خطرناکې ورځې؛ په عیسویت کې د دښمن نفوذ او کار
اوس به دا بد نفوذ ډیر یقینا پلي شي. د خدای د سپیڅلي حقیقت ځواک به په مجلس او د عیسویانو ترمنځ له لاسه ورکړل شي؛ او هغه څوک چې دا نوم لري (د دښمن تر اغیز لاندې) به د انسان د ارادې او احساساتو څرګندونه شي، پداسې حال کې چې لاهم د خدای پرستۍ بڼې ساتي؛ یو ځانګړی حالت، کوم چې په یوه د پام وړ طریقه د دښمن نفوذ او کار څرګندوي. دا تمه کیده؛ او دا به خطرناکې ورځې وي.
د خدای پرستۍ په بڼه د روحونو غولول؛ د دې بدۍ فعالیت؛ د خدای لخوا د هغې د ښوونکو افشا کول او قضاوت
د دښمن ښکاره مخالفت بې له شکه یو دردناک شی دی، مګر هغه روحونه د هغه ښکاره بڼو په واسطه غولوي چې رسول یې دلته یادوي — هغه څه چې د عیسویت نوم لري، هغه څه چې د خلکو په وړاندې د خدای پرستۍ ځانګړتیا لري، او کوم چې غوښه به داسې په ډیره اسانۍ سره ومني لکه څنګه چې هغه څه چې، ځکه چې دا ریښتینې خدای پرستۍ ده، د غوښې خلاف ده. بیا هم د انسان د زړه ټول بدترین ځانګړتیاوې د عیسویت له نوم سره تړلي دي. نو بیا شهادت څه کیږي؟ دا، داسې ویل کیږي، یو انفرادي نبوت دی، چې په خالي جامو کې پوښل شوی.
د وروستیو ورځو په دې خطرناک بدۍ کې فعالیت شتون لري: دا غولونکي به کورونو ته ننوځي، او د کمزورو روحونو غوږونه به ترلاسه کړي، څوک چې د خپلو احساساتو لخوا اداره کیږي، تل زده کوي مګر هیڅکله نه زده کوي. داسې ښوونکي حقیقت سره مقاومت کوي، دوی د فاسدو ذهنونو خلک دي، د ایمان په اړه رد شوي؛ مګر دوی به نور پرمخ لاړ نشي. خدای به د دوی حماقت او دروغ د خپلو ادعاوو په واسطه څرګند کړي، کوم چې دوی نور نشي ساتلی.
د خدای سړی باید له داسې خلکو څخه مخ واړوي، پداسې حال کې چې دوی لاهم غولوي او خپل نفوذ کاروي. خدای به دوی په مناسب وخت کې افشا کړي. بیا به ټول دوی قضاوت وکړي، او د دوی ادعاوې به وغندي؛ روحاني سړی داسې کوي پداسې حال کې چې دوی نور په امنیت کې غولوي.
د عیسویت لاندې د بت پرستۍ تخریب بیا تولید، د منافقت سره؛ د منځګړي د ریښتینې عقیدې څخه انحراف او سمون
موږ دلته هغه څه یادولی شو چې د هغو ورځو غمجن او خطرناک شخصیت څرګندوي چې رسول یې یادوي که موږ د ګناهونو او کرکې لیستونه پرتله کړو، کوم چې پاول د رومیانو ته د لیک په پیل کې ورکوي، لکه څنګه چې د بت پرستۍ ژوند او د انسانانو اخلاقي تخریب په هغو تیاره او شیطان پرستۍ وختونو کې مشخص کوي، د ګناهونو له کټګورۍ سره چې د خدای پرستۍ بڼه لري، موږ به ومومو چې دا تقریبا ورته دی، او اخلاقي پلوه په بشپړ ډول ورته دی؛ یوازې دا چې ځینې ښکاره ګناهونه چې هغه سړی په نښه کوي چې هیڅ بهرنی محدودیت نلري دلته نشته، د خدای پرستۍ بڼه یې مخه نیسي او ځای یې نیسي.
دا یو جدي فکر دی، چې هماغه تخریب چې د بت پرستانو ترمنځ شتون درلود د عیسویت لاندې بیا تولید کیږي، خپل ځان په هغه نوم پوښي، او حتی د خدای پرستۍ بڼه اخلي. مګر په حقیقت کې دا هماغه طبیعت، هماغه احساسات، د دښمن هماغه ځواک دی، یوازې د منافقت اضافه کولو سره. دا یوازې د منځګړي د ریښتینې عقیدې څخه انحراف او فساد دی؛ لکه څنګه چې بت پرستي د یوازیني خدای د ریښتینې عقیدې وه.
د خدای د سړي چلند د بې عزتي کښتیو په اړه
د خدای د سړي د چلند لپاره مختلف لارښوونې ورکړل شوي، د بې عزتي کښتیو او هغو خلکو په اړه چې د وروستیو ورځو په روحیه عمل کوي. له پخوانیو څخه هغه باید خپل ځان پاک کړي: هغه باید په خپل چلند کې د وفادارۍ په اړه فکر وکړي؛ او د هغو کښتیو څخه د خپل ځان په پاکولو سره چې د مسیح نوم ته درناوی نه کوي، کوم چې (که څه هم په لوی کور کې) د هغه د جلال لپاره د خالصې هیلو نښه نه لري، هغه به د عزت کښتۍ وي، د مالک د کار لپاره مناسب. د داسې کښتیو څخه په جلا پاتې کیدو سره، هغه د هغو اغیزو څخه خوندي کیږي چې هغه شهادت بې وزله او تخریبوي چې هغه مسیح ته ورکوي، هغه له هغه څه څخه پاک دی چې هغه شهادت خرابوي او غلطوي.
د حقیقت فاسدو مخالفینو ته د هغه چلند او شهادت
په بل حالت کې — د هغو خلکو په اړه چې وروستیو ورځو ته یې «خطرناک» شخصیت ورکړ، د حقیقت فاسدو مخالفینو، چې د خدای پرستۍ نوم یې درلود — د دې په اړه د هغه شهادت باید روښانه او څرګند وي. دلته هغه یوازې خپل ځان پاک نه کوي؛ هغه خپله اخلاقي کرکه، خپله کرکه، د هغو کسانو په اړه شهادت ورکوي چې د دښمن وسایل دي، د رسمي تقوا دا شخصیت لري. هغه له دوی څخه مخ واړوي، او دوی د خدای قضاوت ته پریږدي.
تیموتیس نمونه
تیموتیس د رسول چلند او روح د خپلې نمونې په توګه درلود. هغه ډیر وخت ورسره و؛ هغه د ازمایښت په وختونو کې، د هغه صبر او کړاوونه، هغه ځورونې چې هغه یې زغملې وې لیدلي وې؛ مګر څښتن هغه له ټولو څخه خلاص کړی و. دا به د ټولو هغو کسانو سره ورته وي چې د خدای پرستۍ سره سم ژوند کولو هڅه کوي، کوم چې په مسیح عیسی کې دی: دوی باید ځورونې وزغمي. بد خلک او غولونکي به نور هم بدتر شي، نور غولوي، او په ورته وخت کې، پخپله غولول کیږي.
د وروستیو ورځو شخصیت او د بدۍ دوه اړخیز پرمختګ
د وروستیو ورځو شخصیت دلته په کلکه په نښه شوی، او د عیسویت لپاره په ټولیزه توګه هیڅ امید نه ورکوي. د بدۍ پرمختګ په دوو جلا شخصیتونو کې د ځان پراختیا په توګه تشریح شوی، کوم چې موږ دمخه ورته اشاره کړې ده. لوی کور — عیسویت په ټولیزه توګه — په کوم کې چې د بې عزتي کښتۍ شتون لري، له کوم څخه چې موږ باید خپل ځان پاک کړو، او د فساد مثبت فعالیت، او د هغو وسایلو چې دا خپروي او حقیقت سره مقاومت کوي، که څه هم هغه څوک چې خپل ځان فاسدوي د خدای پرستۍ بڼه اخلي. د دې وروستي اړخ لاندې به بدکاران نور هم بدتر شي؛ بیا هم د خدای لاس په ځواک کې به د دوی حماقت څرګند کړي.
د غولونکو او د غولول شوي ډله ایز شخصیت
موږ کولی شو، په دې دویمه کټګورۍ کې، د ټولو هغو کسانو کې د غرور او فساد عمومي شخصیت توپیر وکړو چې دې بد اغیزې ته تسلیم کیږي، او هغه څوک چې پخپله د هغې پراخولو لپاره کار کوي. د دې طبقې د وروستیو په اړه، رسول وايي، هغه څوک دي چې کورونو ته ننوځي. شخصیت د هغو ډله ایز دی چې غولول شوي؛ مګر غولونکي شتون لري. دا حقیقت سره مقاومت کوي، او د دوی حماقت به څرګند شي. کیدای شي خدای یې څرګند کړي، هرچیرې چې وفاداري وي، ترڅو خپل خلک له هغې څخه وژغوري؛ مګر، په عمومي توګه، د دوی بد کار به دوام وکړي، او غولونه به نور هم بدتر شي، تر پای پورې، کله چې خدای به د هغو کسانو حماقت څرګند کړي چې له هغه څخه وتلي دي، او خپل ځان یې د انسان ذهن غلطیو ته سپارلي دي، او د هغوی ساتلو او خپرولو لپاره یې کار کړی دی.
تیموتیس ساتنه — هغه حقیقت چې د افرادو لکه رسولانو له لارې د الهي اړیکې په توګه ترلاسه شوی
بیا رسول تیموتیس ته د هغه ساتنې په اړه وايي چې هغه کولی شي په هغې تکیه وکړي ترڅو خپل ځان، د فضل له لارې، په حقیقت کې ثابت وساتي، او د خدای د نجات په خوند اخیستلو کې. امنیت د هغه عقیدې د سمدستي اصل په یقین باندې تکیه کوي چې هغه ترلاسه کړې وه؛ او په سپیڅلي کتابونو باندې چې د مستند او الهام شوي اسنادو په توګه ترلاسه شوي، کوم چې د خدای اراده، اعمال، مشورې، او حتی طبیعت اعلانوي. موږ په هغه څه کې پاتې کیږو چې موږ زده کړي دي، ځکه چې موږ پوهیږو چې له چا څخه مو زده کړي دي. اصول ساده او خورا مهم دي. موږ په الهي پوهه کې پرمختګ کوو، مګر (تر هغه ځایه چې موږ د خدای لخوا ښوول شوي یو) موږ هیڅکله د نویو نظرونو لپاره هغه څه نه پریږدو چې موږ له یوې سمدستي الهي سرچینې څخه زده کړي دي، پدې پوهیدو سره چې دا داسې ده. د یوې سمدستي الهي سرچینې په واسطه، زما مطلب دی، یو شخص ته چې خدای پخپله حقیقت د وحی له لارې په واک سره د خپرولو لپاره ورته رسولی دی. په دې حالت کې زه هغه څه منم چې هغه وايي (کله چې زه پوهیږم چې هغه داسې دی) د الهي اړیکې په توګه. دا ریښتیا ده چې سپیڅلي کتابونه تل د یوې متقابلې ثبوت په توګه پاتې کیږي، مګر کله چې — لکه د رسولانو په حالت کې — یو سړی د خدای وزیر ثابت شي، د هغه لخوا د هغه د ذهن د رسولو لپاره ډالۍ شوی، زه هغه څه منم چې هغه د خپل وزارت په تمرین کې د خدای څخه راځي. په دې حالت کې مجلس په نظر کې نه دی. دا نشي کولی د الهي حقیقت مستقیم د خدای څخه ورته رسول شوی کښتۍ وي. افراد تل داسې دي. موږ لیدلي چې د هغې برخه دا ده چې حقیقت ومني کله چې رسول کیږي، نه دا چې ورسوي. مګر موږ دلته د یو شخص په اړه خبرې کوو چې خدای ورته او د هغه له لارې حقیقت سمدستي څرګندوي — لکه رسولان او پیغمبران. خدای دوی ته، د دې هدف لپاره د ټاکل شوي کښتیو په توګه، هغه څه رسولي دي چې هغه غوښتل نړۍ ته ورسوي، او دوی داسې رسولي دي. هیڅوک نشي کولی دا وکړي چې پخپله یې له خدای څخه د وحی په توګه نه وي ترلاسه کړی: که دا داسې نه وي، سړی پخپله په هغې کې یو څه برخه لري. زه بیا نشم ویلای، «زه پوهیږم چې له چا څخه مې زده کړي دي،» لکه څنګه چې پوهیږم چې دا سمدستي له خدای څخه او د الهي وحی له لارې راغلي.
کله چې خدای مجلس ته پخپله یو څه رسولو ته درلود، هغه دا د پاول، پیټر، او نورو په څیر د خلکو له لارې وکړل. مجلس له افرادو څخه جوړ شوی دی؛ دا نشي کولی په ډله ایزه توګه، د مجلس په توګه، یو الهي وحی ترلاسه کړي، پرته لدې چې په ګډه یو الهي غږ واوري، کوم چې د خدای لاره نه ده. روح القدس هرچا ته، په جلا توګه لکه څنګه چې هغه غواړي ویشي. پیغمبران شتون لري، او روح وايي، «برناباس او پاول زما لپاره جلا کړئ.» مسیح خلکو ته ډالۍ ورکړي دي، ځینې رسولان، ځینې پیغمبران، او نور. په دې اساس رسول دلته وايي، نه «چیرته،» مګر «له چا څخه» تا دا شیان زده کړي دي.
الهي حقیقت په مستقیم ډول د الهام له لارې د پاول په څیر خلکو ته په واک سره د رسولو لپاره څرګند شوی
دلته، نو، د خدای د سړي لپاره د الهي حقیقت په اړه د یقین، ځواک، او ډاډ لومړۍ بنسټ دی. دا هغه ته سمدستي نه دی څرګند شوی. دا پاول او نور وسایل وو، کوم چې خدای د دې ځانګړي فضل لپاره غوره کړل. مګر هغه پوهیږي چې له چا څخه یې زده کړي دي؛ حتی له یو چا څخه (دلته پاول و) چې دا په مستقیم ډول د الهام له لارې څرګند شوی و، او چا چې له خدای څخه د رسولو واک درلود؛ نو هغه څوک چې له هغه څخه زده کوي پوهیږي چې دا الهي حقیقت دی، دقیقا لکه څنګه چې خدای ورسره اړیکه نیولې (1 کورنتیانو 2 پرتله کړئ)، او په هغه بڼه کې چې هغه یې خوښه وه چې ورسره اړیکه ونیسي.
سپيڅلي کتابونه، لیکل شوی کلام، یو دایمي واک او وحی، د غیر ثبت شوي نبوتونو سره په تضاد کې چې د خدای خلکو لپاره په ټولو وختونو کې اړین نه وو، او نه هم د تطبیق وړ وو
بله وسیله شتون لري، کوم چې خپل ځانګړتیا لري؛ سپیڅلي کتابونه، کوم چې پخپله د خدای د سړي لپاره د ایمان بنسټ دي، او کوم چې هغه په ټولو لارو کې لارښوونه کوي. څښتن عیسی پخپله وویل (د موسی په اړه خبرې کول)، «که تاسو د هغه لیکنې باور نه کوئ، نو زما خبرې به څنګه باور کوئ؟» د هغه خبرې د خدای خبرې وې؛ هغه د هغه څه واک چې هغه وویل د لیکل شوي کلام له واک سره په تضاد کې نه راوړي، مګر د اړیکو وسیله. خدای خوښ و چې دا وسیله د یو دایمي واک په توګه وکاروي. پیټر وايي «د سپیڅلي کتاب هیڅ نبوت. ...» ډیری نبوتونه شتون لري چې لیکل شوي ندي؛ دوی د هغو کسانو لپاره د خدای واک درلود چې ورته خطاب شوي وو. ځکه چې کلام له یو ځل څخه ډیر د پیغمبرانو په اړه خبرې کوي — څوک چې باید نبوت کړی وي — پرته لدې چې خپل نبوتونه موږ ته ورسوي. دوی د خدای د ارادې د څرګندولو لپاره وسایل وو، په هغه وخت کې، ترڅو خپل خلک په خپلو اوسنیو شرایطو کې لارښوونه وکړي، پرته لدې چې دا په ټولو وختونو کې د خدای خلکو ته اړین وحی وي، یا په ټولو عمرونو کې نړۍ، اسراییل، یا مجلس ته د تطبیق وړ وي. دا په ټولو دورو کې د روح د لارښوونې لپاره د خدای څخه یو عمومي او دایمي وحی نه و.
ډیری شیان، چې پخپله عیسی ویلي دي، په سپیڅلي کتابونو کې بیا تولید شوي ندي؛ نو دا یوازې د دې پوښتنه نه ده چې موږ له چا څخه حقیقت اوریدلی دی، مګر د هغه څه د شخصیت په اړه هم چې رسول شوی دی. کله چې دا د خدای د خلکو یا مجلس د دایمي ګټې لپاره وي، خدای یې په سپیڅلي کتابونو کې لیکلي، او دا په ټولو عمرونو کې د خپلو ماشومانو د لارښوونې او خواړو لپاره پاتې کیږي.
رسولان د څښتن لخوا واک لرونکي ښوونکي؛ ټول سپیڅلي کتاب د خدای اراده او حقیقت څرګندولو په توګه واک لري
د «پوهیدل چې له چا څخه دې زده کړي دي» عبارت، موږ په شخصي رسولي واک باندې ټینګوي، رسولان د څښتن لخوا واک لرونکي ښوونکي په توګه ګوري. جان وايي، «هغه څوک چې د خدای څخه دي موږ اوري.» دا اړینه نه ده چې سپیڅلي کتاب باید د رسولانو لخوا لیکل شوی وي؛ خدای په هغې کې خپله اراده او حقیقت څرګند کړی، او سپیڅلی امانت یې خپلو خلکو ته د ټولو عمرونو د ګټې لپاره سپارلی دی. سپیڅلي کتابونه پخپله واک لري. او دا هغه څه نه دي چې، د یو روحاني سړي په توګه، یو څوک کولی شي له دوی څخه ترلاسه کړي، هغه څه چې موږ یې ګټه اخیستې ده (د یو چا روح ته د تطبیق په اړه دا په حقیقت کې ټول دي)؛ مګر دا ټول سپیڅلي کتاب دی، لکه څنګه چې موږ یې لرو، کوم چې دا واک لري.
سپیڅلي کتابونه د خطا څخه د ساتنې او لارښوونې ورکولو لپاره د الهي واک په توګه؛ په مسیح باندې ایمان د دوی د سمې کارونې لپاره اړین دی
تیموتیس له خپل ماشومتوب څخه سپیڅلي کتابونه لوستلي وو؛ او دا لیکنې، لکه څنګه چې هغه د ماشوم په توګه لوستلي وې، هغه یې — د الهي واک په توګه — د خطا څخه ساتلی، او د هغه د لارښوونې لپاره اړین الهي حقایق یې ورته چمتو کړي وو. د دوی د سمې کارونې لپاره، په مسیح باندې ایمان اړین و: مګر هغه څه چې هغه کارول د هغه له ځوانۍ څخه پیژندل شوی سپیڅلی کتاب و. دلته د پام وړ مهم شی دا دی چې رسول د سپیڅلي کتابونو په اړه خبرې کوي، لکه څنګه چې دوی پخپله دي، لکه څنګه چې یو ماشوم یې لولي؛ حتی د هغه څه په اړه نه چې یو بدل شوی یا روحاني سړی په دوی کې پیدا کوي، مګر په ساده ډول پخپله سپیڅلي لیکنې.
زاړه او نوي عهدنامې ورته شخصیت او واک لري
شاید وویل شي چې تیموتیس د ماشوم په توګه یوازې زوړ عهدنامه درلوده. موافق: مګر هغه څه چې موږ دلته لرو د هر هغه څه شخصیت دی چې د سپیڅلي کتاب په نوم د حق لري. لکه څنګه چې پیټر د پاول د لیکنو په اړه وايي، دا، «دوی یې تحریفوي؛ لکه څنګه چې دوی نور سپیڅلي کتابونه هم کوي.» له هغه شیبې څخه چې موږ نوی عهدنامه د هغه نوم د حق په توګه منو، د هغې لیکنې ورته شخصیت او واک لري لکه زوړ عهدنامه.
سپیڅلي کتابونه څه دي؛ د دوی الهام
سپیڅلي کتابونه د خدای د ذهن او ارادې دایمي څرګندونه دي چې پخپله د هغه واک سره چمتو شوي دي. دوی د هغه د خپلو افکارو څرګندونه دي. دوی جوړوي، دوی ګټور دي: مګر دا ټول نه دي — دوی الهام شوي دي. دا یوازې دا نه ده چې حقیقت په دوی کې د الهام له لارې ورکړل شوی دی. دا هغه څه نه دي چې دلته ویل شوي دي. دوی الهام شوي دي.
د نوي عهدنامې د ډیری برخې د واک دوه ګونی سرچینه
د نوي عهدنامې ډیره برخه د واک په لومړۍ سرچینه کې شامله ده، «پوهیدل چې له چا څخه دې زده کړي دي،» یعني ټول هغه څه چې رسولانو لیکلي دي؛ ځکه چې، په هغې کې د حقیقت په زده کولو سره، زه ویلای شم چې زه پوهیږم چې له چا څخه مې زده کړي دي — ما له پاول، یا له جان، یا له پیټر، او نورو څخه زده کړي دي. مګر، د دې ترڅنګ، د سپیڅلي کتابونو په توګه منل شوي، دوی د الهي لیکنو واک لري، کوم چې، د اړیکو د بڼې په توګه، خدای د ویل شوي کلام په پرتله غوره توب ورکړی دی. دوی دایمي قاعده ده چې له مخې یې هر ویل شوی کلام قضاوت کیږي.
د الهام شوي سپیڅلي کتابونو هدف او ځواک
په لنډه توګه سپیڅلي کتابونه الهام شوي دي. دوی ښوونه کوي، دوی زړه قضاوت کوي، دوی سموي، دوی د عدالت سره سم نظم کوي، ترڅو د خدای سړی کامل وي، یعني د خدای په اراده کې په بشپړ ډول لارښوونه شوی وي، د هغه ذهن د هغه ارادې سره سم جوړ شوی وي او د هر ښه کار لپاره په بشپړ ډول چمتو وي. د دې ترسره کولو ځواک د روح له عملونو څخه راځي. د خطا څخه ساتنه، د نجات لپاره حکمت، له سپیڅلي کتابونو څخه راځي؛ دوی د دوی د چمتو کولو وړتیا لري. موږ باید په هغه څه کې پاتې شو چې موږ له رسولانو څخه زده کړي دي، او د خدای د لیکنو لخوا اداره شو.
سپیڅلي کتابونه د کلام د وزارت بنسټ او تضمین، په مومن کې ټول مخالفت خاموشوي
ایا د سپیڅلي کتابونو دا کامل او عالي واک وزارت له منځه وړي؟ په هیڅ صورت نه؛ دا د کلام د وزارت بنسټ دی. یو څوک د کلام وزیر دی؛ یو څوک کلام اعلانوي — په لیکل شوي کلام باندې تکیه کوي — کوم چې د ټولو لپاره واک دی، او د هر هغه څه لپاره تضمین دی چې یو وزیر یې وايي، او د هغه خبرو ته د خدای واک د هغو کسانو په ضمیر باندې ورکوي چې هغه یې ښوونه کوي یا هڅوي. د دې ترڅنګ، د هغه چا په زړه کې د مینې فعالیت شتون لري چې دا وزارت ترسره کوي (که دا ریښتینی وي)، او د روح قوي عمل، که هغه له روح القدس څخه ډک وي. مګر هغه څه چې کلام وايي په مومن زړه یا ذهن کې ټول مخالفت خاموشوي.
دا داسې وه چې څښتن شیطان ته ځواب ورکړ، او شیطان پخپله خاموش شو.
سپیڅلي کتابونه د خدای لخوا ورکړل شوې قاعده؛ د روح عمل په وزارت کې دی؛ د خدای کلام زموږ واک دی ځکه چې د وحی موضوعات د پاول لخوا بشپړ شوي
هغه څوک چې د خدای کلمو ته تسلیم نه شي په دې توګه خپل ځان د خدای په وړاندې یاغي ښیي. د خدای لخوا ورکړل شوې قاعده په سپیڅلي کتابونو کې ده؛ د هغه د روح انرژیک عمل په وزارت کې دی، که څه هم خدای کولی شي په مستقیم ډول د کلام پخپله په زړه باندې عمل وکړي. بیا هم وزارت، له هغه وخته چې د خدای وحی بشپړې شوې، نشي کولی یو واک وي، یا به دوه واکونه وي؛ او که دوه وي، یو باید د بل غیر ضروري تکرار وي، یا که دوی توپیر ولري، هیڅ واک نه وي.
که وحی بشپړې نه وې، بې له شکه نور هم کیدای شي. زوړ عهدنامه د مسیح تاریخ، د روح القدس ماموریت، د مجلس جوړښت نه و ویلي؛ ځکه چې دا حقایق لا تر اوسه نه وو ترسره شوي نو د هغې تاریخي او عقیدوي لارښوونو موضوع نشي کیدی، او مجلس حتی د نبوت موضوع نه و. مګر اوس ټول بشپړ شوي، لکه څنګه چې پاول موږ ته وايي چې هغه د مجلس وزیر و ترڅو د خدای کلام بشپړ کړي (کولسیانو 1:25). د وحی موضوعات بیا بشپړ شوي.
