د دوو طبیعتونو پوهیدل: زوړ غوښه د نوي روح په مقابل کې

۲۰۲۶ اپریل ۱۷
۱۱ د لوستلو دقیقې

ولولئ.

ډیری مسیحیان اکثرا د ډیری متضادو هیلو او احساساتو څخه خبر وي. په فکر، کلمه او عمل کې، دوی د ښه او بد ترټولو عجیب ممکن ګډوډي پیدا کوي چې دوی ته خورا حیرانوونکې ده.

دا هغه روښانه کیږي کله چې موږ پوه شو چې مومن دوه جلا طبیعتونه لري، او زوړ. د هرې سمې هیلو سرچینه ده پداسې حال کې چې زوړ یوازې د بدۍ سرچینه ده. یوه چرګه به نه پوهیږي چې څه وکړي که چیرې د چرګانو او مرغانو مخلوط ته مور شي ځکه چې د دوی طبیعتونه او په پایله کې د دوی عملونه خورا توپیر لري. ډیری مسیحیان د دې چرګې په څیر دي.

څښتن ته وویل چې هغه باید بیا زیږیدلی وي - "د اوبو او روح څخه زیږیدلی." څښتن بیا زیاته کړه،

«هغه څه چې د غوښې څخه زیږیدلي دي ده او هغه څه چې د روح څخه زیږیدلي دي روح دی» (یوحنا ۳:۵-۶).

د غوښې او روح دوه کلمې ډول د دوو طبیعتونو شتون په کوي، چې هر یو یې د خپلې سرچینې لخوا مشخص شوی دی. لومړی یې بلل کیږي ځکه چې دا د غوښې څخه راځي. یې روح بلل کیږي ځکه چې دا د روح القدس څخه راځي. موږ په دې توګه د غوښې په توګه د زوړ په توګه خبرې کولی شو ځکه چې موږ دا د په کې زموږ د په پایله کې لرو. روح په دې توګه دی چې موږ یې په نوي کې د روح القدس څخه زیږیدلي په توګه ترلاسه کوو. په هرصورت، روح، زموږ ، د خدای روح القدس سره مه ګډوئ. ، روح، د روح القدس د حیرانتیا کاري ځواک مستقیم پایله ده، نو که څه هم دوی نږدې تړلي دي، د "روح" کلمې دوه کارونې جلا دي.

کله چې تاسو بیا زیږیدلي یاست، روح القدس په تاسو کې دا ځای پرځای کړ او یو له لومړنیو پایلو څخه د دې او زوړ ترمنځ جګړه وه. دواړه طبیعتونه د تسلط لپاره هڅه کوي، هر یو په مخالف لوري کې کش کوي. تر هغه چې د غوښې له ځواک څخه د خلاصون راز زده نه شي، د سم او غلط دردناک ګډوډي به دوام وکړي. دا دردناک زموږ لپاره په رومیانو ۷ کې بیان شوې ده. دا ولولئ، په ځانګړې توګه آیت ۱۴ تر ۸:۴ پورې. ایا تاسو هلته خپل ډیری تجربې ګورئ؟

د غوښې کرکټر

په کې یو خورا مهم پایلې ته رسیږي. هغه وايي

«زه پوهیږم چې په ما کې (یعنې زما په کې) هیڅ ښه شی نه اوسیږي.»

بده ده. خدای موږ ته اجازه راکوي چې د ترخو تجربو له خټو څخه تیر شو ترڅو موږ دا حیاتي درس زده کړو. څښتن پخپله وویل،

« هیڅ ګټه نه لري» ().

بیا په رومیانو ۸:۸ کې ورته شی بیانوي،

«هغه کسان چې په کې دي، خدای ته خوښ نه شي.»

یوازې بدۍ د غوښې، زموږ د زوړ څخه راوتلی شي. بې پامه او بې روزنې وحشي او وحشي کیږي، پداسې حال کې چې تعلیم یافته او اصلاح شوې محدوده، متمدنه او حتی مذهبي کیږي مګر دا لاهم ده. هغه څه چې د غوښې څخه زیږیدلي دي ده، مهمه نده چې تاسو ورسره څه کوئ. په حتی لوړې درجې کې هیڅ ښه شی نه اوسیږي. داسې سره څه کیدی شي چې ګناه پکې اوسیږي او کار کوي؟ خدای ورسره څه کړي دي؟ د هغه درملنه څه ده؟

د خدای درملنه: په کې محکومیت

خدای په کې ځواب ورکوي،

«ځکه چې هغه څه چې قانون نشو کولی په دې کې چې د غوښې له کمزوری و، خدای، خپل زوی د ګناهکار غوښې په څیر او د ګناه لپاره لیږلو سره، ګناه په کې محکومه کړه.»

قانون په کلکه وغندله مګر دا نشو کولی چې دا کنټرول کړي ترڅو موږ د هغې له ځواک څخه خلاص شو. مګر د په کې، خدای په قضایي توګه ورسره معامله کړې ده. هغه "ګناه په کې محکومه کړه" - دا د هغې د په ریښه کې محکومه کړه. رومیانو ۸:۴ د دې عملي پایله ورکوي. موږ روح القدس لرو چې د نوي ځواک وي، نو لکه څنګه چې موږ په روح کې ګرځو، موږ د قانون ټولې عادلانه اړتیاوې کوو که څه هم موږ نور د خپل د قاعدې په توګه تر هغه لاندې نه یو.

د محکوم شوي سره کول

که څه هم خدای زموږ زوړ د په کې محکوم کړی دی، موږ ورسره څه کولی شو؟ ښه، موږ کولی شو په مننه هغه څه ومنو چې خدای کړي دي او زموږ زوړ د یو محکوم شوي شی په توګه وګڼو! موږ کولی شو

«په کې هیڅ نشته» ().

ایا موږ په ریښتیا د غوښې ریښتینی کرکټر درک کوو، چې په هغې کې هیڅ ښه شی نه اوسیږي او دا چې خدای دا محکومه کړې ده؟ ایا موږ هغه نقطې ته رسیدلي یو چیرې چې موږ په هغې کې هیڅ نه لرو، حتی په خپلو غوره بڼو کې؟ دې نقطې ته په اسانۍ سره نه رسیږي. ډیری دردناک تجربې او ماتونکي ناکامۍ اکثرا تیریږي لکه څنګه چې بیا بیا زموږ ترټولو مذهبي او دعاګانې پریکړې زیانمنوي یا له منځه وړي. مګر کله چې دا ته ورسیږي، لویه جګړه نږدې پای ته رسیږي.

په کې زموږ د په لویه کچه په موږ باندې د غوښې د ځواک دي. دا هغه پیښیږي کله چې موږ له ځان څخه او زموږ له خورا جدي هڅو څخه لرې ګورو او په څښتن کې یو خلاصون کونکی پیدا کوو چې د روح القدس لخوا یې موږ قبضه کړي یو. روح القدس ځواک دی: هغه دواړه د زوړ فعالیت مخه نیسي () او انرژي ورکوي، پراخوي او کنټرولوي (، ۴-۵، ۱۰) که موږ هغه ته اجازه ورکړو چې داسې وکړي.

دا خورا مهمه ده چې پوه شو چې په خپله ځواک نلري. رومیانو ۷ دا موږ ته ښیې. موږ ته ښه او ښکلي فکرونه او هیلې راکوي مګر د دوی کولو لپاره دی. ځواک په او روح القدس ته په بشپړ عملي تسلیمیدو کې راځي! دا "په روح کې تګ" په لویه کچه د په کې د زوړ د خدای له محکومیت سره زموږ د ریښتیني موافقې څخه پایله لري.

د نوي لپاره نړیواله اړتیا

ټول خلک، حتی هغه کسان چې په طبیعي ډول ښه او حتی مذهبي دي، دې نوي ته اړتیا لري. په کې، هغه سړی چې څښتن ورته وویل

«تاسو باید بیا زیږیدلي شئ» (یوحنا ۳:۷)

تقریبا یو و لکه څنګه چې موندل کیدی شي. په اخلاقي، ټولنیز او مذهبي لحاظ، هرڅه د هغه په ​​ګټه و، بیا هم څښتن وویل چې هغه نوي ته اړتیا لري. ښه او مذهبي لاهم یوازې ده او دا به په هیڅ ډول خدای راضي یا خوښ نه کړي! په دې توګه موږ وینو چې، تر هغه ځایه چې خدای پورې اړه لري، هیڅوک د طبیعي له په ځان کې حتی د ښه والي یوه څاڅکي هم نلري، د بیلګې په توګه، په کې، موږ د انسان په اخلاقي ځانګړتیاو کې بشپړ حساب لرو. په آیتونو ۱۰-۱۲ کې موږ پراخ، ټول شموله بیانات لرو. بیا موږ په آیتونو ۱۳-۱۸ کې د دې ځانګړتیاو ځینې وحشتناک جزئیات لرو. په دې ټولو کلمو کې د خدای څخه چې دروغ نشي ویلای، د انسان په ځان کې د ښه والي د یوې څاڅکي په اړه هیڅ کلمه نشته ځکه چې دا څاڅکي هلته نشته! انجیل حتی ډیر مثبت دی. موږ ته وایي چې

«خدای ولیدل چې د انسان بدۍ په ځمکه کې ډیره وه او دا چې د هغه د د فکرونو هر یوازې په دوامداره توګه بد و.»

دا زده کړی و. په کې، هغه وویل

«زه پوهیږم چې په ما کې (یعنې زما په کې) هیڅ ښه شی نه اوسیږي»
  • حتی د ښه والي یوه څاڅکي هم نه! په عمل کې د زوړ سره معامله کول

په یاد ولرئ چې هر مومن دواړه زوړ او لري. زوړ په نوي کې له منځه نه ځي او په نوي کې په نوي نه بدلیږي. دواړه طبیعتونه په هر مومن کې شتون لري. د "پیوند کولو" پروسه دا روښانه کوي. یو غوره، ښه او مڼې په یوه وحشي، بې ګټې ونې کې پیوند کیدی شي او بیا ونه ښه میوه ورکولی شي او په کې بیا د مڼې ډول لخوا پیژندل کیږي چې پیوند شوی و. زموږ سره هم همداسې ده. دواړه طبیعتونه شتون لري مګر خدای یوازې پیژني نو موږ

«په کې نه، بلکې په (مقدس) روح کې» (رومیانو ۸:۹).

نور په یاد ولرئ چې د انسان هیڅ هڅه به زموږ د زوړ په وړاندې ګټوره نه وي. د هغې په وړاندې د بریا لپاره، موږ باید د هغې په اړه فکر وکړو او ورسره د خدای په څیر چلند وکړو. خدای تاسو ته حق درکوي چې زوړ رد کړئ ځکه چې ستاسو ریښتینی ځان دی کله چې تاسو وژغورل شئ لکه څنګه چې کښت شوې مڼه د ونې پیژندل شوی دی کله چې پیوند اغیزمن شي. د زوړ سره ستاسو چلند ساده دی. په پیوند کولو کې، باغبان په سره خپله ونه ګوري که چیرې هغه له هغې څخه ښه میوه وغواړي. که زوړ وحشي سټاک هڅه وکړي چې د خپلو ریښو څخه د چوشکو په راپورته کولو سره ځان ثابت کړي، باغبان دوی پرې کوي کله چې دوی څرګندیږي. په ورته ډول، موږ باید او بې رحمۍ سره د د تیز چاقو په څیر زموږ په زوړ او د هغې په ټولو ګناهکارو هیلو باندې راوړو.

موږ ته وایي چې

«خپل غړي چې په ځمکه دي مړه کړئ»

وحشي چوشکې پرې کړئ. دا "چوشکې" زموږ لپاره په آیتونو ۵، ۸، او ۹ کې په تفصیل سره بیان شوي دي. موږ باید دوی په تفصیل سره ووژنو. دا روحاني انرژي، ، او د اراده غواړي چې تاسو یوازې هغه کولی شئ کله چې تاسو په خوښۍ سره یوازې څښتن ته ګورئ او ځان په بشپړ ډول د روح القدس په لاسونو کې وسپارئ.

«که تاسو د (مقدس) روح له د عملونه مړه کړئ، تاسو به وکړئ» ().

(البته، دا ستاسو فزیکي ته د فزیکي زیان په اړه خبرې نه کوي مګر د روح القدس په مرسته، تاسو خپل د زوړ عملونو ته مړ ګڼئ. موږ دا د په بیان کې په کې وینو، ایډ.). په دې توګه د روح القدس ځواک یوازې هغه ترلاسه کیږي کله چې موږ

«ځانونه خدای ته د هغو کسانو په توګه وسپارو چې له مړو څخه ژوندي دي، او زموږ غړي د خدای په وړاندې د صداقت وسیلې په توګه» ().

وايي چې

«خپل غړي د پاکوالي لپاره د صداقت خدمتګاران وسپارئ.»

هم وګورئ. دا فکر چې دا ډول ځواک زموږ د خپلې ارادې د کوم عمل له ترلاسه کیږي (پرته له دې چې دا اراده خدای ته وسپارو) د غوښې لپاره د یو څه اعتبار ترلاسه کولو وروستۍ نا امیدانه هڅه ده، د دې پرځای چې دا ټول په بشپړ ډول محکوم کړي او د بریا ټول ویاړ خدای ته ورکړي.

روانه مبارزه او تشخیص

هیڅکله په ځمکه کې دومره کامل وده نه کوي چې یو مومن به بیا هیڅکله ګناه ونه کړي. د دې یوه بیلګه په کې ورکړل شوې ده. په ځانګړي ډول د دریم ته، د خدای حضور ته د پورته کیدو له امله برکت شوی و. هغه داسې شیان لیدلي او اوریدلي و چې هیڅ انساني ژبه یې نشي بیانولی. بیا باید په ځمکه کې خپل عادي بیا پیل کړي. له هغه وخته، خدای هغه ته "په کې یو اغزی" ورکړ - یو څه کمزوري - ترڅو هغه له اندازې څخه ډیر لوړ نه شي، یعنې د ځان په اړه ډیر لوړ فکر ونه کړي ځکه چې هغه په ​​ځانګړي ډول امتیاز درلود. د مسیحي خورا خدایي او پرمختللی و مګر دا ټول د غرور او ځان ویاړ په وړاندې هیڅ بیمه نه وه چې د زوړ سره تړاو لري. که معاف نه و، موږ هم نه یو.

په پای کې، راځئ وګورو چې موږ څنګه کولی شو د هغو هیلو ترمنځ توپیر وکړو چې د زوړ څخه راځي او د نوي څخه راځي. هیڅ ټول شموله، اسانه قاعده نشته. موږ باید په دوامداره توګه د خدای کلمه وکاروو چې

« او ځواکمن او د هرې دوه څنډې تورې څخه تیزتر... او د د فکرونو او ارادو تشخیص کوونکی دی» ().

بیا د فضل تخت تل د دعا له شتون لري ترڅو موږ وکولی شو

«د مناسبې لپاره فضل ومومئ» ( R.V.).

په دې توګه د انجیل مطالعه او جدي، تمرین شوې دعا اړینه ده ترڅو موږ وکولی شو هغه فکرونه او هیلې چې موږ په ځان کې پیدا کوو، جلا او توپیر کړو! په هرصورت، موږ کولی شو یو عمومي قاعده ورکړو. تل خدای ته ریښتینی دی او زوړ تل ځان ته ریښتینی دی. هرڅه چې یې هدف وي د نوي څخه دي پداسې حال کې چې هرڅه چې ځان یې هدف وي د زوړ څخه دي.

په دې توګه، ډیری حیرانوونکې پوښتنې او ستونزې به په صادقانه توګه په پوښتنې سره حل شي، "اصلي (پټ) انګیزه څه ده چې ما غواړي دا یا هغه وکړم یا ونه کړم؟ ایا دا د د ویاړ لپاره ده یا د ځان د رضایت لپاره؟"

اړوند مقالې

په اصل کې په Toward The Mark خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk