د خیمو اختر
زموږ په پام کې نیول شوې صحنه کې یو بل عنصر هم شتون لري، او هغه د ټول خلکو عامه او خوشحاله غونډه ده، د خیمو اختر، لویه غونډه (زبور 22:25)، او همدارنګه د قربانګاه وقف کول.
دا دوه شیان دي چې د برکت په برخه کې د اسراییلو ګډون په نښه کوي، یعنې قربانګاه، او د خیمو اختر؛ د دوی له سقوط او تباهۍ وروسته عبادت، چې د قربانۍ په منلو او د وعدو په درک شوي اغیز باندې تاسیس شوی، خلک نور په مصیبت کې نه دي.
په معبد کې د داود ستاینه
موږ دلته بیا د څښتن موسیقي وسایل پیدا کوو، کوم چې داود د څښتن د ستاینې لپاره جوړ کړي وو، «ځکه چې د هغه رحمت د تل لپاره دی»؛ کله چې داود پخپله «د دوی د خدمت له لارې ستاینه وکړه» (2 تواریخ 7:6)؛ مبارک فکر! ځکه چې دا داود څوک دی؟ (زبور 22:22 پرتله کړئ). خلکو ځانونه د څښتن په ټولو نیکیو کې برکت او خوشحاله ولیدل.
د برکت څخه د خوند اخیستلو شرایط
له دې وروسته څښتن سلیمان ته هغه شرایط وړاندې کوي چې هغه یې د خلکو په څیر، د دې برکتونو د خوند اخیستلو، یا د بیرته ترلاسه کولو لپاره ځای پرځای کوي. هغه د دعا دا کور غوره کړی و. که تادیب وای او خلکو ځانونه عاجز کړي وای، نو آرام وای: د څښتن سترګې او زړه به تل هلته وای.
بیا، د سلیمان او د داود د نسل په اړه په عمومي توګه، د دوی په وفادارۍ به د ټول خلکو برکت پورې تړلی وای. که د داود کور له خدای څخه مخ واړوي، اسراییل به له ځمکې څخه ریښې ایستل شي؛ او هغه کور، چې د څښتن په عبادت سره مقدس شوی و، به د ټولو قومونو په منځ کې یو متل شي، او د خدای د عادلانه قضاوت شاهد به شي.
