ولې خدای د پوهې ونه د عدن په مرکز کې کیښوده

پوښتنه: ولې خدای د ښه او بد د پوهې ونه په داسې ځای کې وکرله چې هغه پوهیده چې آدم او حوا به یې ومومي او له هغې څخه به وخوري؟

ځواب:

خدای په هیڅ ډول هڅه ونه کړه چې هغه څه پټ کړي چې هغه له انسان څخه جوړ کړي وو، چا ته چې هغه په ځمکه کې د خپل ټول مخلوق واک ورکړی و. انسان باید باغ ته پاملرنه او ساتنه وکړي. خدای په قصدي ډول د ښه او بد د پوهې ونه د عدن په باغ کې په یو پټ، ناڅرګند کونج کې ونه کرله. بلکه، موږ لوستلي، «د ژوند ونه هم د باغ په مینځ کې وه، او د ښه او بد د پوهې ونه» (پیدایښت 2:9 NKJV). دا آیت موږ ته وایي چې دا هم یوه له هغو ونو څخه وه چې لیدل یې خوندور او د خوړو لپاره ښه وه. خدای د دې ونې لپاره خپل هدف درلود!

موږ باید هیڅکله هیر نکړو چې خدای هم ټول پوه او حاکم دی. هغه څه کوي چې هغه یې خوښوي، او هر څه چې هغه کوي په بشپړه توګه غوره دي. هغه الهي کوزه ګر دی. موږ خټه یو. د زوړ عهد نامې په برخو لکه یرمیاه 18 باندې تکیه کول، رومیانو 9:20 روښانه کوي چې دا زموږ لپاره ندي چې هغه حساب ته راوبلو. بلکه، موږ به یوه ورځ هغه ته حساب ورکړو.

حاکمیت لرونکی، کله چې هغه انسان ته په ځمکه باندې واک وسپارل، هغه پر هغه یو محدودیت ولګاوه ترڅو ازموینه وکړي چې ایا هغه به اطاعت وکړي، لکه څنګه چې د هر مخلوق لپاره مناسب دی. «د باغ له هرې ونې څخه تاسو کولی شئ په آزاده توګه وخورئ،» خدای په مهربانۍ سره انسان ته وویل، «خو د ښه او بد د پوهې له ونې څخه به تاسو ونه خورئ، ځکه چې په هغه ورځ چې تاسو له هغې څخه وخورئ تاسو به خامخا مړه شئ.» د ونې موقعیت به د اطاعت او وفادارۍ یو ثابت یادونه وي چې انسان خپل خالق ته پوروړی و. دا یوه الهي ازموینه وه او نه (لکه څنګه چې په دې پوښتنې کې اشاره شوې) د خدای په برخه کې یوه بدبخته تېروتنه.

لکه څنګه چې موږ ښه پوهیږو، انسان په ازموینه کې پاتې راغی. د شیطان لخوا د یو هوښیار او په ښکاره ډول ښکلي مار په بڼه آزمویل شوې، میرمنې میوه واخیسته او وخوړله، او خپل میړه ته یې هم یو څه ورکړل. د خدای د اطاعت پرځای، هغه خپلو میرمنې ته غوږ نیول غوره کړل. شیطان – د لوسیفر په توګه، د خدای د مخلوقاتو ترټولو لوړ – د خدای په وړاندې بغاوت کول غوره کړي وو. (اشعیا 14:12-17 او حزقیال 28:12-19 دا په استعاري ژبه کې وړاندې کوي.) میرمنې د هغه لخوا غولول شوې وه. آدم غولول شوی نه و (1 تیموتی 2:14)؛ له همدې امله رومیانو 5:12-19 هغه د ګناه لپاره مسؤل بولي چې نړۍ ته ننوتله، او د هغې سره قضاوت او مرګ راوړل.

انسان په لومړۍ ازموینه کې پاتې راغی چې خدای ورته ورکړې وه، او هغه په هرې راتلونکې ازموینه کې پاتې راتلو ته دوام ورکړی دی. خو خدای په خپل حیرانونکي حکمت او فضل کې د انسان لپاره د یو ښکلي باغ په بې ګناه خوښۍ کې د ژوند څخه غوره څه پلان کړي وو. د خپل هدف د پوره کولو لپاره، هغه خپل محبوب، یوازینی زوی دې ګناه ځپلې نړۍ ته ولیږه ترڅو زموږ لپاره په صلیب کې مړ شي چې په نه جلا کیدونکي توګه ورک او بې وسه وو. څښتن عیسی نه یوازې په خپل ژوند او مرګ کې د خدای ارادې ته په بشپړه توګه تابع و، بلکې هغه دلته خدای ته جلال ورکړ چیرې چې موږ هغه ته دومره نافرماني او بې عزتي کړې وه.

په پایله کې، خدای اوس هر هغه چا ته ابدي ژوند وړاندې کوي چې هغه د نجات ورکوونکي او څښتن په توګه مني. نو د خدای د لارو پوښتنې کولو پرځای، راځئ چې د پاول سره یوځای شو او ووایو، «اوه، د خدای د حکمت او پوهې د شتمنیو ژوروالی! د هغه قضاوتونه څومره د نه پلټنې وړ دي او د هغه لارې د موندلو څخه تیرې دي!» (رومیانو 11:33).

پوښتنه: ولې خدای درد او ناروغۍ ته اجازه ورکوي؟

ځواب:

موږ ټول په ژوند کې په یو وخت کې درد او ناروغۍ تجربه کوو. درد زموږ د عصبي سیسټم غبرګون دی یو غیر معمولي حالت ته؛ دا د الارم په څیر دی. که الارم کار ونه کړي، نو موږ کولی شو ځان ته زیان ورسوو پرته له دې چې پوه شو. ناروغي د روغتیا نشتوالی دی چې ډیری وختونه د ضعیف معافیت سیسټم سره تړاو لري. نو درد او ناروغي زموږ د بدنونو غبرګونونه دي هغه شرایطو ته چې موږ ورسره مخ یو.

درد او ناروغي هغه وخت پیل شول کله چې آدم او حوا ګناه وکړه او دوی د هغه ستونزې برخه دي چې په ګناهکار نړۍ کې ناگزیر دي (پیدایښت 3:16-19؛ یوحنا 16:33). په حقیقت کې، «ټول مخلوق د زیږون د دردونو په څیر تر اوسني وخت پورې ژړا کوي» (رومیانو 8:22 NIV).

ایوب، په خپل وخت کې په ځمکه کې ترټولو نیک سړی، د خپلې میرمنې او شیطان لپاره یو ښه مثال و کله چې خدای هغه ته اجازه ورکړه چې درد او ناروغۍ برداشت کړي (ایوب 2:6-10). عیسی یوازینی کس دی چې د درد او ناروغۍ په وړاندې د ځواک ریکارډ لري. هغه هغه خلک روغ کړل چې «په مختلفو ناروغیو اخته وو، هغه کسان چې سخت درد یې درلود، د شیطان قبضه شوي، هغه کسان چې قبضې یې درلودې، او فلج شوي» (متی 4:24).

خدای درد او ناروغۍ ته اجازه ورکوي ترڅو مومنان شکل کړي ترڅو دوی د هغه په څیر شي (عبرانیان 12:5-11). دوی باید په دې وختونو کې شکایت یا مایوسه نشي (1 کورنتیان 10:10)، خو خوښي وکړي ځکه چې دا مسیحي شخصیت رامینځته کوي (یعقوب 1:2-4,12). خدای دوی د درد او ناروغۍ له لارې روزي ترڅو دوی پر هغه تکیه وکړي او د هغو کسانو آرامولو وړتیا ولري چې رنځ وړي (2 کورنتیان 1:3-9).

د درد او ناروغۍ وروستۍ حل زموږ له خدای سره په اړیکه پورې اړه لري، ځکه چې هغه کسان چې پر هغه باور لري جنت ته ځي چیرې چې هیڅ درد یا ناروغي نشته (لوقا 16:19-31؛ مکاشفه 21:4). د جنت ابدي جلال په ځمکه کې د مومن لنډمهاله درد او ناروغۍ څخه ډیر وزن لري (رومیانو 8:18؛ 2 کورنتیان 4:17). په هرصورت، هغه کسان چې د خدای د نجات وړاندیز نه مني د ابدیت لپاره به رنځ وړي.