لیکوال: ارني براون
سړی او د هغه پیغام
لومړۍ برخه: لومړی او دویم څپرکی
د دې لړۍ موخه د زکریا پیغمبر د کتاب ځینې مهمې ځانګړتیاوې، موضوعات او رجحانات رامینځته کول دي.
داسې کسان شته چې ادعا کوي چې په زوړ عهد نامې کې د نبوت مطالعه یوازې اکاډمیکه ده ځکه چې دا په مستقیم ډول د عیسوي کلیسا یا اوسني ویش پورې اړه نلري. مګر په خدای کلام کې معاملې د مسیح د جلال او د خدای د ارادې د پوره کولو لپاره دي. دوی باید په لازمي ډول د هغو کسانو لپاره د علاقې او اندیښنې وړ وي چې څښتن عیسی سره مینه لري.
زکریا له خدای څخه یو وحی ترلاسه کړی و. دې کار د هغه علاقه راوپاروله او پام یې ځانته راواړاوه. دا تمرینونه د هغه د خپل برکت لپاره وو، ترڅو هغه د خپل خدمت لپاره چمتو کړي، او همدارنګه د هغو کسانو د وروستي روحاني برکت لپاره چې په منځ کې یې د خدای خدمت کاوه.
د زوړ عهد نامې پیغمبران په ډیر احتیاط سره غوره شوي وو، د دوی نومونه، د دوی ژوند، د دوی خدمت ټول د هغه کار ځانګړتیا وه چې دوی یې باید ترسره کړي. په انجیل کې، نومونه ډیری وختونه د شخص ځانګړتیا وي. زکریا د برکیا زوی و، د ادو زوی، پیغمبر. دلته موږ درې پرله پسې خدایي نسلونه لرو. ادو معنی لري «ټاکل شوی وخت.» برکیا معنی لري «یهوه به یقینا برکت ورکړي.» زکریا معنی لري «یهوه به یاد کړي.» دا ترکیب ټولیز پیغام ورکوي. په ټاکل شوي وخت کې، یهوه به خپل خلک یاد کړي، او هغه به یقینا دوی ته برکت ورکړي. د خدای پلانونه به نه د خپلو دښمنانو د مخالفت او نه حتی د خپلو خلکو د نافرمانۍ له امله ناکام شي. اسراییل، د یو ملت په توګه، باید دا درس زده کړي وای. زکریا یوازې یو پیغمبر نه و. هغه یو کاهن هم و. هغه د هغه کار لپاره مثالی و چې هغه یې باید ترسره کړي.
د نافرمانۍ او بیا رغونې دوره
د لومړي څپرکي 3-6 آیتونه موږ ته یو مهم لنډیز راکوي. پیغمبر خدایي اقلیت ته نصیحت کوي چې د ملت تاریخ وڅیړي. د چلندونو او پیښو یو مشخص، دوامداره، تکراري، سایکلیکي ترتیب شتون لري. دا دوره په سمه توګه د خدای په انتخاب سره پیل کیږي چې خپلو خلکو ته برکت ورکړي. هغه داسې کوي. ډیر ژر نه، ملت د خپل خدای څخه نافرماني کوي چې په زړه پورې توګه یې دوی ته برکت ورکړی دی. د پایلې په توګه، خدای یو پیغمبر راپورته کوي ترڅو ملت ته د خپلو لارو سمولو اړتیا په اړه خبرداری ورکړي.
له بده مرغه، د ملت ډله ورکړل شوي اخطارونه له پامه غورځوي. خدای نور پیغمبران راوغوښتل. دوی اخطارونه شدیدوي، مګر لږ اغیز لري. په ناگزیر ډول، ګواښل شوی سزا راځي. خدای ملت ته نظم ورکوي، نه یوازې د لارې غلطولو لپاره، بلکې ځکه چې د خپلو لارو د غلطۍ په اړه خبرداری ورکړل شوی و، دوی د خپلې نافرمانۍ او بت پرستۍ پریښودلو څخه انکار کړی و. په پای کې په یو خدایي اقلیت کې د توبې اندازه شتون لري چې هڅه کوي خپل خدای ته ریښتیني وي. د دوی وفاداري انعام کیږي. خدای خوښ دی چې د اوس لپاره نظم لرې کړي. د خپل خدای سره د یوې اندازې اړیکې ته له بیا رغونې وروسته، هغه برکت چې خدای په خپل حیرانونکي فضل کې دوی ته ورکوي حتی د هغه څه څخه غوره دی چې دوی یې مخکې خوند اخیستی و. مګر، ډیر ژر نه، دوره بیا پیل کیږي، لکه څنګه چې په انځور کې ښودل شوي.
د ملت په تاریخ کې په ډیری مواردو کې، توبه لږ تر لږه د څښتن د ځینو خلکو په منځ کې د پیغمبر د کلمو له لارې، د هغه څه اوږد مهاله لید په ورکولو سره رامینځته کیږي چې خدای د دوی لپاره په ذهن کې درلود. دا اصول د امثال 4:25 سره ډیر مطابقت لري،
خپله سترګه سمه وګوره.
تل روحاني برکت شتون لري چې په اوسني وخت کې شیان په سمه توګه په لید کې راولي چې د خدای په ذهن کې څه دي. زکریا دا کار کوي. په دې ویلو سره چې په راتلونکي کې به څه پیښ شي، د خدای د فضل په پایله کې، توبه تولید کیږي، او د بیا رغونې اندازه ورکول کیږي.
تاریخي شرایط او توبې ته بلنه
د نبوت شالید د بابل څخه د یو خدایي پاتې شونو بیرته راستنیدل وو، د ملت یوه کوچنۍ برخه. دوی د فارس سایرس لخوا صادر شوي اجازه ورکونکي فرمان ته ځواب ورکړی و چې بیت المقدس ته راستون شي. دا د یوې لویې فرصت یوه مخکتنه ده؛ یو لوی بیرته راستنیدل؛ یو لوی سوکالي او سوله، د زکریا د ورځې پاتې شونو څخه چې هیڅکله یې نه و پیژندلی. دا به هغه وخت پیښ شي کله چې څښتن عیسی مسیح په ځواک او لوی جلال کې راڅرګند شي. بیا، او یوازې بیا، به ریښتینې سوله او ریښتینې سوکالي د ملت لخوا خوند واخیستل شي.
پرانیستونکی پیغام، 2 تر 6 آیتونه، توبې ته بلنه ده. پیغمبر وایي:
«د تاریخ درس زده کړئ. ستاسو پلرونه د خدای څخه د نافرمانۍ له امله د غیر یهودي قدرتونو تابع شوي دي. توبه وکړئ. خپل ځانونه د خدای رحمت ته وسپارئ. خدای ته د بیرته راستنیدو بله لاره نشته.»
د زکریا لیدونه
بیا د لومړي څپرکي د 7 آیت له پیل څخه تر دویم څپرکي پای پورې موږ ته زکریا ته د دریو لیدونو ریکارډ ورکړل شوی دی. لومړی لید د مرټل ونو په مینځ کې د سړي دی. دویم لید د لومړي څپرکي په پای کې ښکرونه او ترکاڼان شامل دي. دریم، په دویم څپرکي کې، سړی د اندازه کولو کرښې سره.
د مرټل ونو په مینځ کې سړی
لومړی، د مرټل ونو په مینځ کې سړی. درس روښانه دی. کله چې د هغه ځمکني خلک غلط شي، خدای د غیر یهودي ملتونو څخه کار اخلي ترڅو خپلو خلکو ته نظم ورکړي. اسراییل، چې باید د ملتونو په سر کې وي، یو له بل غیر یهودي ملت ته تابع کیږي. دوی په دې سخت ناراضه وو. دا یقینا د دوی لپاره شرم و. حتی نور، دا د یهوه، د دوی خدای ته بې عزتي ده. دا ریښتینی شرم دی. مګر دې غیر یهودي قدرتونو په دې انضباطي تمرین کې د خدای له ارادې څخه ډیر پرمختګ کړی و. هغه به دوی د دې لپاره حساب ته راولي. یهودیان د خپلې نافرمانۍ له امله تابع شوي وو. غیر یهودیانو ته اجازه ورکړل شوې وه چې د اوس لپاره په سر کې وي، مګر دوی د هغه څه لپاره خدای ته مسؤل دي چې دوی یې کړي.
ښکرونه او ترکاڼان
دویم لید ښکرونه او ترکاڼان شامل دي. ښکرونه د ځواک سمبول دي. د لومړي څپرکي په 18 او 19 آیتونو کې، هغه وایي،
«څلور ښکرونه وګورئ.»
د هغه مطلب څه و؟ دا څلور غیر یهودي ملتونه دي چې یهودا یې خپره کړې او بیت المقدس یې ویجاړ کړی دی. خدای وایي، «دا لومړی ځل نه دی، او دا به وروستی نه وي.» د غیر یهودي ملتونو د تاریخ یوه پراخه کتنه، لومړی یو، بیا بل او بل او بل؛ په پای کې به څلور غیر یهودي ملتونه وي چې په پرله پسې توګه د خدای لخوا په انضباطي توګه راوړل شوي دي، ترڅو د هغه ځمکني خلک تابع کړي.
بابل راغلی او تللی و. میډیان او پارسیان په هغه وخت کې په واک کې وو. دوی به د یونانیانو لخوا، بیا رومیانو لخوا، او په پای کې د بیا راژوندي شوي رومي امپراتورۍ لخوا بریالي شي. دلته زکریا ټول شیان سروې کوي. د هغه سترګه سمه ګوري. هغه دا د اړین نظم د خبرداری په توګه ساتي، مګر په نهایت کې، د سولې او برکت د ژمنې په توګه.
دا ترکاڼان بیا څوک دي چې دا غیر یهودیان به وباسي؟ په ښکاره ډول هغه قدرتونه چې راوړل شوي دي چې په پرله پسې توګه به د څلورو ښکرونو سره معامله وکړي. هغه لومړی یو ښکر، بیا یو ترکاڼ؛ بیا یو ښکر، او بیا یو ترکاڼ، او داسې نور وایي. دویم ښکر هم لومړی ترکاڼ و، ځکه چې یقینا دا داریوش میډی و چې بابل یې فتح کړ. یقینا دا د یونان لوی سکندر و چې فارس یې فتح کړ، او یقینا دا رومیان وو چې د دې یوناني امپراتورۍ سقوط یې راوست. دا موږ د رومي امپراتورۍ د وروستي شکل سقوط ته رسوي، کوم چې به د خدای پخپله د څښتن عیسی مسیح، د اسراییلو مسیح په شخصي مداخلې سره رامینځته شي، کله چې هغه په ځواک او لوی جلال کې راڅرګند شي (متی 24:30). نو، دا به د دې سره مطابقت ولري چې څلور ښکرونه څلور غیر یهودي نړیوال امپراتورۍ وي، او څلور ترکاڼان د هغو امپراتوریو وروستي درې او په پای کې څښتن عیسی مسیح په شخصي توګه. په هر مرحله کې خدای بل ځواک راوړي ترڅو پخوانی ځواک محدود کړي. هغه به یوازې دوی ته اجازه ورکړي چې تر دې حده لاړ شي او نور نه.
سړی د اندازه کولو کرښې سره
په دویم څپرکي کې، موږ د اندازه کولو کرښې سره د سړي په اړه لوستل. دا په هر ویش کې د رنځیدونکو سنتانو لپاره یو لوی آرام دی چې پوه شي چې خدای خپل ټولیز پلان لري. انسان نشي کولی دا رد کړي. هغه څه چې خدای حکم کړی دی په نهایت کې به پوره شي. خدای خپل ځان ته وروستی، ټولیز کنټرول ساتي. هغه هغه څوک دی چې د اندازه کولو کرښې سره د سړي په توګه انځور شوی. د خدای پلانونه به ناکام نشي.
زکریا په حقیقت کې وایي،
«خپله سترګه سمه وګوره.»
خدای به په پای کې د خپل زوی په شخص کې مداخله وکړي، څوک به د خدای او د هغه د خلکو د دښمنانو په وړاندې مناسب انتقام واخلي. د ټولو دښمنانو له ماتولو وروسته به هغه خپله پاچاهي معرفي کړي. بیا «هغه ورځ» راځي چې خدای یې دومره اوږد انتظار کاوه. دا هغه څه ته ګوري چې زکریا یې «هغه ورځ» بولي (2:11)، هغه ویاړمنه ورځ کله چې څښتن عیسی مسیح، د پاچاهانو پاچا او د څښتنانو څښتن، خپله پاچاهي پیل کړي. تر هغه وخته پورې به نړۍ په عدالت کې د خدای لخوا ټاکل شوي سړي لخوا اداره نشي (اعمال 17:31).
د جلال وروسته (2:8)،
یعنی، د هغه له راڅرګندیدو وروسته، د سولې، سوکالۍ او جلال یوه پاچاهي به وي چې دا نړۍ به هیڅکله نه وي لیدلې، په ځمکه کې د خدای د لارو پای، کله چې په زکریا وخت کې ورکړل شوي دا ټول اوږد مهاله نبوتونه به په لفظي توګه پوره شي.
دا جزوي توبې، جزوي رغونه، جزوي بیا رغونه، هغه وخت ته ګوري کله چې به ملي توبه، ملي خلاصون، ملي لوړوالی، ملي برکت وي.
