مخلوقات د انسان سره د مشر په توګه: د خدای کار او د خدای آرام
راځئ چې بیا د دې کتاب محتویات په ترتیب سره وڅیړو. لومړی، موږ تخلیق لرو - تخلیق چې په کې انسان په ځمکه کې د مرکز او مشر په توګه ځای پر ځای شوی دی. موږ لومړی د خدای کار لرو، او بیا د خدای آرام: د هغه د کار په پای کې، له کار څخه آرام، پرته له دې چې دا نظر وړاندې کړي چې څوک په دې کې برخه اخلي. خدای پخپله له خپل کار څخه آرام وکړ. انسان بیا د خوښۍ په سر کې خپل ځای نیسي.
د خدای وحی د انسان له هغه سره د اړیکو په اړه ورکړل شوې
خو دلته ځینې لنډې عمومي څرګندونې د ځای مستحق دي. دا د خدای څخه وحی د هغه د ټولو کارونو تاریخ نه دی، بلکې هغه څه دي چې د انسان د ګټې لپاره ورکړل شوي، هغه حقیقت چې هغه باید ورته ووایي. د دې هدف دا دی چې انسان ته هر هغه څه ورسوي چې د خدای سره د هغه د خپلې اړیکې په اړه دي. د دویم آدم سره په اړیکه کې به هغه پوه شي لکه څنګه چې پیژندل شوی؛ او لا دمخه، د مسیح د کار له لارې، هغه د مقدس څخه هغه مسح لري چې له مخې یې هغه ټول شیان پیژني. خو په تاریخي توګه وحی جزوي ده. دا هغه څه رسوي چې د انسان د وجدان او روحاني احساساتو لپاره دي. له همدې امله رامینځته شوې نړۍ لکه څنګه چې د انسان سترګو ته شتون لري، او هغه د هغې په مینځ کې، او په دې توګه د پیدایښت په وړاندې کولو کې د خدای کار د هغې د لیکوال په توګه وړاندې کوي. هغه څه چې دلته ویل شوي د ټول انجیل په اړه ریښتیا دي. دلته دا په دې کې څرګنده ده چې د تخلیق په اړه هیڅ نه ویل کیږي، مګر هغه څه چې انسان په هغه موقف کې ځای پر ځای کوي چې خدای د تخلیق په خپله کې د هغه لپاره جوړ کړی و، یا د هغه د شتون دا ساحه د خدای کار په توګه وړاندې کوي. په دې توګه د هیڅ آسماني موجوداتو یادونه نه کیږي. د دوی د تخلیق په اړه هیڅ نه ویل کیږي. موږ دوی ژر تر ژره پیدا کوو کله چې دوی د انسانانو سره په اړیکه کې وي؛ که څه هم وروسته، د حقیقت په توګه، دا په بشپړ ډول پیژندل کیږي چې دوی داسې رامینځته شوي دي.
خدای د مادي کائنات خالق په توګه
په دې توګه هم، د دې ځمکې په اړه، د هغې د تخلیق حقیقت پرته، د هغې د اوسني شکل څخه بهر هیڅ نه ویل کیږي. حقیقت دا دی چې خدای ټول شیان، ټول هغه څه چې انسان ویني، ټول مادي کائنات رامینځته کړي. «په پیل کې خدای آسمانونه او ځمکه رامینځته کړل.» هغه څه چې د هغه وخت او هغه شیبې ترمنځ پیښ شوي وي کله چې ځمکه (ځکه چې یوازې بیا یې یادونه کیږي) بې شکله او خالي وه، په بشپړ ابهام کې پاتې دي. تیاره بیا د ژورې په مخ وه، خو تیاره یوازې د ژورې په مخ د آرام په توګه یادونه کیږي.
له ګډوډۍ او تیارې څخه ځمکه چمتو او سمبال شوه
له دې ګډوډۍ او تیارې څخه چې ځمکه په کې وه، خدای هغه راوویستله، لومړی یې په خپله کلمه رڼا ورته راوړه، او بیا یې سمندرونه او وچه ځمکه جوړه کړه، او په بوټو او ژوندیو موجوداتو یې سمبال کړه. په دې ځمکه کې، چې په دې توګه چمتو او سمبال شوې وه، انسان، د خدای په شکل جوړ شوی، د ټولو شیانو مالک په توګه ځای پر ځای شو. د هغې میوې د خوړو لپاره ورکړل شوې؛ او خدای له خپل کار څخه آرام وکړ، او هغه ورځ یې په خپل برکت سره وپیژندله چې د هغه کارونه یې پای ته ورسول. انسان د خدای د کار له میوې څخه خوند واخیست، نه دا چې په آرام کې داخل شو؛ ځکه چې هغه په هیڅ کار کې برخه نه وه اخیستې.
له تیارې او ګډوډۍ څخه رڼا او نظم
په لومړیو څلورو ورځو کې، خدای له تیارې او ګډوډۍ څخه رڼا او نظم راوړي: رڼا، لومړۍ ورځ؛ پراخوالی د ځمکې په اوږدو کې د آسماني ځواک د صحنې په توګه، دویمه ورځ؛ بیا یې هغه څه وویشل چې جوړ شوي او منظم وو، له یوې خوا، له حرکت کونکي قوي خو بې شکله اوبو څخه، له بلې خوا، او بیا یې منظمه د اوسیدو وړ صحنه په دریمه ورځ په ښکلا او میوو سره ښکلې کړه. د لارښوونې ځواک نښې په څلورمه ورځ په ښکاره توګه په خپلو ځایونو کې کیښودل شوې.
چمتو شوی مخلوق، د خدای د ژوند ورکولو ځواک ثبوت
د انسان د ښودلو او واکمنۍ صحنه جوړه شوې وه، خو انسان لا نه و. خو مخکې له دې چې انسان جوړ کړي، خدای په سمندرونو، ځمکه او هوا کې هر ډول ژوندي انرژي رامینځته کړه، کوم چې د ژوند سره، باید تکثیر او ضرب شي، د خدای د ژوند ورکولو ځواک ثبوت، چې مادې ته یې ژوندي انرژي ورکولی شي؛ او په دې توګه، نه یوازې یوه صحنه جوړه شوه، چیرې چې د انسان په اړه د هغه اهداف باید ښکاره شي، بلکې هغه شتون، چې انسان باید د خدای د ارادې سره سم خپلې انرژۍ او حقونه ښکاره کړي، او د ځمکې په اوږدو کې د خپل ځای د نائب په توګه، له ټولو څخه جلا او توپیر لري، د ټولو مرکز، د ټولو واکمن، لکه څنګه چې په دوی کې د هغه په توګه علاقه لري؛ د خپل طبیعت سره سم د خوښۍ په خپله ساحه کې ژوند کوي، او د نورو په اړه، ټول په برکت او تابعیت کې تنظیموي. په لنډه توګه، د ټولو چمتو شوي مخلوقاتو په مینځ کې، انسان ځای پر ځای شوی.
انسان په مستقیم ډول د خدای سره په اړیکه کې یو ژوندی روح جوړ شو
خو دا ټول نه وو. هغه باید یوازې د خدای په اراده له مادې څخه راوتلی نه وای، لکه حیوانات، په هغه ځواک سره چې هغه شیان راوبولي چې شتون نلري لکه څنګه چې شتون لري، او دوی شتون لري. خدای انسان له خاورې څخه جوړ کړ، او کله چې جوړ شو، له خپل ځان څخه یې د ژوند ساه په پوزو کې واچوله، او په دې توګه انسان په مستقیم ډول د خدای پخپله سره په اړیکه کې یو ژوندی روح شو. لکه څنګه چې رسول په بل ځای کې وایي، موږ هم د هغه اولاد یو. دا نه ویل کیږي «ځمکه دې راوړي»؛ بلکې «راځئ چې جوړ کړو.» او هغه انسان په خپل شکل کې جوړ کړ، په حقیقت کې یې د نورو ژوندیو موجوداتو په څیر د تکثیر لپاره رامینځته کړ، خو پر دوی یې واک ورکړ، او هغه یې په ځمکه کې د خدای د مخلوقاتو مرکز او مشر جوړ کړ. د حاصلخیزې ځمکې تخمونه هغه ته ورکړل شول، شنه بوټي او د هغې زیاتوالی حیواناتو ته. مرګ او تاوتریخوالی لا نه وو.
د انسان تخلیق له هر څه څخه توپیر لري
موږ به په دویم فصل کې، د انسان په اړه یو بل خورا مهم اصول وګورو، کله چې د خدای سره د هغه د اړیکو پوښتنه راپورته کیږي. دلته د هغه تخلیق له هر څه څخه توپیر لري؛ هغه په ساده ډول، له هر بل فکر څخه جلا، د خدای د کار په توګه د یو مخلوق په توګه، د نورو مشر او مرکز، پر ټولو واکمن په توګه وړاندې کیږي. خو دا موږ یادولی شو: پداسې حال کې چې هغه د خدای استازیتوب کوي او د هغه په څیر دی، موږ دلته د صداقت او پاکوالي په اړه هیڅ نه لرو. دا د خلاصون او د الهي طبیعت په برخه اخیستلو سره راغله. البته د بدۍ نشتوالی و، او تر دې حده د خدای ورته والی؛ خو د هغې ناپوهي، نه هغه څه چې خدای د هغې په اړه دی. دلته ډیر د انسان ځای دی، نه د هغه طبیعت، که څه هم د بدۍ نشتوالی، او د موجودیت د مرکز په توګه د مهربانه احساساتو سرچینه، باید هلته موندل شوې وای، که هغه نه وای راپرځیدلی. دا وروستي ډیر ورته والی دي، د هغه ځای ډیر انځور دی. هغه د ټولو شیانو مرکزي واک و، او ټول شیان هغه ته د خپل مشر په توګه راجع کیدل. ټول واک او ټول احساسات هغه ته د خپل مرکز او مشر په توګه تړاو درلود، او هیڅ ګناه، غم، یا بدۍ، یا بې نظمه ځان غوښتنه هلته نه وه. بې پرې اخلاقي نظم به د هغه خوښي وای.
د خدای آرام
د دویم فصل لومړني درې آیتونه د لومړي فصل پورې اړه لري. دا د خدای آرام دی، هغه له خپلو کارونو څخه لاس اخلي، ټول ډیر ښه دي.
