شیطان، زموږ دښمن
رسول پاول موږ ته وايي چې "شیطان ممکن موږ ته ماتې ورنکړي. ځکه چې موږ د هغه له پلانونو څخه بې خبره نه یو" (2 کورنتیان 2:11 NIV). مګر د شیطان موضوع یوه ده چې نن ورځ باید روښانه شي، ځکه چې حتی د ځینو عیسویانو په مینځ کې، شیطان اکثرا په موسکا سره له پامه غورځول کیږي لکه څنګه چې هغه واقعیا شتون نلري.
دا ریښتیا ده چې که دا پوښتنه – "ایا شیطان، ابلیس، یو ریښتینی، لفظي، ژوندی شخصیت دی؟" – نن ورځ د عیسویت په پراخه کچه رایې ته وړاندې شي، موږ به ومومو چې هغه هیڅ شتون نلري. نن ورځ، له بده مرغه، ډیری په دې باور دي چې نه قضاوت، نه دوزخ، او نه شیطان شتون لري، او دوی دا ابدي واقعیتونه ردوي ځکه چې دوی زموږ د نن ورځې د اسانه، خوښۍ مینه وال روح سره ټکر کوي.
په هرصورت، په کتابونو کې، د ابلیس شخصیت په روښانه توګه څرګند شوی لکه څنګه چې د مسیح شخصیت دی. لږ خلک د هغه د شتون ردولو پایلې درک کوي. که عیسی په بهرني ډول د بدۍ لپاره نه و ازمویل شوی، نو هغه درې بد وړاندیزونه – ډبره په ډوډۍ بدلول، د شیطان عبادت له لارې د ځمکې سلطنت ترلاسه کول، او خپل ځان د معبد له څوکې څخه غورځول (لوقا 4:1-12) – له هغه څخه بهر له کوم ژوندي هوښیارۍ څخه نه و راغلي، مګر له هغه څخه دننه! دا ډول کفر موږ په ټول زړه رد او کرکه کوو. نو ابلیس، د کتابونو له مخې، یو ریښتینی، ژوندی، دلیل لرونکی موجود دی.
د شیطان په اړه مشهور غلط فهم
شیطان، لکه څنګه چې کله ناکله انځور کیږي، یو انساني بڼه نه ده چې یو خندونکی مخ لري، د ټیټ چالاکۍ موسکا سره، د ښکرونو، پښو، او دوه څوکه لرونکي لکۍ سره، یو بشپړ د کرکې وړ، کرکه لرونکی مخلوق. نه، په اصلي عبراني کې کلمه، چې معمولا "مار" ژباړل کیږي، ډیر احتمال لري چې په خپل ثانوي ریښه معنی کې خپل احساس ولري – "ځلیدل." په دې توګه، د هغه په اړه د انسان لومړني تاثیرات د ښکلا او ویرې وو. څرنګه چې هغه په روحاني نړۍ کې ترټولو لوړ مخلوق و، د شیطان حکمت لکه څنګه چې هغه رامینځته شوی و د ستاینې وړ و، مګر دا حکمت د هغه له سقوط وروسته په چالاکۍ او فریب بدل شو.
د تخلیق له مخې د شیطان وقار
په یهودا کې موږ د لوی فرښتې مایکل لخوا شیطان ته وقار ورکول ګورو، لوی فرښتې د ټولو مخلوقاتو څخه لوړ دي، د فرښتو څخه لوړ. یهودا وايي، "حتی لوی فرښتې مایکل ... د هغه په وړاندې د تور لګولو جرئت ونه کړ، مګر وویل، رب دې تاسو ملامت کړي" (یهودا 9). په دې توګه مایکل مني چې شیطان دومره لوړ دی چې یوازې رب کولی شي هغه ملامت کړي، لکه څنګه چې یوازې یو لوړ پوړی کولی شي یو ټیټ پوړی ملامت کړي. ولې شیطان خپل ځان دومره کرکه لرونکی انځوروي؟ دا یوه هوښیاره لاره ده چې خلک د هغه په وړاندې د ساتنې اړتیا کمه احساس کړي!
شیطان "د شیطانانو شهزاده" دی (متی 12:24-26)، شیطانان هغه فرښتې دي چې له هغه سره سقوط شوي. او هغه هم "د دې نړۍ شهزاده" دی (یوحنا 12:31). باید یادونه وشي چې رب د "د نړۍ سلطنتونو قدرت" ورکولو لپاره د هغه وړتیا ننګونه نه کوي (لوقا 4:5-6). مګر دا هم باید یادونه وشي چې شیطان د نړۍ غصب کوونکی قدرت دی؛ هغه په قدرت کې یو شهزاده دی، مګر د لقب له مخې نه!
د شیطان انځورونه
په حزقیل 27-28 کې، د صور او بابل پاچاهان په نبوي ډول کارول شوي ترڅو شیطان موږ ته انځور کړي. پیغمبر لیکلي، "تاسو د کمال نمونه وئ، له حکمت او ښکلا څخه ډک. تاسو په عدن، د خدای په باغ کې وئ ... تاسو په خپلو لارو کې بې عیبه وئ له هغه ورځې څخه چې تاسو رامینځته شوي وئ تر هغه چې په تاسو کې بدۍ وموندل شوه ... ستاسو زړه ستاسو د ښکلا له امله مغرور شو او تاسو خپل حکمت فاسد کړ" (حزقیل 28:12-17 KJV). د آدم کوم غریب ماشوم ته به کله "د کمال نمونه" ویل کیږي؟
په حزقیل 28:17 کې، موږ ګورو چې د شیطان غرور لومړۍ ګناه وه چې د ابدیت آرام یې مات کړ، او یو طوفان یې راپورته کړ چې تر اوسه پورې نه دی بند شوی. دلته یادونه وکړئ چې د هغه حکمت "فاسد" شو او په پایله کې هغه "چالاک" شو (پیدایښت 3:1). لکه څنګه چې پیغمبر اشعیا لیکلي، د بابل پاچا د یو ډول په توګه کاروي، "څنګه سقوط شوی یې ... ای لوسیفر ... ځکه چې تا په خپل زړه کې ویلي، زه به خپل تخت لوړ کړم ... زه به د ترټولو لوړ په څیر شم" (اشعیا 14:12-14). دا ډول ژبه به د بابل د کوم پاچا له خولې څخه بې معنی وي!
شیطان، ابلیس، له کوم ځای څخه راغی؟ خدای هغه داسې نه دی رامینځته کړی. خدای مطلق ښه دی او تل یوازې ښه دی. هیڅ شی چې ښه نه وي هیڅکله له هغه څخه د خپل سرچینې په توګه نه دی راوتلی. هیڅ دروغجن یا قاتل هیڅکله د هغه له تخلیقي ارادې څخه نه دی راوتلی، مګر زموږ رب ابلیس ته "قاتل،" "دروغجن" او "د دروغو پلار" وايي (یوحنا 8:44). هغه ته د "ابلیس" او "شیطان" نومونه هغه وخت نه وو ورکړل شوي کله چې خدای هغه رامینځته کړ!
خدای باید هغه ته دا نومونه وروسته ورکړي وي ترڅو هغه څه څرګند کړي چې هغه د خپل سقوط او د انسان له سقوط وروسته شو. هغه نشو کولی ابلیس وبلل شي، چې معنی یې "تورن کوونکی" ده، تر هغه چې د تور لګولو لپاره څوک شتون ونلري. او نه هم هغه شیطان وبلل شي، چې معنی یې "دښمن" ده، تر هغه چې داسې څوک شتون ونلري چې د هغه برکت به یې مخالفت وکړي.
د شیطان محدودیتونه
دا په عام ډول او غلط ډول انګیرل کیږي چې شیطان هرڅه پوه دی، ځکه چې هغه داسې ښکاري چې په ورته وخت کې د نړۍ په ډیری مختلفو برخو کې عمل کولی شي، هغه څه کوي چې د خپل سلطنت ساتلو لپاره اړین دي. هغه، او هغه روحونه چې د هغه امرونه پوره کوي، ممکن په حقیقت کې په ټوله نړۍ کې په سمدستي توګه اړیکه ونیسي، مګر هغه هرڅه پوه نه دی. هغه د خپلو افکارو او انګیزو د موندلو لپاره فوق العاده مهارت لري او د هغه څه وړاندوینه کولو لپاره یې کاروي چې موږ یې کوو، مګر هغه د هغه څه وړاندوینه کولو ځواک نلري چې موږ یې کوو، د راتلونکي په اړه په بې عیب ډول وړاندوینه کول، ځکه چې دا یوازې د خدای ځانګړتیا ده (اشعیا 41:23).
زموږ دښمن په حقیقت کې ویرونکی دی، مګر هغه هرڅه پوه، هرڅه ځواکمن یا هرڅه پوه نه دی. نن ورځ ځوان عیسویان باید له هغه څخه ونه ویره شي، ځکه چې دوی د یوحنا د وخت د ځوانانو په څیر وړ دي. لکه څنګه چې یوحنا لیکلي: "تاسو قوي یاست، او د خدای کلمه په تاسو کې ژوند کوي او تاسو بدکار مات کړی دی" (1 یوحنا 2:14).
پای یادښت
- جینینګز، ایف. سي.، "شیطان،" جدي عیسوی، جلد 13، مخونه 1-80، لویزاکس خپرونکي، 1975. د الان ایچ. کراسبي لخوا لنډیز او ایډیټ شوی.
