د شر سره د خدای معاملې؛ پاتې شوني پیژندل شوي او جلا شوي؛ د ځمکني برکتونو سره په تړاو کې د خلاصون یوه نوې سندره
په مکاشفه 14 کې موږ د شر سره د خدای معاملې لرو، یوازې لومړی پاتې شوني پیژني او جلا کوي. پاتې شوني په بشپړ ډول نوي شوي ځمکې پورې تړلي دي: دوی په هغه څه باندې لیدل کیږي چې په هغې کې د واکمنۍ او جلال مرکز دی — د صیون غر، چیرې چې وری به واکمني وکړي. دوی د هغه او د هغه د پلار نوم په خپلو تندیو باندې درلود؛ دا دی، د خدای او وری په ښکاره اعتراف سره دوی د هغې شاهدان وو، او لکه څنګه چې مسیح په خپل ژوند کې د خپل پلار خدای په پیژندلو کې کړیدلی و، دوی هم کړیدلي وو: یوازې دوی مړینه نه وه کړې. دا یو نوی پیل و، نه مجلس، نه آسماني، مګر د خلاصې شوې ځمکې برکت په خپلو لومړیو میوو کې په هغو کسانو کې چې د هغې شهادت لپاره کړیدلي وو. آسمان دا د ډیرو اوبو په غږ، او د تندر په څیر، مګر په خوښۍ سره لمانځي. دا غږ د هارپونو غږ و. یوه نوې سندره د تخت او حیواناتو او مشرانو په وړاندې ویل کیږي. دلته حقیقت مهم شی دی. په 5 باب کې، د خلاصون سره په تړاو کې په آسمان کې سندره وه؛ مګر هغه کسان چې هلته خلاص شوي وو پاچاهان او کاهنان جوړ شوي وو. دلته دا د ځمکني برکتونو سره په تړاو کې خلاصون و، نه د سلطنت او کاهنۍ سره په لوړ ځای کې؛ او دا د آسماني شرکت او تخت په وړاندې ویل کیږي. په هرصورت، آسمان په مستقیم ډول د سندرې سره تړاو لري. دا د کړاو په صبر سره د شر د ځواک په وړاندې د بریا سره تړاو درلود.
د زبورونو پاتې شوني د شاوخوا ککړتیا څخه په پاکوالي سره ځانګړتیا لري
هغه څه چې په ځانګړي ډول دوی ځانګړتیاوې ورکړې وې د شاوخوا ککړتیا څخه پاکوالی و. دا د غم څخه تیریدل او بریالیتوب دوی په مستقیم ډول د آسماني فاتحینو سره نښلوي. دا د آسماني خلاصون نوې سندره نه وه؛ بیا هم دا بریا وه کله چې د مرګ په دروازو کې وو، که څه هم په حقیقت کې په هغې کې نه وو. دا «لکه څنګه چې یوه نوې سندره وه.» دا هیڅوک نشي زده کولی مګر هغه کسان چې د وری ځمکني کړاوونه یې شریک کړي وو، او اوس به د هغه په ځمکني سلطنت کې د هغه ملګري وي؛ دوی د هغه پیروي کړې وه، دوی به د هغه پیروي وکړي هرچیرې چې هغه لاړ شي. دوی د نوې صحنې لومړۍ میوې دي. دوی خپل ځانونه نه وو فاسد کړي چیرې چې ټولو فاسد کړي وو. دوی د هغو کسانو څخه نه وو چې دروغ یې خوښول یا جوړول، یا ورته تسلیمیدل. له فساد او دروغو څخه دوی پاک ساتل شوي وو، په ښکاره ډول یې حقیقت اعتراف کاوه. دوی آسماني ځای نه درلود، مګر دوی بې عیب دي، او دوی د وری ځمکني ځای او جلال شریکوي، د هغه سره هرچیرې چې هغه لاړ شي، د هغه جلال په څرګندولو کې. ټول هغه څه چې دې امتیازاتو ته یې لاره هواره کړه هیڅ ځای نه درلود کله چې سلطنت تاسیس شو. بیا د دې لارې وفاداري ښودل ډیر ناوخته و. د آسماني مقدسین سره یو تړاو شتون لري چې په مکاشفه 7 کې نشته. سپینې جامې اغوستې ډله د تخت او وری په وړاندې ولاړه وه. دوی د خدای د تخت په وړاندې دي، دوی په خپل معبد کې عبادت کوي، او وری دوی ته تسلیت ورکوي. دلته په ځمکه کې د وری سره ځانګړې اړیکه شتون لري، په خپله لاره او په خپل پایله کې. دا د زبورونو پاتې شوني دي (په ځانګړي توګه زبور 1 تر 41). مګر، که څه هم په ځمکه کې د پاچا سره، دوی د مسیح له راتګ دمخه له انسانانو څخه خلاص شوي دي؛ او هغه سندره چې دوی یې زده کوي د مشرانو او ژوندیو مخلوقاتو په وړاندې ویل کیږي. دوی د دوی سره نه دي، مګر دوی هغه سندره وایي چې د دوی په وړاندې ویل کیږي؛ دا دی، د غیر یهودیانو ډله د خدای او وری په وړاندې ځانګړو امتیازاتو ته منل کیږي؛ یهودي پاتې شوني په ځمکه کې د وری سره، او په یو څه معنی کې، د آسمان سره تړلي دي.
ابدي انجیل؛ ځمکې ته خبرداری چې د بت پرستۍ پریږدي ځکه چې د خدای د قضاوت ساعت راغلی و؛ د بابل سقوط
د خدای د لارو پرمختګ تعقیبوي — ځمکې ته خبرداری چې بت پرستي پریږدي؛ ځکه چې د خدای د قضاوت ساعت راغلی و. ابدي انجیل د مسیح د ځواک شهادت دی، له جنت څخه تر اوسه پورې، د مجلس د ځانګړي اعلان په مقابل کې، او ورسره تړلي ښه خبرونه. بابل د سقوط اعلان شوی؛ هر هغه چا ته ګواښونه او خبرداری چې حیوان به پیژني؛ مګر اوس هغه وخت راغلی کله چې په څښتن کې مړینه پای ته رسیږي؛ یوازې د دوی برکت له دې وروسته پاتې شو. مړینه او کړاو پای ته رسیدلي وو. دوی د یوې بشپړې بدن په توګه لیدل کیږي؛ او پداسې حال کې چې کوم څوک لا تر اوسه مړ کیږي، دوی په څښتن کې مړ کیدونکي وو، نه آرام شوي او برکت شوي. اوس د دوی آرام راغلی، او د دوی اجر.
د ځمکې ریبل او په بشپړ الهي قضاوت کې د شرابو د مطبعې پښو کول
مسیح بیا ځمکه ریبي — جلا کول، راټولول، او قضاوت؛ او د شرابو مطبعه پښو کوي، په بدکارانو باندې بې ساري غچ اخلي. له همدې امله په دې وروستي قضاوت کې دا فرښته ده چې د اور په اړه یې ځواک درلود چې د هغې غوښتنه کوي؛ دا بشپړ الهي قضاوت و. دا قضاوت د بابل په حدودو کې نه و — په هغه ساحه کې نه و چې انسان په خدای باندې د مخالفت لپاره خپل سازمان جوړ او ترتیب کړی و. دا د هغه څه ټوله صحنه پای ته رسوي چې تاریخ د انسان ماشوم آسمان ته په پورته کیدو سره پیل کړی و. هغه په غچ اخیستلو کې راستون شوی و.
د ځمکې تاک
دلته یوه په زړه پورې پوښتنه راپورته کیږي — د ځمکې تاک څه شی دی؟ دا هغه څه دي چې د میوو تولید کونکي سازمان دی، یا هغه څه چې باید داسې وي (دا د هغې مفکوره ده)، د خدای سره په ادعا شوي اړیکه کې، لکه څنګه چې په ځمکه کې د هغه کښت دی. اسراییل هغه تاک و چې له مصر څخه راوړل شوی و. مسیح په ځمکه کې ریښتینی تاک و. دا په آسمان کې د هغه سره اړیکه نه ده. هلته موږ کامل ګڼل کیږو، نه د میوو تولید او پرې کولو لپاره. مګر په ورته ډول دا وروسته له هغه دوام وکړ چې هغه لوړ شو، او ادعا کونکي عیسویان څانګې دي. مګر دلته دا د ځمکې تاک دی، هغه څه چې په هغې کې خپل شخصیت او وده لري، مګر په ځمکه کې د پرله پسې مذهبي ځای نیولو ادعا سره. ریښتیني مقدسین لوړ شوي دي، یا یو ځورول شوی انفرادي پاتې شوني دي. زه شک نلرم چې یهودیان به بیا د دې سیسټم مرکز وي، مګر دوی به د غیر یهودیانو سره ګډ شي، بت پرستۍ ته به مخه کړي، او اوه روحونه به ولري چې له دې څخه بدتر دي؛ او مرتد غیر یهودیان به په بشپړ ډول د دې ټولو سره تړلي وي (اشعیا 34، 63، 65، 66 وګورئ).
