وو چې په ژوندي، فعال ډول د روح القدس لارښوونې ته ځواب ورکوي.
شخصي پاکوالی او صداقت زموږ د مبارک څښتن لپاره په شهادت او خدمت کې اړین دي.
«دوی به زما سره په سپینو جامو کې وګرځي.» رومي اتباع چې یو بریالی جنرال یې د یوې بریالۍ کمپاین څخه بیرته راستنیدو ته ښه راغلاست ویل، په سپینو جامو کې وو، او هغه کسانو ته چې په ځانګړي ډول مشهور وو، د هغه سره په خپل بریالي لاریون کې د تګ ویاړ ورکړل شو. په سردیس کې، په ښکاره ډول، یو پاتې شونی و، یوازې یو څو، او په شخصي توګه مسیح ته پیژندل شوي، چې هغه یې ویلای شي، «دوی خپلې جامې نه دي ناپاکې کړي؛ او دوی به زما سره په سپینو جامو کې وګرځي: ځکه چې دوی وړ دي.» د ستونزو او فشارونو په وختونو کې، او شاید د مخالفت په وخت کې، دوی وفادار پاتې شول. څومره ویاړ، د څښتن له خپلو شونډو څخه، «دوی وړ دي.»
۵ آیت
«هغه څوک چې غالب شي، هغه به په سپینو جامو کې واغوستل شي؛ او زه به د هغه نوم د ژوند له کتاب څخه ونه باسم، مګر زه به د خپل پلار په وړاندې او د هغه د فرښتو په وړاندې د هغه نوم اقرار وکړم.»
د دې هر یو خطاب د غالب کونکي لپاره د ژمنې سره پای ته رسیږي، هغه څوک چې په بد ورځ کې څښتن ته ریښتینی وي. دا اوس «دوی» نه دي، مګر «هغه»؛ یوه انفرادي مسله. دلته ژمنه درې برابره ده.
لومړی د ۴ آیت ژمنې ته ورته دی. «هغه به په سپینو جامو کې واغوستل شي.» لکه څنګه چې موږ په پام کې نیولي، نامتو رومي اتباع چې یو بریالی جنرال یې د یوې بریالۍ کمپاین څخه بیرته راستنیدو ته ښه راغلاست ویل، په سپینو جامو کې وو، او هغه کسانو ته چې وړ ګڼل کیدل، د هغه سره په خپل بریالي لاریون کې د تګ ځانګړی ویاړ ورکړل شو.
غالب کونکی به د مسیح د بریا د لاریون برخه وي، د هغه د جلال په ورځ کې له هغه سره تړلی وي. د دې ژمنو دویمه بله هڅونه ده، «زه به د هغه نوم د ژوند له کتاب څخه ونه باسم.» دا شاید د کلیسا څخه د ایستلو اشاره وي.
د لومړۍ پیړۍ په وروستیو کې، یهودانو د هغو کسانو لپاره جزوي ساتنه ترلاسه کړه چې په کنیسه کې په راجستر کې شامل وو. د یهودي چارواکو په وړاندې سرغړونکو د کلیسا څخه ایستل کیدل، او د رومي چارواکو لخوا د قیصر نه عبادت کولو له امله د ځورونې سره مخ کیدل. هغه کسان چې د مسیحي ایمان لپاره په کلکه مبارزه کوله، کله ناکله د محلي کنیسه کې د خلکو له کتابونو څخه ایستل کیدل، مګر دوی ته ژمنه ورکړل شوې وه چې دوی به د خدای له کتاب څخه ونه ایستل شي. دا ژمنه به د اصلاح کونکو لپاره په خپله ورځ کې موازي اهمیت ولري.
هیڅ ریښتینی مومن به هیڅکله خپل نوم د خدای له کتاب څخه حذف نه کړي. د دوی ابدي برخلیک خوندي دی. ممکن نور وي چې په ځمکه کې د ویاړ په لیست کې د خپلو نومونو په درلودلو ویاړي، مګر هلته د دوی موقف به تل ناامنه وي، د دوی راتلونکي چلند او فعالیت پورې اړه لري. غالب کونکی کولی شي د ژوند په کتاب کې د خپل ځای په اړه ډاډمن وي، له کوم څخه چې د هغه نوم هیڅکله حذف کیدی نشي.
دریمه ژمنه د ویاړ ځای دی، «زه به د خپل پلار په وړاندې او د هغه د فرښتو په وړاندې د هغه نوم اقرار وکړم.»
څښتن عیسی به د خپلو خادمانو وفاداري په یاد ولري او ویاړي!
۶ آیت
«هغه څوک چې غوږ لري، هغه دې واوري چې روح کلیساګانو ته څه وایي.»
لکه څنګه چې موږ پای ته رسیږو، غالب کونکي ته غږ ډیر عاجل او ځانګړی کیږي. زموږ د ورځې په ټولو ستونزو کې، راځئ چې زړورتیا واخلو. راځئ چې ویښ، پیاوړي، او ټینګ ونیسو تر څو چې څښتن راشي.
«هغه څوک چې غوږ لري، هغه دې واوري چې روح کلیساګانو ته څه وایي.»
