بایبل دا ثابتوي
د حیرانتیا خبره نه ده، چې بایبل د خدای د شتون په اړه بحث، مناظره یا دفاع نه کوي. کوم کتاب د خپل لیکوال په شتون پوښتنه کوي؟ د کتاب شتون یو لیکوال فرض کوي. دا یو ورکړل شوی حقیقت دی. بایبل د خدای کلام دی، نو خدای شتون لري.
بایبل د خدای د شتون لپاره یو خورا قوي شاهد دی. د دې کتاب بقا، د زرګونو وحشیانه بریدونو او د هغه د ویجاړولو لپاره د پرله پسې هڅو له لارې، دا ثابتوي. د هغه په دوامداره توګه مشهور اپیل، او په ټوله نړۍ کې د هرې قبیلې او ژبې په ژبو کې د هغه د ژباړلو لپاره روانې هڅې دا یو ځانګړی، بې ساري ثبوت جوړوي چې باید په پام کې ونیول شي.
دا تر ټولو پراخه خپور شوی، په نړیواله کچه درناوی شوی، او د ټولو لرغونو اسنادو څخه په پراخه کچه تایید شوی، په بشپړه توګه د باور وړ دی او د خدای او حقیقت لپاره د نه منلو وړ شاهد په توګه په تاریخ کې لوړ پاتې کیږي. بایبل له فوق العاده څخه کم نه دی.
پرته له نندارې یا شور، دا بې وخته سند د خدای کلام ادعا کوي – د قادر مطلق وفادار، مستند، نه بدلیدونکی بیان، چې خپل شهرت پرې ایښی دی: «تاسو خپل نوم او خپل کلام له هرڅه پورته کړی دی» (زبور 138:2 NIV)؛ «ای څښتنه، ستا کلام په آسمانونو کې ثابت دی» (زبور 119:89). عیسویان په بایبل تکیه کوي ځکه چې دا د قادر مطلق روښانه، بې ساري غږ دی. ځکه چې دا د خدای کلام دی، بایبل د خدای د شتون نه انکار کوونکی ثبوت دی.
تخلیق دا ثابتوي
دا مستند کتاب خپل پیغام د خدای د شتون بل ثبوت په اعلانولو سره پیل کوي، یوازینی ریښتینی ساینسي ثبوت: «په پیل کې خدای آسمانونه او ځمکه پیدا کړل» (پیدایښت 1:1). دا لس کلمې پنځه اړین ملاحظات وړاندې کوي چې د ابدي سپړنې لپاره کافي مواد لري.
1. «په پیل کې»
ملحد ساینس لا تر اوسه د ټولو ریښتیني کشفونو پیل ټکي ته نه دی رسیدلی، پیل، او له همدې امله د اصلونو د بایبل حساب ته د باور وړ ننګونې لپاره چمتو نه دی.
2. «خدای»
متعصب ملحد ساینس به هغه تر هغه وخته پورې «کشف» نه کړي تر څو چې هغه اساساتو ته، پیل ته، بیرته هغه ځای ته ورسیږي چیرې چې یوازې خدای شتون لري.
3. «تخلیق شوی»
خدای ټول شیان یوازې د خپل ژوندي کلام د ځواک، انرژۍ په واسطه وجود ته راوړل.
4. «آسمانونه»
خدای د کایناتو بې اندازه پراخوالی، او د هغه بې شمیره آسماني اجسام پیدا کړل.
5. «او ځمکه»
په یوې کوچنۍ کهکشان کې یو له کوچنیو اجسامو څخه د انسان نسل کور او د خدای د لویو کارونو لپاره مرحله شوه. ځمکه د تخلیق شوي کایناتو پلازمینه شوه.
ډیری ساینس پوهان د خپل ملحد تعصب له لارې د تخلیق شواهدو د تفسیر لپاره په خپلو هڅو کې پاتې راځي، په خپلسري ډول خدای له خپل تخلیق څخه لرې کوي. مګر د دوی تش په نامه «ساینسي» فرضیه چې هیڅ خالق شتون نلري – چې ټول شیان د بې لارې، بې همغږۍ، تصادفي، کاسمیک پیښو د یوې لړۍ په پایله کې شتون لري – هیڅ منطقي، د ملاتړ وړ بدیل تیوري نه وړاندې کوي او له همدې امله لږ تر لږه ساینسي نه ګڼل کیدی شي. د دوی، په حقیقت کې، د «ایمان کود» دی چې د لومړي علت، یو هوښیار خالق په باور کې بې حده ډیر بې پروا دی!
چا په دې وروستیو کې د یو کایناتو په اړه د بې معنی والي په اړه تبصره وکړه چې د قادر مطلق خدای لخوا له هیڅ شی څخه جوړ شوی، پداسې حال کې چې په ورته وخت کې هغه یو کاینات منلی و چې له هیڅ شی څخه د هیڅ شی لخوا جوړ شوی و! لکه څنګه چې یو کتاب یو لیکوال فرض کوي او یو اسمان څنډونکی یو معمار او انجنیر فرض کوي، نو تخلیق یو خالق فرض کوي. عیسویان په بایبل او ټول تخلیق باندې د هغه د ساینسي ثبوت په توګه تکیه کوي؛ موږ بل څه ته اړتیا نلرو.
ساینس دا ردولی نشي
خدای د ملحد ساینس پوهانو د بې باورۍ څخه نه ویریږي، او نه به د دوی ټاکل شوی مقاومت هغه مجبور کړي چې نور ثبوت وړاندې کړي. شواهد په بایبل او تخلیق کې دي – او دا بس دی. دا په روښانه توګه د هغه په اړه خبرې کوي. هغه څوک چې دا ردوي یا انکار کوي، په خپل خطر کې دا کار کوي. دا ممکن مغرور ښکاري، او دا به د خدای پرته د هرچا لپاره وي. مګر دلته غرور د هغو کسانو پورې اړه لري چې د تخلیق شواهد ردوي پداسې حال کې چې هیڅ د ثابتولو وړ بدیل نه وړاندې کوي، هغو کسانو ته چې په دوامداره توګه د هغه شتون ننګوي او په ړوند ډول د «ثبوتونو» لپاره خپله بې ګټې لټون ته دوام ورکوي.
په مکرر ډول نقل شوی وینا، «هیڅوک دومره ړوند نه دی لکه هغه څوک چې نه غواړي وګوري،» د یو «ساینس» لپاره جوړه شوې ښکاري چې شواهد ویني مګر په غلط ډول یې د تفسیر کولو ټینګار کوي. دا وینا د 17 پیړۍ د بایبل مفسر میتیو هنري څخه راځي چې دا یې د یرمیاه 5:21-22 په اړه د تبصرې پرمهال لیکلې، کوم چې د ملحد ساینس پوه ته هم لیکل شوی ښکاري: ««دا واورئ، ای بې وقوفه او بې احساسه خلکو، چې سترګې لرئ مګر نه وینئ، چې غوږونه لرئ مګر نه اورئ؛ ایا تاسو باید له ما څخه ونه ویریږئ؟» څښتن اعلانوي. «ایا تاسو باید زما په حضور کې ونه لړزئ؟»»
عیسویان اعتراف کوي چې د اصلونو د تخلیق لید په حقیقت کې یو مذهبي دی، نه دا چې دا په هیڅ ډول غیر ساینسي نه دی – کوم چې نه دی – مګر دا چې یوازې «په ایمان سره (موږ پوهیږو چې کاینات د خدای په امر جوړ شوی، ترڅو هغه څه چې لیدل کیږي له هغه څه څخه نه دي جوړ شوي چې لیدل کیږي» (عبرانیانو 11:3). نو ایمان بیا د هیڅ شی څخه د شتون په پرتله یو ډیر ساینسي مفهوم دی چې هیڅ اصلي لامل نلري.
خدای خالق دی
«خالق» د خدای لومړی نوم دی – لکه څنګه چې دا صحیفې شاهد دي: پیدایښت 1 او 2؛ پیدایښت 14:19-22؛ استثنا 32:6،18؛ زبور 19:1-4؛ 33:6-9؛ یوحنا 1:1-3؛ اعمال 17:24-28. او تخلیق هغه ځای دی چیرې چې موږ ټول لومړی له هغه سره وینو. هغه د خپل خالق هویت پرته نشي پیژندل کیدی. حتی د صحیفې په پای کې خدای د خالق په توګه لیدل کیږي او عبادت کیږي (مکاشفه 4:11؛ 10:6؛ 14:7).
خدای خپل ځان ته د «حسد خدای» په توګه اشاره کوي (خروج 20:5) چې هیڅ بې احترامي نه زغمي. هغه ټینګار کوي چې جدي ونیول شي او موږ ټول د دې نړیوال پوهیدونکي شواهدو لپاره مسؤل بولي: «هغه څه چې د خدای په اړه پیژندل کیدی شي، دوی ته روښانه دي، ځکه چې خدای دوی ته روښانه کړي دي. ځکه چې د نړۍ له تخلیق راهیسې د خدای نه لیدل کیدونکي ځانګړتیاوې – د هغه ابدي ځواک او الهي طبیعت – په روښانه توګه لیدل شوي، د هغه څه څخه چې جوړ شوي دي، پوهیدل کیږي، ترڅو خلک بې عذره وي» (رومیانو 1:19-20).
د خدای لپاره یوازې فکري لټون به هیڅکله هغه کشف نه کړي. هغه به یوازې د یوې لټون له لارې وموندل شي چې په دې باور وي چې هغه شتون لري او دا چې هغه د لټون ارزښت لري، لکه څنګه چې صحیفه وايي: «پرته له ایمان څخه د خدای خوښول ناممکن دي، ځکه چې هرڅوک چې هغه ته راځي باید باور ولري چې هغه شتون لري او دا چې هغه هغو کسانو ته انعام ورکوي چې په جدي توګه یې لټوي» (عبرانیانو 11:6). نو ایمان د خدای لپاره صادق، خلاص ذهنیت دی. دا ډول ایمان موږ ته دا توان راکوي چې تخلیق درک کړو، او موږ له هغه سره شخصي اړیکو ته رسوي. خدای په بل هیڅ ډول نشي پیژندل کیدی.
اصلي مسله دا ده ...
نه دا چې خدای شتون لري. دا ... ولې ځینې لاهم له هغه سره مقاومت کوي؟ ولې د خدای د ردولو، انکار کولو یا منع کولو لپاره دومره جبر شتون لري که هغه حتی شتون نلري؟ دا پارونیا په کلکه د ملحد د خپل باور جدي بې باورۍ وړاندیز کوي، او د حقیقت د درک کولو لپاره د هغه د ظرفیت په وړاندې په قوي توګه استدلال کوي. څنګه کیدی شي په یو کایناتو باور کول دومره اسانه وي چې له هیڅ شی څخه او د هیڅ چا لخوا نه وي جوړ شوی، پداسې حال کې چې په ورته وخت کې په کلکه د یو خالق مفکورې سره مقاومت کوي چې دوی یې غیر موجود ګڼي، او له همدې امله هیڅ ګواښ نه دی؟
که خدای شتون نلري، دوی اړتیا نلري د هغه له قضاوت څخه ویره ولري. مګر که هغه شتون ولري، دوی انتخاب لري: د هغه د رحمت، نجات او ابدي هوساینې وړاندیز ومني؛ یا هغه رد کړي او د ابدي لعنت سره مخ پاتې شي. «دا یو ویرونکی شی دی چې د ژوندي خدای په لاسونو کې راښکته شي ... ځکه چې زموږ خدای یو مصرف کوونکی اور دی» (عبرانیانو 10:31؛ 12:29).
ولې به دوی د یو انتقام اخیستونکي خدای «په لاسونو کې راښکته شي» چې دوی یې نافرماني کړې کله چې دوی کولی شي خپل ځان د هغه په رحمت کې واچوي او د هغه د ابدي نجات او له هغه او د هغه زوی سره د سولې وړاندیز ترلاسه کړي چې دمخه یې په خپل بدن کې په صلیب باندې خپله سزا زغملې وه (1 پیټر 3:18؛ 2:24)؟ د خدای خواخوږي غوښتنې ته غوږ ونیسئ: «خدای نړۍ په مسیح کې له ځان سره پخلا کوله، د خلکو ګناهونه یې پر دوی نه شمیرل ... له خدای سره پخلا شئ. خدای هغه څوک چې ګناه یې نه درلوده، زموږ لپاره ګناه جوړ کړ، ترڅو په هغه کې موږ د خدای صداقت شو» (2 کورنتیانو 5:19-21).
