ګناه ته سقوط
په کنټرول کې پاتې کیدل بد کیدی شي
ولې موږ ګناه کوو؟ ولې موږ په غوسه کیږو؟ ایا دا ځکه چې هغه څه چې موږ یې غوښتل نه دي شوي؟ په بل عبارت، ځکه چې موږ په کنټرول کې نه وو؟ ولې خلک غلا کوي؟ حتی که دوی په حقیقت کې غلا نه کوي، ولې دوی تل ډیر څه ته اړتیا لري؟ ایا دا ځکه نه ده چې دوی د خپلو ژوندونو د کنټرول لپاره په شیانو باندې کنټرول ته اړتیا لري؟ ولې په نړۍ کې نژاد پالنه او ظلم شتون لري؟ ډیری خلک له نورو سره د بې انصافۍ څخه خوند نه اخلي، یا دوی به دا هر وخت له هرچا سره کوي. پرځای یې، دوی یوازې له پردیو یا دښمنانو سره بې انصافي کوي. ولې؟ ایا دا ځکه چې دوی فکر کوي چې دوی هغه کسان دي چې ډیری احتمال لري د دوی په پلانونو کې مداخله وکړي، هغه کسان چې ډیری احتمال لري د دوی کنټرول ننګوي؟
کنټرول او پوهه
موږ کولی شو د ګناهونو ټول لیست ته لاړ شو، مګر دا ډیر خپګان دی. راځئ چې ووایو چې ګناه د کنټرول اړتیا په اړه ده - یا شرایط، شیان، یا خلک. اوس، په خپل ځان کې، په کنټرول کې پاتې کیدل یو ښه شی دی. موږ د کنټرول لپاره ډیزاین شوي وو؛ خدای په پیدایښت 1 او 2 کې داسې وايي. هغه لاره چې موږ په تخلیق کې کنټرول کوو د خدای شخصیت ښودلو لپاره دی.
مګر کنټرول پوهه ته اړتیا لري. لومړني انسانان څنګه دا پوهه ترلاسه کړي؟ زه شک لرم چې ډیری لارې وې، لکه څنګه چې نن ورځ شتون لري. دوی کولی شي په طبیعت کې نمونې وګوري، او د هغه اړیکو په اړه فکر وکړي چې دوی یې ویني. موږ دا نن ورځ کوو او ساینس یې بولو. ساینس یو ښه شی دی - د کشف خوښي په حقیقت کې د خالق عبادت یوه بڼه کیدی شي.
بله لاره دا ده چې له یو متخصص څخه پوښتنه وکړئ - هغه څوک چې دمخه پوهیږي. موږ د خپلو شاوخوا خلکو پوهه او حکمت ته غږ کوو. زموږ ناپوهي یو ښه شی دی، ځکه چې دا موږ ته د نورو ډالیو ته درناوی را زده کوي. او په هغو مواردو کې چې موږ یو څه تخصص لرو، دا موږ ته د نورو خدمت کولو لپاره را زده کوي. دا موږ ته عاجزي او مینه را زده کوي.
په یاد ولرئ، آدم او حوا د خپلې نوې نړۍ په اړه ډیر څه زده کول. دوی نشو کولی د هرڅه په اړه د ځان لپاره د لیدلو او فکر کولو وخت ولري. دوی باید له هغه چا څخه پوښتنه وکړي چې ځوابونه یې پیژندل - دوی باید له خدای څخه پوښتنه وکړي. نو دوی هره ماسپښین په باغ کې یوځای ګرځیدل، یوازې د کار پریښودو وروسته، مګر د ډوډۍ لپاره ډیر وخت وروسته. میوه او سلاد د چمتو کولو لپاره ډیر وخت نه نیسي. د خپلو پوښتنو د خپل رب ته وړلو لپاره ډیر فرصت و. او زه شک لرم چې دا هغه څه دي چې دوی یې کړي. خدای تل چمتو دی چې حتی موږ، د هغه سقوط شوي خلک، د هرڅه سره چمتو کړي چې موږ یې د هغه اراده ترسره کولو ته اړتیا لرو؛ څومره به یې دې بې ګناه جوړه ته ټول حکمت او پوهه ورکړې وي چې دوی ورته اړتیا درلوده، لکه څنګه چې دوی ورته اړتیا درلوده. نو دا ټول چیرته له منځه لاړل؟
هرڅه پوهیدل - پرته له خدای
د پوهې لپاره په خدای باندې تکیه کول زموږ د لومړیو والدینو لپاره کافي نه و. حوا د مار لخوا د یقین غوښتلو لپاره، او اوس یې غوښتلو لپاره، و ازمویل شوه. هغه یې و ازمویل چې باور ونه کړي چې خدای به ورته اړتیا ولري کله چې اړتیا وي. هغه په پای کې غوښتل چې پرته له خدای څخه په کنټرول کې وي. لکه څنګه چې موږ مخکې وویل، د مرستې غوښتنه موږ ته عاجزي را زده کوي؛ د نورو سره مرسته کول موږ ته مینه را زده کوي. مار حوا ته وویل چې عاجز نه وي، د خدای په مینه باندې تکیه ونه کړي.
او بیا ونه وه. داسې ښکاریده چې میوه یې ښه خوند لري؛ مګر د هغې لوی پلور نقطه پوهه وه. دا د هغه څه لخوا څرګنده شوه چې خدای ورته ویل: «د ښه او بد د پوهې ونه» (پیدایښت 2:9،17). او کله چې شیطان ازموي، هغه حوا د خوند یا بڼې په اړه خبرو سره نه اړوي. هغه مستقیم کلیدي مسلې ته ځي: «کله چې تاسو یې وخورئ، ستاسو سترګې به خلاصې شي، او تاسو به د خدای په څیر شئ، ښه او بد به پیژنئ» (پیدایښت 3:5).
دا نوم پدې معنی ندي چې پوهه یوازې اخلاقي وه. حوا دمخه پوهیده چې هغه باید دا میوه ونه خوري. هغه دمخه اخلاقي پوهه درلوده، مستقیم له خدای څخه. شاید متن د «ښه» او «بد» مخالفین یوځای کړي ترڅو «هرڅه» معنی ولري. په پیدایښت 1:1 کې موږ پوهیږو چې «خدای اسمانونه او ځمکه پیدا کړه» پدې معنی ده چې هغه هرڅه جوړ کړل. زموږ بیان «د دې اوږد او لنډ» پدې معنی دی «ټوله کیسه.» نو زه باور لرم چې «د ښه او بد پوهه» د «هرڅه پوهه» ویلو بله لاره ده. کله چې شیطان وايي «تاسو به د خدای په څیر شئ، ښه او بد به پیژنئ،» هغه په حقیقت کې وايي، «تاسو به د خدای په څیر شئ، هرڅه به پیژنئ. تاسو به اړتیا ونلرئ له خدای څخه پوښتنه وکړئ. تاسو به په کنټرول کې یاست!»
مګر هغه ډول پوهه چې دا یې وړاندیز کاوه مهمه نده. څه مهم دي دا دي چې دا د خدای په تکیه کولو پرته د پوهې ترلاسه کولو لاره وه - د خدای له انځور څخه بهر، حوا په کنټرول کې وه - یا لږترلږه هغه داسې فکر کاوه.
دا په عدن کې د ګناه کلیدي ده، او له هغه وخت راهیسې په ټولو ګناهونو کې مرکزي مسله ده - خدای له انځور څخه لرې کول. دا په عاجزۍ سره په هغه باندې تکیه کولو څخه انکار دی. دا د هغه مینې ته د خلاصیدو څخه انکار دی لکه څنګه چې هغه زموږ سره مرستې ته چمتو دی.
موږ په کنټرول کې پاتې کیدل خوښوو، او دا پخپله ګناه نه ده. موږ پوهیدل او پوهیدل خوښوو، او دا پخپله ګناه نه ده. مګر کله چې زموږ د کنټرول او پوهیدو هیله خدای له انځور څخه لرې کړي - کله چې موږ هڅه کوو خدای بې اړونده کړو - دا ګناه ده، ځکه چې دا زموږ د کنټرول ټول هدف ردوي. د تخلیق زموږ د کنټرول ټوله نقطه د خدای جلال ښودل دي. کله چې موږ داسې عمل کوو لکه څنګه چې خدای بې اړونده دی، موږ د هغه جلال رد کوو، او زموږ د خپل شتون د اصلي دلیل په وړاندې عمل کوو.
البته، شیطان دروغجن دی او تل داسې و. یوازینۍ «پوهه» چې آدم او حوا ترلاسه کړه د دوی د خپلې ناکافي پوهه وه. او حتی دا پوهه ډیر ژر له لاسه ورکړل شوه، ځکه چې خلک له شرم سره عادت شول، او حتی په دې باندې ویاړ پیل کړ. لکه څنګه چې پاول وايي:
که څه هم دوی خدای پیژندل، دوی هغه ته جلال ورنکړ، او نه هم مننه وکړه. مګر دوی په خپلو افکارو کې بې ګټې شول او د دوی احمقانه زړونه تیاره شول. د هوښیارۍ ادعا کولو سره، دوی احمقان شول (رومیانو 1:21-22). لکه حوا! د ټولو پوهې ترلاسه کولو په هڅه کې، هغې یوازینۍ پوهه له لاسه ورکړه چې هغې واقعیا ورته اړتیا درلوده؛ د هغې لپاره د خدای د مینې پوهه، د هغې د هرې اړتیا لپاره د خدای چمتووالی.
نن ورځ موږ له فیلسوفانو سره مخ کیږو چې هڅه کوي د طبیعي فلسفې څخه یو اخلاقي سیسټم جوړ کړي. دوی د نړۍ، یا انساني چلند، یا د ټولنیز تعامل ماډلونه مشاهده کوي، او بیا د چلند لپاره یو سیسټم رامینځته کوي چې دوی وايي «کار کوي.» مګر د «کار کوي» تعریف پخپله د دې سیسټمونو ضعفونه ښیې - دوی فکر کیږي چې «کار کوي» ځکه چې دوی د اخلاقي چلند لپاره یو دلیل ورکوي. مګر دا دلیل انسان متمرکز دی، نه خدای متمرکز، او له همدې امله دا غلط دلیل دی. دا یو دلیل دی چې د صالح ژوند لپاره یوازینی ریښتینی دلیل له پامه غورځوي - ستاسو په ژوند کې د خدای شخصیت ښودل!
پایله
د خدای له انځور څخه لرې کولو سره، ګناهکار نارینه او ښځینه د خپل شتون دلیل له منځه وړي. دا حیرانتیا نده چې هرڅه له منځه ځي. لومړی، آدم او حوا په باغ کې د ونو ترمنځ له خدای څخه پټیږي او بیا آدم حوا ملامتوي او هغه مار ملامتوي (پیدایښت 3:12-13). په یاد ولرئ چې یو انسان د بل په اړه لومړۍ خبرې، لومړۍ «مینه» شعر (پیدایښت 2:23)؟ وګورئ چې مینه چیرته ځي کله چې دا د ټولو مینې سرچینه او ځواک ردوي. څومره احمقانه، ماشومانه چلند - د نن ورځې په ډیری ودونو کې د هغه په څیر نه دی.
او لکه څنګه چې موږ ټول پوهیږو، ناخوښه ودونه په ماشومانو اغیزه کوي. وګورئ چې د آدم او حوا دوو هلکانو ته څه پیښ شول. وروسته له دې چې خدای د قاین قرباني ونه منله، قاین په غوسه او خپه شو، چې هغه یې د خپل ورور هابیل د غولولو او وژلو لامل شو (پیدایښت 4:1-8). په ځمکه کې زیږیدلی لومړی زوی دویم وواژه. حیرانوونکی! ګناه یو فحشا ده، د هرڅه لامل چې په نړۍ کې غلط دي. دا په بنسټیز ډول ویجاړونکی دی. دا د هر ښه شی څخه انکار دی چې خدای جوړ کړی دی. خدای له دې څخه کرکه لري، او موږ هم باید.
خدای بیرته په کنټرول کې اچول
نن ورځ د عیسویانو په توګه زموږ هدف هماغه دی لکه څنګه چې تل و - له هغه وخته چې آدم او حوا په شپږمه ورځ پیدا شوي وو - د خدای جلال ښودل. موږ باید د خپلو اعمالو او انګیزو له لارې د خدای شخصیت وښیو. او د دې ټولو کلیدي برخه دا ده چې هغه د هغه چا په توګه وپیژنو چې جلال ورکړل شي. موږ باید خپل اعمال په دې پوهه باندې بنا کړو چې خدای په کنټرول کې دی. موږ باید عاجز واوسو، د مرستې لپاره په هغه باندې تکیه وکړو. موږ باید لیواله واوسو چې هغه خپله مینه زموږ سره په مرسته کولو سره وښیې. هغه له پامه غورځول ګناه ده، مهمه نده چې موږ نور څه کوو، مهمه نده چې ولې موږ یې کوو.
نو موږ باید انجیل ولولئ، د هغې حکمت وپلټئ، د خپلو وروڼو او خویندو سره یې په اړه خبرې وکړئ، او د هغه څه بشپړ اندازه ترلاسه کړئ چې خدای موږ ته لیکلي دي. او که موږ لاهم د راتلونکي کار لپاره اړین حکمت نلرو، موږ باید لاړ شو او د ماښام په یخ کې د خپل رب سره یوځای وګرځو، او د حکمت غوښتنه وکړو. په لنډه توګه، موږ باید خدای بیرته په کنټرول کې واچوو. په دې توګه، موږ نه یوازې د خدای له مینې څخه خوند اخلو او شریکوو، موږ په ژوند کې خپل هدف هم پیدا کوو. د خدای د مینې منعکس کول ترټولو تخلیقي شی دی چې موږ یې کولی شو.
