مسیح په خپل عظمت او د هغه خدمتګار یوحنا – مکاشفه ۱
زموږ په حیرانوونکي انجیل کې وروستی کتاب پیل کیږي، “د عیسی مسیح مکاشفه چې خدای هغه ته ورکړه ترڅو خپلو خدمتګارانو ته وښیي” (مکاشفه ۱:۱ NKJV). هرڅه چې د خدای په کلام کې د عیسی مسیح په اړه څرګند شوي دي لوی او د پام وړ دي. په آیت کې کوچنۍ اصطلاح “د” ته پام وکړئ. هغه څه چې موږ یې لرو د “لخوا” مکاشفه نده بلکې د “د” مکاشفه ده؛ یوازې هغه څوک چې الهی دی، خدای پخپله، کولی شي دا ورکړي. دلته، په مکاشفه ۱ کې، څښتن عیسی مسیح په ابتدايي توګه د انسان د زوی په توګه په خپل قضایي جلال کې وړاندې کیږي (۱۳ آیت).
موږ په کتاب کې لولو چې خدای زوی ته یو شمیر شیان ورکړل. په یوحنا ۱۷ کې ورکړل شوي لیست ته پام وکړئ کله چې څښتن خپل پلار ته خبرې کولې: “ما ستا نوم هغو خلکو ته څرګند کړی دی چې تا ماته راکړي دي … هغه کلمې چې تا ماته راکړي دي … هغه څوک چې تا ماته راکړي دي … هغه جلال چې تا ماته راکړی دی” (۶،۸،۱۲،۲۲ آیتونه). وروسته په نوي عهد نامې کې موږ لولو: “دلته زه یم او هغه ماشومان چې خدای ماته راکړي دي” (عبرانیان ۲:۱۳)، او “خدای … هغه له مړو څخه راپورته کړ او هغه ته یې جلال ورکړ” (۱ پطرس ۱:۲۱).
د دانیال په کتاب کې، چې د څښتن عیسی د انسان په توګه له راتګ څخه ډیر کاله مخکې لیکل شوی و، لیکل شوي دي: “هغه ته واکمني او جلال او پاچاهي ورکړل شوه، ترڅو ټول خلک، ملتونه او ژبې د هغه خدمت وکړي. د هغه واکمني یوه ابدي واکمني ده، چې له منځه به لاړ نشي، او د هغه پاچاهي هغه ده چې ویجاړه به نشي” (دانیال ۷:۱۴). دا پاچاهي، د واکمنۍ او جلال سره، د انسان زوی ته ورکړل شوه.
په مکاشفه کې، یوحنا څښتن عیسی مسیح په داسې ډول ولید چې هغه مخکې هیڅکله نه و لیدلی. پداسې حال کې چې یوحنا د هغه سره د شاګرد په توګه ګرځیدل، مخکې لدې چې څښتن عیسی په صلیب خپل ژوند ورکړي، یوحنا د هغه په سینه تکیه وکړه او “د عیسی په سینه تکیه شوی” لیدل کیده (یوحنا ۱۳:۲۳،۲۵). اوس رسول “د هغه په پښو مړ شو”، مګر څښتن خپله ښۍ لاس پرې کیښود او ویې ویل، “مه ویرېږه” (مکاشفه ۱:۱۷).
دا څوک دی چې د آرامۍ داسې کلمې یې وویلې؟ موږ د هغه د جلال په اړه څه وینو؟ راځئ چې په مکاشفه ۱ کې څرګند شوي ځینې شیان په ګډه په پام کې ونیسو.
وفادار شاهد.
په ۵ آیت کې موږ وینو چې څښتن عیسی “وفادار شاهد” دی. ډیری شاهدان وو، مګر هغه په ځمکه کې د وفادار شاهد په توګه یوازې ولاړ دی.
“ما ستا صداقت په خپل زړه کې پټ نه کړ؛ ما ستا وفاداري او ستا نجات اعلان کړی دی؛ ما ستا مینه او ستا حقیقت له لویې غونډې څخه پټ نه کړ” (زبور ۴۰:۱۰).
“ما ستا نوم هغو خلکو ته څرګند کړی دی چې تا ماته له نړۍ څخه راکړي دي” (یوحنا ۱۷:۶).
“ما ستا نوم دوی ته اعلان کړی دی” (۲۶ آیت).
“ما ستا کلام دوی ته ورکړی دی” (۱۴ آیت).
څښتن عیسی “وفادار او ریښتینی شاهد” دی (مکاشفه ۳:۱۴).
له مړو څخه لومړی زیږیدلی.
مکاشفه ۱:۵ موږ ته دا هم وایي چې څښتن “له مړو څخه لومړی زیږیدلی” دی.
“زه هغه یم چې ژوندی یم، او مړ وم، او وګورئ، زه د تل لپاره ژوندی یم. آمین” (۱۸ آیت).
هغه د ټولو هغو کسانو په درجه کې لومړی دی چې له مړو څخه به راپورته شي. همدارنګه، هغه د قیامت “لومړۍ میوه” ده (۱ کورنتیان ۱۵:۲۰): لومړی کس چې د جلال شوي بدن سره له مرګ څخه راپورته شو، نه فاسد کیدونکی او ابدي. هغه مخکښ دی: “له مړو څخه لومړی زیږیدلی، ترڅو په ټولو شیانو کې هغه مخکښ وي” (کولسیان ۱:۱۸).
د ځمکې د پاچاهانو واکمن.
هغه ته “د ځمکې د پاچاهانو واکمن” ویل کیږي (مکاشفه ۱:۵).
“زه به هغه خپل لومړی زیږیدلی کړم. د ځمکې د پاچاهانو ترټولو لوړ” (زبور ۸۹:۲۷).
“هغه د پاچاهانو پاچا او د څښتنانو څښتن دی” (مکاشفه ۱۹:۱۶).
څښتن عیسی پاچا زیږیدلی و (متی ۲:۲). کله چې هغه دلته و، د خلکو چیغه وه، “موږ به دا سړی پر موږ واکمني ونه کړي” (لوقا ۱۹:۱۴). مګر، خدای حکم کړی دی، “هغه باید واکمني وکړي” (۱ کورنتیان ۱۵:۲۵).
“هغه به له سمندر څخه تر سمندر پورې واکمني ولري … ټول پاچاهان به د هغه په وړاندې سجده وکړي؛ ټول ملتونه به د هغه خدمت وکړي” (زبور ۷۲:۸،۱۱).
“د هغه لپاره جلال او واکمني د تل لپاره” (مکاشفه ۱:۶).
الفا او اومیګا.
دا هم څرګنده شوه چې څښتن “الفا او اومیګا” دی (مکاشفه ۱:۸). الفا لومړی توری او اومیګا په یوناني الفبا کې وروستی توری دی. په ورته ډول، هغه وویل، “زه لومړی او وروستی یم.” په مکاشفه کې څلور ځله څښتن عیسی ته “لومړی او وروستی” ویل کیږي (مکاشفه ۱:۱۱،۱۷، ۲:۸، ۲۲:۱۳). موږ په اشعیا کې درې ځله ورته بیان وینو (اشعیا ۴۱:۴، ۴۴:۶، ۴۸:۱۲). د لومړي او وروستي په توګه، هغه هغه څوک دی “څوک چې دی او څوک چې و او څوک چې راځي،” یوه نقطه چې په مکاشفه کې څلور ځله هم موندل کیږي (مکاشفه ۱:۴،۸، ۴:۸، ۱۱:۱۷). هغه د ټولو څخه مخکې او د ټولو څخه پورته خدای دی، او هغه به د خدای د خوښۍ لپاره ټول شیان پای ته ورسوي.
د ورځو پخوانی.
یوحنا څښتن د ورځو پخوانی په توګه ولید (وګورئ دانیال ۷:۹؛ مکاشفه ۱:۱۳-۱۴). دا لقب خدای ته دی، او موږ ته یادونه کیږي چې څښتن عیسی هم خدای او هم انسان دی. یوحنا ثبت کړی: “زه د څښتن په ورځ په روح کې وم، او ما له ځان څخه شاته یو لوړ غږ واورید، لکه د ترومپټ … بیا زه وګرځیدم ترڅو هغه غږ ووینم چې ما سره یې خبرې کولې. او په ګرځیدو سره ما اوه طلایي څراغونه ولیدل، او د اوو څراغونو په مینځ کې یو څوک د انسان د زوی په څیر، په جامو کې تر پښو پورې او په سینه کې په طلایي پټۍ سره تړلی و. د هغه سر او ویښتان د وړیو په څیر سپین وو، لکه د واورې په څیر سپین، او د هغه سترګې د اور د لمبې په څیر؛ د هغه پښې د ښه پیتل په څیر وې، لکه څنګه چې په بټۍ کې تصفیه شوي وي، او د هغه غږ د ډیرو اوبو په څیر؛ هغه په خپله ښۍ لاس کې اوه ستوري درلودل، د هغه له خولې څخه یوه تیزه دوه څنډه توره راووتله، او د هغه مخ د لمر په څیر و چې په خپل ځواک کې روښانه کیږي” (مکاشفه ۱:۱۰،۱۲-۱۶).
د هغه جامې.
دلته په مکاشفه ۱:۱۲ کې جامې یوه کاهني جامې دي. په زوړ عهد نامې کې کاهن د معاینې، تشخیص او قضاوت مسؤلیت درلود (وګورئ لاویان ۱۳). دلته څښتن عیسی په خپل قضایي جلال کې لیدل کیږي. هغه په سینه کې تړلی و. دا په ګوته کوي چې، په قضاوت کې، د هغه احساسات محدود دي. د دې یوه بیلګه کیدای شي په هغه طریقه کې وي چې یوسف له خپلو وروڼو سره چلند وکړ مخکې لدې چې هغه دوی ته وویل، “‘زه یوسف یم …’ مګر د هغه وروڼو نشو کولی هغه ته ځواب ورکړي، ځکه چې دوی د هغه په شتون کې حیران وو. او یوسف خپلو وروڼو ته وویل، ‘مهرباني وکړئ ما ته نږدې راشئ.’ نو دوی نږدې راغلل. بیا هغه وویل، ‘زه یوسف یم’” (پیدایښت ۴۵:۳-۴). د یوسف مینه، که څه هم موجوده وه، تر هغه وخته پورې محدوده وه چې دوی د اعتراف نقطې ته راوړل شول (پیدایښت ۴۴).
د هغه سر.
په مکاشفه ۱:۱۴ کې د هغه سر د حکمت او پوهې په اړه خبرې کوي. هغه د هغه څه په اړه بشپړه پوهه لري چې پیښیږي، او هغه د خدای د جلال لپاره په بشپړتیا کې د ټولو شیانو قضاوت کولو پوهه لري (وګورئ ۱ یوحنا ۳:۲۰).
د هغه ویښتان.
د هغه د ویښتو یادونه چې “د وړیو په څیر سپین” دي (مکاشفه ۱:۱۴) د هغه د مطلق پاکوالي په اړه خبرې کوي. “هغه هیڅ ګناه ونه کړه، او نه هم په خپله خوله کې فریب وموندل شو” (۱ پطرس ۲:۲۲). “هغه پاک دی … په هغه کې هیڅ ګناه نشته” (۱ یوحنا ۳:۳،۵). سپین ویښتان هم د “د ورځو پخوانی” په توګه ابدي کیفیت په ګوته کوي (دانیال ۷:۹).
د هغه سترګې.
لکه څنګه چې موږ په مکاشفه ۱:۱۴ کې د هغه سترګې په پام کې نیسو، موږ ته یادونه کیږي چې هیڅ شی نشي کولی د هغه له لید څخه وتښتي. هغه هرڅه ویني؛ هیڅ شی نشي کولی له هغه څخه پټ شي.
“یو پاچا چې د قضاوت په تخت ناست دی ټول بدۍ په خپلو سترګو سره خپروي” (امثال ۲۰:۸).
د هغه پښې.
په مکاشفه ۱:۱۵ کې د هغه د پښو یادونه د هغه د کامل تګ په اړه خبرې کوي. د هغه سپیڅلي قدمونه تل خدای ته جلال راوړي.
“برکت دی هغه سړی چې د بې دینانو په مشوره نه ګرځي، او نه هم د ګناهکارانو په لاره کې ودریږي” (زبور ۱:۱).
څښتن عیسی هغه سړی و. موږ ته ننګونه شوې چې “لکه څنګه چې هغه ګرځیدل” (۱ یوحنا ۲:۶).
د هغه غږ.
موږ په مکاشفه ۱:۱۵ کې د هغه غږ په اړه هم لولو. دا دلته یو خاموش کوچنی غږ ندی (۱ پاچاهان ۱۹:۱۲) بلکې د “ډیرو اوبو” په څیر. هیڅوک نشي کولی د داسې غږ اوریدلو کې پاتې راشي.
“د څښتن غږ د اوبو په سر دی … د څښتن غږ ځواکمن دی؛ د څښتن غږ له عظمت څخه ډک دی. د څښتن غږ د ارزو ونې ماتوي … د څښتن غږ د اور لمبې ویشي. د څښتن غږ صحرا لړزوي” (زبور ۲۹:۳-۵،۷-۸).
د هغه خوله. د هغه له خولې څخه یوه تیزه دوه څنډه توره راووتله (مکاشفه ۱:۱۶).
“د خدای کلام ژوندی او ځواکمن دی، او د هرې دوه څنډې تورې څخه تیز دی، حتی د روح او روح، او د بندونو او مغز په ویشلو کې، او د زړه د افکارو او ارادو تشخیص کوونکی دی” (عبرانیان ۴:۱۲).
په افسیان کې موږ لولو: “د روح توره، کوم چې د خدای کلام دی” (افسیان ۶:۱۷). څښتن عیسی د خدای کلام په داسې ډول اداره کړ چې هیڅوک یې نشو کولی. هغه د سم وخت لپاره د سم شخص یا اشخاصو لپاره سمه کلمه درلوده.
شخصي کول
بیا فکر وکړئ چې هغه یوحنا ته څه وویل: “مه ویرېږه” (مکاشفه ۱:۱۷). دا باید یوحنا ته په داسې وخت کې آرام ورکړی وي کله چې هغه د داسې هڅونې اړتیا درلوده، په پاتموس ټاپو کې جلاوطن شوی و. څښتن پوهیده چې څنګه خپل خدمتګار هڅوي. هغه نه یوازې له هغه سره خبرې وکړې، بلکې خپله ښۍ لاس یې پرې کیښود او خپل جلال یې څرګند کړ.
حتی اوس هغه وړ دی، او هغه خوښوي چې خپل ټول خدمتګاران پیاوړي، ملاتړ او ساتنه وکړي. راځئ چې د هغه لپاره په زړورتیا سره کار وکړو، د هغه پوهې څخه برکت واخلو چې خدای موږ ته د خپل زوی، څښتن عیسی مسیح په اړه څرګند کړی دی.
