پوښتنه:
د جنت، د ابراهیم غیږ، اسمان او د پلار کور ترمنځ توپیرونه څه دي؟ او د شیول، هادس، دوزخ او د اور د جهیل ترمنځ توپیرونه څه دي؟
ځواب:
دا اته مختلف ځایونه نه دي یا د شتون حالتونه. پرځای یې، دا د دوو خورا مختلفو منزلونو لپاره نومونه دي – چې هر یو یې هر شخص به د خپل مرګ وروسته ورسیږي. په هره سیټ کې یو څه تداخل شتون لري، مګر سیټونه په بشپړه توګه له یو بل څخه توپیر لري. د لومړۍ سیټ هر غړی یو ځای یا د مطلق خوښۍ حالت ته اشاره کوي، پداسې حال کې چې د دویمې سیټ هر یو یوازې برعکس دی: مطلق عذاب. راځئ چې په لنډه توګه دې اصطلاحاتو ته وګورو.
• جنت.
دا د ختیځ، شاید فارسي، اصل یوه اصطلاح ده، چې معنی یې پارک یا د خوښۍ ځای دی. د زوړ عهد نامې د عبراني څخه یوناني ته د سپتوجینټ ژباړه دا اصطلاح د عدن باغ ته په اشاره کې کاروي، هغه ځای چې خدای د انسان د خوند لپاره جوړ کړی و. په نوي عهد نامې کې، څښتن دا د صلیب په اړه توبه کونکي غل ته په خبرو کې کارولې (لوقا 23:43)، پاول دا د خپل حیرانونکي تجربې په تشریح کولو کې کارولې چې دریم اسمان ته پورته شوی و (2 کورنتیانو 12:4)، او څښتن دا د افسس په کلیسا کې فرښتې ته په لیک کې کارولې (مکاشفه 2:7).
• د ابراهیم غیږ.
دا یوه اصطلاح ده چې د څښتن په وخت کې د یهودانو لخوا په ځمکه کې د شیول هغه برخه په ګوته کولو یا ښودلو لپاره کارول کیده چیرې چې د صالحانو روحونه د مرګ وروسته وړل کیدل. دوی باور درلود چې ابراهیم، د خدای دوست، د دوی پلار، د خوښۍ په لوړ ځای کې و. څښتن دا مشهوره اصطلاح د جنت لپاره کارولې کله چې هغه په لوقا 16:19-31 کې د شتمن سړي او لعزر ترمنځ د توپیرونو په اړه خبرې وکړې. هغه په دې توګه روښانه کړه چې پداسې حال کې چې دواړه شتمن او غریب، مومنان او غیر مومنان مري، د مرګ وروسته د دوی راتلونکی یو شان نه دی.
• اسمان.
د خدای په کلام کې، اسمان تل د ځمکې برعکس لیدل کیږي. اسمانونه معمولا په دریو لارو لیدل کیږي:
هغه فضا چې پکې مرغان الوت کوي او باران وریږي؛
- بهرنۍ فضا چیرې چې لمر، سپوږمۍ او ستوري دي؛ او
- د اسمانونو اسمان، چیرې چې د خدای تخت دی او له کوم ځای څخه زموږ څښتن عیسی، د خدای زوی، ځمکې ته راغی. په صحیفه کې اسمان د خدای د استوګنې ځای او د ټولو برکتونو سرچینه ګڼل کیږي. دا د مرګ یا راپچر وروسته د مومنانو منزل دی، که څه هم معمولا د هغې په تشریح کولو کې نور اصطلاحات کارول کیږي.
• د پلار کور.
څښتن عیسی دا بیان په یوحنا 14 کې کارولی کله چې د خپل خیانت په شپه خپلو شاګردانو ته د جنت په اړه خبرې کولې. دا اصطلاح موږ ته هغه نږدېوالی او مینه ښیې چې په جنت کې زموږ له ځای سره تړاو لري. د پلار په کور کې ډیری استوګنځایونه شتون لري، هغه خپلو شاګردانو ته ډاډ ورکړ، او هغه به هلته د دوی او زموږ لپاره یو ځای چمتو کړي. استوګنځایونه هلته وو، مګر لا تر اوسه چمتو نه وو. هغه به د صلیب په مرګ، له مړو څخه په راپورته کیدو، بیرته اسمان ته په پورته کیدو او د خدای په ښي لاس کې د خپل ځای په نیولو سره چمتو کړي. ځکه چې هغه هلته دی، موږ به هم هلته یو. اوس موږ کولی شو خدای خپل پلار وبولو، هغه څه چې د زوړ عهد نامې مومنانو هیڅکله نشو کولی. دا هغه نږدېوالی دی چې موږ اوس د خدای سره د زموږ څښتن عیسی لخوا ترسره شوي کار له لارې خوند اخلو.
• شیول.
دا ډول نږدېوالی د زوړ عهد نامې مومنانو ته په بشپړه توګه نامعلوم و. ځینې، لکه ایوب په 19:25-27 فصل کې د هغه په نوم کتاب کې او داود په 2 سموئیل 12:22-23 کې، په ایمان سره یو داسې باور څرګند کړ چې د مرګ څخه هاخوا د دوی له هر ډول پوهې څخه ډیر و. واعظ روښانه کوي چې حتی په هغه وخت کې ترټولو هوښیار سړي هم د مرګ وروسته د راتلونکي په اړه ریښتینې پوهه نه درلوده. د مړو جسدونه په قبرونو کې ایښودل شوي وو، او روحونه او ارواح په یو څه مبهم ډول په شیول کې ویل کیدل. د شیول په اړه د کوم روښانه تعلیم نه درلودل پدې معنی و چې مرګ عموما د یو څه ویره سره مخ کیده. اوس چې څښتن عیسی د شتمن سړي او فقیر لعزر کیسه بیان کړې، موږ روښانه تعلیم لرو چې شیول دوه برخې درلودې – یوه د صالحانو لپاره، بله د غیر صالحانو لپاره – د یوې لویې کندې سره چې د دوی ترمنځ نشو تیریدلی. که خلک پوه شي یا نه، خدای تل د هغو کسانو ترمنځ توپیر کړی چې د هغه دي او هغه څوک چې غواړي له هغه څخه په خپلواکه توګه ژوند وکړي.
• هادس.
هادس د یوناني نوي عهد نامې معادل دی شیول په عبراني زوړ عهد نامې کې: د مرګ وروسته د روح او روح ځای یا حالت د قبر په مقابل کې، هغه ځای چیرې چې مړی ایښودل شوی و. دا ناخوښه مفهومونه، یا اغیزې درلودې. د ناخوندي، بدکار فرد عذاب د هغه له مرګ سمدستي وروسته پیل کیږي حتی که د هغه روح او روح له بدن څخه جلا شي. د بدکار شخص هره برخه په دوامداره توګه دا عذاب احساسوي. شخص احساس کوي چې هغه په اور کې عذاب کیږي. هغه خپل ژوند په یاد لري، د ښو شیانو او فرصتونو سره چې هغه د خدای باور کولو لپاره درلود. هغه د خپل عذاب د پای ته رسیدو څخه هم خبر دی، چې د خدای څخه په ابدي توګه جلا شوی دی.
• دوزخ.
اوس مهال، د شاعرانو او نن ورځ د ډیری خلکو د فکر برعکس، دوزخ لا تر اوسه بې نفوسه دی. دا د خدای څخه د ابدي جلا کیدو ځای په لومړي سر کې د انسانانو لپاره نه و رامینځته شوی، مګر د شیطان او د هغه د فرښتو لپاره. بیا هم، هغه خلک چې د خدای لخوا په وړیا توګه وړاندیز شوي لوی نجات ردوي یا غفلت کوي، د شیطان سره به هلته خپله برخه ولري، په ابدي توګه له خدای څخه جلا شوي، څوک چې مقدس دی. ناخوندي مړي به د شیطان د لوی اردو د اورین پای وروسته راپورته شي چې هغه به د هغه بند څخه خوشې کیدو وروسته راټول کړي چې هغه به د زریزې په جریان کې تجربه کړي – زموږ د څښتن عیسی مسیح راتلونکی 1,000 کلن واکمني. د مکاشفه 20 له مخې، د شیطان دا اردو به د هغه ورځې د مقدسانو کمپ او محبوب ښار ته مارچ وکړي. مګر، لکه څنګه چې نظامي ځواک نږدې کیږي، دا به د خدای له اسمان څخه لیږل شوي اور لخوا مصرف شي. دا به د بدکار مړو په راپورته کیدو او په لوی سپین تخت کې د قضاوت وروسته وي، مخکې لدې چې دوی د تل لپاره دوزخ ته وغورځول شي.
• د اور جهیل.
دا د دوزخ یو له توضیحاتو څخه دی چې موږ ته په صحیفه کې ورکړل شوی. په حقیقت کې، ویل کیږي چې دا جهیل د اور او ګوګړ سره سوځي. ګوګړ د یوې تیاره لمبې سره سوځي چې تقریبا ارغواني رنګ لري، او دا خورا دردناک دی که چیرې دا د چا په پوټکي راشي. ناخوندي خلک کله ناکله د دوزخ په اړه ټوکې کوي لکه څنګه چې دوی به هلته د خپلو ټولو ملګرو سره ښه وخت ولري. نور به په غوسه بل چا ته ووایي چې دوزخ ته لاړ شي. څښتن موږ ته وایي چې دوزخ نه مړ کیدونکی دی، او دا د بهرنۍ تیاره، ژړا، ماتم او د غاښونو د چړچړ کولو ځای دی. دا موږ ته ښیې چې په دوزخ کې د نورو سره د ملګرتیا په څیر هیڅ شی شتون نلري. تر ټولو بد، دا د خدای له حضور څخه د ابدي شړلو ځای دی. د دوزخ لپاره یوناني کلمه ده ګیهینا, یو نوم چې د بیت المقدس څخه بهر د هنوم له دره څخه اخیستل شوی چیرې چې پخوانیو یهودانو یو وخت خپل ماشومان د بتانو قربانیو په توګه سوځولي وو، او چیرې چې وروسته د بیت المقدس کثافات په داسې اور کې سوځول شوي وو چې په دوامداره توګه سوځیدلي وو.
دا د اور جهیل یو داسې ځای دی چې په هر قیمت باید مخنیوی وشي! خدای د انسانانو لپاره، چې هغه د خپل تخلیق په سر کې ځای پرځای کړي وو، هلته د تګ اراده نه درلوده. بلکه، هغه خپل یوازینی زوی ورکړ چې زموږ لپاره په کالوري کې مړ شي ترڅو موږ وژغورل شو او د پلار د کور له خوښۍ څخه د تل لپاره خوند واخلو. نن ورځ انتخاب وکړئ. په هوښیارۍ سره انتخاب وکړئ؛ د خپل زوی عیسی مسیح له لارې د خدای د وړیا نجات وړاندیز ومنئ!
— یوجین پی. ویډر، جونیر.
