موږ د وخت په حدودو کې ژوند کوو او حرکت کوو، کوم چې د ابدیت په بې پایه کې یو بې حده کوچنی بلبل دی. خدای ابدي دی، بې پیل او بې پای – یو مفهوم چې موږ یې درک کوو خو هیڅکله یې په ریښتیا نه پوهیږو. خدای وایي چې هغه «په ابدیت کې اوسیږي» (اشعیا 57:15 NKJV) او موسی لیکلي، «له ازل څخه تر ابد پورې ته خدای یې» (زبور 90:2 NIV).
لکه څنګه چې ناشونی ښکاري، خدای زموږ کوچنی وخت-بلبل د خپل تاج لرونکي تخلیق لپاره د یوې صحنې په توګه جوړ کړ: یوه نسل چې «د هغه په خپل عکس» جوړ شوی (پیدایښت 1:26-27) د دې وروستي هدف لپاره چې موږ ته خپل ژوند او طبیعت راکړي – «ابدي ژوند ... د وخت له پیل څخه مخکې ژمنه شوې» (تیتوس 1:2). زموږ په ګناه کې سقوط د خدای په پلان کې کومه نیمګړتیا نه وه. دا یقینا د هغه هیله نه وه، مګر دا نه وه ناڅاپي او نه هم هغه ورته چمتو نه و. لکه څنګه چې هغه خپل پلان د وخت له پیل څخه مخکې ایښودلی و، هغه زموږ اخلاقي سقوط وړاندوینه وکړه او د بیا رغونې یوه په زړه پورې پلان یې ډیزاین کړ!
ولې خدای دا کار وکړ؟ ځکه چې هغه مینه ده (1 یوحنا 4:8,16). د عیسی ټول ځمکني مسلک او ابدي وجود د خپل پلار سره په بې پایه اړیکه کې تیر شو، د هغه ترټولو لویه خوښي. لکه څنګه چې د هغه د ځمکني ماموریت پای په صلیب کې نږدې شو، یوحنا وویل چې هغه د خپل پلار ته د بیرته راستنیدو په اړه د خپل رنځ په پرتله ډیر خبرې وکړې. کور ته راستنیدل «هغه خوښي وه چې د هغه په وړاندې ایښودل شوې وه» (عبرانیان 12:2). څومره په زړه پورې ده چې هغه له خپل پلار څخه وغوښتل چې خپل خلاص شوي هم کور ته راوړي (یوحنا 17:24)، موږ ته ترټولو لویه خوښي ژمنه کوي (یوحنا 14:3) – د خپل پلار سره په خپل کور کې اوسیدل.
جنت ریښتیا دی
د جنت دا مفهوم د پیدایښت په څیر زوړ دی، کوم چې وایي چې د 300 کلونو لپاره، «حنوک د خدای سره تګ راتګ کاوه؛ بیا هغه نور نه و، ځکه چې خدای هغه له ځانه سره یووړ» (پیدایښت 5:24). چیرته؟ موږ ته ویل شوي چې هغه مړ نه شو (عبرانیان 11:5)، مګر هغه نور په ځمکه کې نشته. د خدای د هیلو په پام کې نیولو سره چې خپل ملګري له ځان سره ولري، هغه باید خپل تګ راتګ ملګری کور ته وړی وي. په زبور 23 کې، داود د خدای د نیکۍ خپله ستاینه په دې کلمو پای ته ورسوله: «زه به د څښتن په کور کې د تل لپاره اوسیږم.»
دا برخې د عیسی له ژمنې سره سمون لري او د هغو کسانو لپاره چې دلته ورسره تګ راتګ کوي، په جنت کې د خدای سره ژوند ته اشاره کوي. عیسی د خپل پلار په کور کې د ډیرو «ماڼیو،» «خونو» یا «استوګنځایونو» (NKJV, NIV, NASB) په اړه خبرې وکړې. دا ټولې ژباړې د یوناني معنی سره موافق دي. د ماڼۍ په اړه د نن ورځې نظر چې یو لوی، لوکس کور دی، د جنت له مفهوم سره متضاد نه دی. مګر هغه څه چې عیسی وایي ډیر داسې دي، «زما د پلار په کور کې زما د ټولو ملګرو لپاره ځای شته چې زموږ سره د تل لپاره په خوښۍ ژوند وکړي.» یا لکه څنګه چې یو معاصر سندره وایي، «راشئ او له ما سره لاړ شئ، زما د پلار کور ته ... یو لوی، لوی کور د ډیرو ډیرو خونو سره، یو لوی، لوی میز د ډیرو ډیرو خوړو سره.»
جنت، بیا، د خدای کور دی، چیرې چې هغه هغه کسان اخلي چې په دې ژوند کې ورسره تګ راتګ کوي. دا ترټولو لویه برکت دی چې زموږ د خالق په دوامداره شرکت کې اوسو، په آزاده توګه په مستقیم ډول ورسره اړیکه ونیسو (زبور 16:11). د خدای په کورنۍ کې زموږ نوې زیږون موږ «د جنت اتباع» جوړوي (یوحنا 1:12-13؛ فیلیپیان 3:20)، او په دې فاسد ځمکه کې د وخت په دې محدود بلبل کې پردي. موږ خپل پلار ته کور ته د تګ په تمه یو، لکه څنګه چې عیسی وکړل. تاسو پوهیږئ.
عیسی د خپلو پیروانو لپاره د ځای چمتو کولو لپاره لاړ وروسته له دې چې هغه د 40 ورځو څخه زیات د خلکو سره په ښکاره ډول په بیا راژوندي شوي بدن کې فزیکي اړیکه درلوده (لوقا 24:13-23, 37-43؛ متی 28:9؛ اعمال 1:3-4,9). د بیا راژوندي کیدو په ورځ حیران شوي رسولانو فکر وکړ چې دوی یو روح ولید، مګر هغه د کب یوه ټوټه په خوړلو سره د دوی ګډوډي له منځه یوړه. وروسته دوی د هغه جسمي آسمان ته پورته کیدل ولیدل. نو، جنت یوه ساحه ده چیرې چې عیسی، په فزیکي بدن کې، اوس ژوند کوي او زموږ لپاره یو ځای چمتو کوي.
پولس لیکلي چې «لکه څنګه چې موږ د ځمکني سړي بڼه اخیستې ده، همداسې به موږ د آسماني سړي بڼه واخلو» (1 کورنتیان 15:42-49). یوحنا لیکلي چې «موږ به د هغه په څیر شو، ځکه چې موږ به هغه د هغه په څیر وینو» (1 یوحنا 3:2). پولس فیلیپیانو ته وویل چې عیسی به راشي او «زموږ ټیټ بدنونه به بدل کړي» او «د هغه د ویاړلي بدن په څیر» به یې جوړ کړي (فیلیپیان 3:21). موږ د عیسی په فزیکي بیا راژوندي کیدو، او په پای کې زموږ په خپل بیا راژوندي کیدو باور لرو او په کلکه یې دفاع کوو.
حتی اوس، جنت د عیسویانو ریښتینی استوګنځای دی. پولس لیکلي چې خدای «موږ ته په آسماني سیمو کې په مسیح کې په هر روحاني برکت سره برکت ورکړی دی» او «موږ یې د مسیح سره پورته کړي او د هغه سره یې په آسماني سیمو کې ناست کړي یو» (افسیان 1:3؛ 2:6). هغه دا هم لیکلي: «نو، له دې امله چې تاسو د مسیح سره پورته شوي یاست، خپل زړونه په پورته شیانو باندې متمرکز کړئ، چیرې چې مسیح د خدای په ښي لاس ناست دی ... نه په ځمکني شیانو باندې. ځکه چې تاسو مړه شوي یاست، او ستاسو ژوند اوس د مسیح سره په خدای کې پټ دی» (کولسیان 3:1-3). موږ لاهم په ځمکه کې ژوند کوو، مګر زموږ ژوند په جنت کې دی. حوالې په جنت کې زموږ اوسني روحاني شتون ته دي، مګر موږ ته ژمنه شوې ده چې زموږ بیا راژوندي شوي بدنونه به هم هلته یوړل شي کله چې عیسی راشي (1 تسالونیکیان 4:16-17).
دوزخ هم هغومره ریښتیا دی
دوزخ هم هغومره ریښتیا دی لکه جنت. عیسی دا د شدید عذاب او رنځ په شرایطو کې بیان کړ. د جنت د انعامونو بشپړ مخالف، دوزخ د خدای د زوی ردولو لپاره سزا ده نه د هغه د ژغورونکي په توګه منل او د هغه خدمت کول. عیسی وویل چې په دوزخ کې «د دوی چینجي نه مري، او اور نه مړ کیږي» (مرقس 9:48)، او مکاشفه 20:11-15 دوزخ ته «د اور جهیل» وایي.
لکه څنګه چې جنت د هغو کسانو لپاره د تل لپاره خوښۍ آرام دی چې په مسیح کې ابدي ژوندي دي، همداسې دوزخ یو ابدي اور دی (متی 18:8؛ 25:41؛ 2 تسالونیکیان 1:9؛ مکاشفه 20:10). سوځیدل ممکن ترټولو شدید درد وي. ایا تاسو تصور کولی شئ چې د تل لپاره په اور کې ډوب شئ، او بیا هم هیڅکله په شعوري توګه شتون له لاسه ورنکړئ؟
څنګه یو مینه ناک خدای حتی د داسې عذاب تصور کولی شي؟ د انسانانو لپاره، هغه دا کار ونه کړ. هغه موږ د خپل بې پایه مینې د شیانو په توګه رامینځته کړل او د تل لپاره یې له ځان سره ولرو. موږ د پای نیټې پرته جوړ شوي یو، ترڅو د تل لپاره شتون ولرو لکه څنګه چې زموږ خالق ابدي دی. کله چې زموږ لومړیو والدینو د ژوند پرځای مرګ غوره کړ، د ابدي ژوند حق له لاسه ورکړل شو، خو زموږ ابدي وجود دوام وکړ. کله چې عیسی زموږ د ګناه جزا زموږ په ځای په مړینې سره واخیسته، هغه زموږ بخښنه خوندي کړه او موږ ته یې د ابدي ژوند حق بیرته راوګرځاوه، کوم چې هغه موږ ته راکوي کله چې موږ په هغه باور وکړو، په دې توګه هغه ژوند ترلاسه کوو چې زموږ اصلي پلرونو یو وخت رد کړی و.
مګر خدای به د ابدي شتون لرونکو خلکو سره څه وکړي چې هغه ردوي او زموږ د لومړیو والدینو د مرګ انتخاب په منلو ټینګار کوي؟ د خدای د وړیا بخښنې ردونکو لپاره یو بدیل ابدیت شتون لري چې مسیح د کالوري په مرګ سره تادیه کړی.
عیسی د دوو بیا راژوندي کیدو په اړه خبرې وکړې:
«ټول هغه څوک چې په خپلو قبرونو کې دي زما غږ به واوري او راوځي – هغه څوک چې ښه کارونه یې کړي دي د ژوند لپاره به راپورته شي، او هغه څوک چې بد کارونه یې کړي دي د محکومیت لپاره به راپورته شي» (یوحنا 5:28-29).
مکاشفه وایي یوحنا د عیسی د شهیدانو روحونه ولیدل:
«دوی ژوندي شول او د مسیح سره یې زر کاله واکمني وکړه. (پاتې مړي تر هغه وخته پورې ژوندي نه شول چې زر کاله پای ته ورسیدل.) دا لومړی بیا راژوندي کیدل دي. برکت او مقدس دي هغه څوک چې په لومړي بیا راژوندي کیدو کې برخه لري. دوهم مرګ په دوی باندې هیڅ ځواک نلري ... کله چې زر کاله پای ته ورسیدل ... ما یو لوی سپین تخت ولید ... او ... مړي، لوی او کوچني، د تخت په وړاندې ولاړ وو ... مړي د هغه څه له مخې قضاوت شول چې دوی یې کړي وو ... مرګ او هادس د اور په جهیل کې وغورځول شول (کوم چې) دوهم مرګ دی. که د چا نوم د ژوند په کتاب کې نه و لیکل شوی، هغه د اور په جهیل کې وغورځول شو» (مکاشفه 20:4-6, 11-12, 14-15).
په دې توګه «دوهم مرګ» ابدي اور دی «چې د شیطان او د هغه د فرښتو لپاره چمتو شوی» (متی 25:41) – هغه فرښتې چې د خدای په وړاندې د شیطان په بغاوت کې شاملې شوې. دوی هم ابدي دي، نو هغه باید د دوی لپاره یو ځای ولري. د خدای د نیکۍ انساني ردونکي، په حقیقت کې، شیطان ته وفاداري قسم خوري او د خپلواکۍ په انتخابولو سره د هغه په بغاوت کې شامل کیږي د هغه ژوند په پرتله چې یو وخت په آزاده توګه شتون درلود. دوی د تګ لپاره هیڅ ځای نلري مګر د خپل غوره شوي مشر سره په خپل ابدي اورین زندان کې شامل شي.
عیسی د جنت او دوزخ په اړه په یوه کیسه کې د یو بې نومه شتمن سړي او یو ډیر غریب سړي په اړه چې لعازر نومیده (لوقا 16:19-31) درس ورکړ. شتمن سړي د امتیاز او لوکسۍ یو ځان متمرکز ژوند کاوه چې د خدای لپاره یې وخت نه درلود او نه یې د نورو سره د شریکولو لیوالتیا درلوده، لکه د هغه په دروازه کې پروت بې وزله لعازر. لکه زموږ ډیری کله چې زموږ خپلو وسیلو ته پریښودل شي، د وخت په لنډه وقفه کې د هغه پانګه اچونه هغه دومره ړوند کړ چې هغه یې ټول د خپل ژوند آرامولو لپاره مصرف کړ، د ابدیت په وړاندې ړوند و چې د هغه روح ته انتظار باسي.
کله چې لعازر مړ شو، فرښتو هغه د ابراهیم غیږ ته یووړ، کوم چې د یهودي لپاره د وروستي سولې، خوښۍ او پوره کیدو سمبول دی. کله چې شتمن سړی مړ شو هغه په اورین عذاب کې راویښ شو. لا تر اوسه په بشپړ ډول خپل وضعیت نه پوهیدل، شتمن سړي له ابراهیم څخه وغوښتل چې لعازر ورته واستوي ترڅو هغه ته یو څه لږ آرام راوړي. هیڅ لاره نشته! «یو لوی خندق ټاکل شوی دی» (لوقا 16:26) د جنت او دوزخ ترمنځ. په زړه پورې، یو وخت شتمن سړي د خپلې کورنۍ په اړه فکر وکړ او له دوی څخه یې وغوښتل چې د دې عذاب ځای څخه خبر شي. هغه پوه شو چې هغه هیڅ ځای ته نشي تللی او اوس پوهیده چې د هغه کورنۍ به هیڅ آرام نه وي. مګر لعازر هم نشو کولی خپل ځای پریږدي؛ جنت د تل لپاره دی او د مومن خوښي نشي ګډوډ کیدی. ابراهیم شتمن سړي ته یادونه وکړه چې هغه په ځمکه کې په خپل ځان خوښونکي ژوند کې ټولې خوښۍ درلودې. ښه وختونه پای ته رسیدلي وو! دوزخ بې پای، بې هیله عذاب دی – «ژړا او د غاښونو چیچلو» (متی 8:12؛ 22:13؛ 24:51؛ 25:30).
ایا شتمن سړی په دوزخ کې و ځکه چې هغه شتمن و؟ نه! عیسی هغه کسان ابدي اور ته وسپارل، کوم چې «د شیطان او د هغه د فرښتو لپاره چمتو شوی و،» هغه کسان چې د «زما د دې وروڼو» په اشخاصو کې یې د هغه خدمت کولو غفلت کړی و چې اړتیا یې درلوده (متی 25:40-46؛ 2 پطرس 2:4).
لعازر په ناروغ بدن کې رنځ و، د ټولنې لخوا سپکاوی شوی و. هغه په جنت کې د خپلو ښو کارونو له امله نه و، او نه هم د هغه د رنځ له امله. د هغه کارونه نه دي یاد شوي؛ هغه جنت نه دی ګټلی. شتمن سړي ممکن ابراهیم پلار بللی وي، مګر لعازر د ابراهیم ماشوم و، د ایمان ماشوم او خدای ایمان ته په جنت کې د ابراهیم، د ایمان سړي سره انعام ورکوي (غلاطیان 3:6-9).
اصلي انساني ګناه د ابدي ژوند په پرتله د ځان ګټو یو قصدي انتخاب و – د ژوند د ونې پرځای د ښه او بد پوهې ونې غوره کول (پیدایښت 2:8-9؛ 3:4-6). د ځان ګټو ونه په ښکاره ډول د مرګ په سزا منع شوې وه، مګر د ژوند ونه بې محدوده وه: «تاسو د باغ له هرې ونې څخه د خوړلو لپاره آزاد یاست؛ مګر تاسو باید د ښه او بد پوهې له ونې څخه ونه خورئ، ځکه کله چې تاسو له هغې څخه وخورئ نو یقینا به مړه شئ» (پیدایښت 2:16-17). مګر خدای غوښتل چې دوی (او موږ) ژوند ولرو! یوازې وروسته له دې چې دوی بندیز مات کړ خدای وویل: «سړی ... باید اجازه ورنکړل شي چې ... د ژوند له ونې څخه هم واخلي او وخوري او د تل لپاره ژوند وکړي.» نو هغه دوی له عدن څخه وشړل، د مرګ لپاره محکوم شول، له ابدي ژوند څخه پرې شول (پیدایښت 3:22-24).
له هغې ورځې راهیسې مرګ زموږ په DNA کې حک شوی دی؛ موږ ټول دا په جینیاتي ډول په میراث اخلو (رومیان 5:12). زموږ یوازینۍ نجات د عیسی مسیح او زموږ په ځای د هغه د مړینې له لارې دی. د خدای په فضل هغه د هرچا لپاره مرګ وزغمه (عبرانیان 2:9). که تاسو هغه د خپل ژغورونکي په توګه نه وي منلی، مهرباني وکړئ نن یې وکړئ. جنت او دوزخ ریښتیا دي، او یو له دوی څخه ستاسو برخلیک دی.
د بیل وان رین لخوا″ }
