لیکوال: الفریډ ای. بوټر
یو څوک اکثرا په دې پوښتنې باندې فکر کوي چې ولې د خدای روح په مارک انجیل کې دا څلور پیښې ثبت کړې دي چیرې چې د څښتن عیسی کلمې زموږ لپاره په هغه ژبه کې ساتل شوي چې هغه یې ویلې. ما پدې وروستیو کې پوهیدلي چې د دوی هر یو د شدید نږدېوالي پیښې دي. راځئ چې دوی په پام کې ونیسو.
“تالیتا قومي”
په مارک 5:35-43 کې، موږ د جیرس د لور مړینه او راپورته کیدل لرو. کله چې ویرونکي کلمې
“ستا لور مړه ده،” جیرس ته ویل کیږي، څښتن عیسی سمدستي د هغه تر څنګ د آرامۍ او هڅونې کلمو سره دی، “مه ویره، یوازې باور وکړه.” دا څرګندوي چې د خورا غم او اضطراب په شیبو کې موږ کولی شو د خپل ژغورونکي نږدېوالی تجربه کړو، او له هغه څخه هغه ملاتړ ترلاسه کړو چې موږ به د دې شرایطو له لارې وساتي. هغه د جیرس سره سم د مرګ صحنې ته ځي وروسته له دې چې د بې باورۍ او سپکاوي هر عنصر یې لرې کړی وي، مګر پلار او مور او درې امتیاز لرونکي شاګردان له ځان سره اخلي.
هغه نجلۍ په لاس ونیوله، او ورته یې وویل، تالیتا قومي.
د قانون له مخې، د یو یهودي لپاره چې مړی ته لاس ورکړي، او هغه مړه وه ځکه چې روح یې پریښی و (لوقا 8:55)، دا به سړی د اوو ورځو لپاره ناپاک کړي وای. په هرصورت، ژغورونکی داسې نه و، ځکه چې هغه هیڅکله د ګناه او د هغې پایلو لخوا ککړ کیدی نشي، مګر په بې حده فضل کې، هغه هغه ځای ته راغی چیرې چې ګناه موږ راوړي وه، حتی په صلیب باندې د مرګ نیولو پورې. د دې ځوانې نجلۍ د لاس نیولو دا ښکلی عمل د شدید نږدېوالي څخه دی او په لوقا 10:33 کې کلمې څرګندوي،
لکه څنګه چې هغه سفر کاوه، هغه ځای ته راغی چیرې چې هغه و.
"ایففاتا"
په مارک 7:31-37 کې، موږ د هغه سړي شفاء لرو چې کاڼه و او په خبرو کې یې خنډ درلود، یو خواشینونکی فزیکي حالت چې خواشینونکي اخلاقي اغیزې لري، کوم چې په هغه وخت کې د اسراییلو ملت ځانګړتیا وه، مګر د هر هغه چا لپاره هم ریښتیا وه چې ژغورونکی نه پیژني. اسراییل، د قانون لاندې، د ترلاسه کولو لپاره خورا امتیاز درلود
“د خدای کلمې،” مګر دوی د بې باورۍ له لارې کاڼه شوي وو، او له همدې امله په ستاینه او عبادت کې خدای ته هیڅ ځواب نه و. نو دا زموږ سره هم همداسې ده که موږ انجیل نه وي اوریدلی او باور نه وي کړی، ځکه،
پرته له ایمان څخه د هغه خوښول ناممکن دي (عبرانیانو 11:6).
او هغه یې له خلکو څخه لرې کړ، او خپلې ګوتې یې په غوږونو کې واچولې، او هغه یې توکاوه، او په ژبه یې لاس ورکړ؛ او آسمان ته یې وکتل، هغه ساه واخیسته، او ورته یې وویل، ایففاتا.
بیا، هغه غریب سړی له بې باوره خلکو څخه لرې کوي، ځکه چې دا یوه عامه مسله نده بلکې یوه شخصي او نږدې مسله ده. بیا څښتن عیسی خپلې ګوتې د سړي په غوږونو کې اچوي. دا په دې انجیل کې د څښتن د ګوتو یوازینۍ یادونه ده؛ په حقیقت کې یوازې یو بل شتون لري، په یوحنا 9 کې. دا څومره ناممکن ده چې د دې پیښې په اړه په کافي اندازه خبرې وکړو، زموږ په ذهنونو کې د خدای زوی انځور کړو، په هر یو غوږ کې یوه ګوته اچوي، او بیا توکاوي او خپل توکاوي د سړي په ژبه اچوي، خپل ځان د خپلو ګوتو سره د حالت سره شریکوي، او د ځان یو څه په ژبه کې اچوي. زه د دې څخه ډیر نږدې شی په اړه فکر نشم کولی: دا عبادت او ستاینه راوړي. بیا دا وایي "هغه ساه واخیسته." یوه کلمه چې ژور غم څرګندوي، لکه څنګه چې هغه احساس کوي چې ګناه څنګه د خدای لپاره هرڅه خراب کړي وو، او بیا وایي "ایففاتا، دا دی، خلاص شه."
“اببا”
په ګیتسیماني کې د څښتن د کړاوونو په مارک حساب کې، کله چې هغه خپل پلار ته خطاب کوي هغه کلمه کاروي
“اببا” (14:36). د خطاب دا بڼه، “هغه کلمه ده چې د ماشومانو د شونډو لخوا جوړه شوې، او بې دلیله باور څرګندوي” (W. E. Vine). په 33 آیت کې موږ لوستل چې هغه “په سختۍ حیران شو، او ډیر دروند شو.” د حیرانتیا کلمه له یوې ریښې څخه راځي چې معنی یې “بې حرکته” کیدل دي او اکثرا د “ویرې” سره تړاو لري؛ ډیر دروند کیدل د ژورې اضطراب څرګندونه ده. زه په دې کلمو باندې تبصره کولو کې زړه نازړه یم چې روح القدس یې د هغه څه اغیز بیانولو لپاره کاروي چې د هغه په وړاندې د هغه په سپیڅلي شخص باندې درلود، ځکه چې دوی د احساساتو دومره خورا ژوروالی لري چې زموږ له پوهې څخه بهر دی. نو
“هغه یو څه مخ په وړاندې لاړ، او په ځمکه راپرېوت.” دا موږ ته د پیټر ته د هغه کلمه یادوي، “تاسو اوس زما تعقیب نشئ کولی،” لکه څنګه چې هغه هغه وروستۍ لارې ته ننوتل چې یوازې صلیب ته رسیدل، په کوم باندې هیڅوک نشو کولی هغه سره ملګری شي. بیا هم هغه بیا خپل پلار ته په خبرو کې د خوږې سادګۍ او نږدېوالي په شرایطو کې خبرې کوي. دا څومره حیرانتیا ده چې په رومیانو 8:15 کې لوستل،
مګر تاسو د منلو روح ترلاسه کړی، په کوم سره چې موږ ژاړو، اببا، پلار.
لکه څنګه چې موږ د زامنو اړیکو ته راوړل شوي یو او د روح القدس په ځواک کې د دې اړیکو طبیعت لرو، موږ کولی شو هغه نږدېوالي ته ننوځو چې د هغه و، لکه څنګه چې یو سړی دلته لاندې، او کولی شو پلار ته په همدې کلمه خطاب وکړو، "اببا."
"ایلوهي، ایلوهي"
په پای کې، په مارک 15:34 کې موږ لوستل،
او په نهمه ساعت کې عیسی په لوړ غږ چیغې وکړې، ویې ویل، ایلوهي، ایلوهي، لاما سباختاني.
په پخواني آیت کې، موږ د تیاره په اړه لوستل چې د دریو ساعتونو لپاره په ټوله ځمکه کې وه، ځکه چې هیڅ انساني ذهن نشي کولی هغه څه ته ننوځي چې د هغه کامل سړي او د هغه خدای ترمنځ په دې ساعتونو کې پیښیدل. د زبور 22 آیتونه 1 او 3 موږ سره مرسته کوي چې یو څه پوه شو چې څه شی هغه د خورا احساساتو کلمو ویلو لامل شو، او همدارنګه هغه شدید فزیکي کړاو چې هغه یې زغملی و. ولې د هغه خدای، چې هغه یې په وفادارۍ سره خدمت کړی و، هغه پریښود؟ په 3 آیت کې، هغه دې ژورې پوښتنې ته ځواب ورکوي، "مګر ته سپیڅلی یې." نو، په کامل صداقت کې، هغه خدای د هغه په پریښودلو کې توجیه کوي، لکه څنګه چې هغه "ګناه جوړ شوی" و او زموږ ګناهونه یې په خپل بدن کې په ونې باندې زغملی و.
بیا، زه باور لرم چې د هغو کلمو ساتنه چې د هغه له خولې څخه د ژور کړاو په دې ساعتونو کې راوتلې، موږ ته هغه نږدېوالی رسوي چې روح القدس به زموږ په وړاندې راوړي، لکه څنګه چې په جدي توګه، مګر په عبادت سره، موږ هغه سپیڅلي کړاوونه په پام کې نیسو.
