د مسیح د قضاوت څوکۍ
خدای تل سم دی په هر هغه څه کې چې هغه وايي او کوي. په نوي عهد کې، رومیانو د خدای د صداقت په اړه ډیر څه ویلي، لکه څنګه چې اشعیا په زوړ عهد کې ویلي. انجیل ښیي چې خدای سم دی کله چې هغه غندي ناپښیمانه ګناهګار او کله چې هغه اعلانوي پښیمانه ګناهګار چې عادل وي.
پولس په مریخ هیل کې یوناني فیلسوفانو او مشرانو ته وښودله چې هغه خدای چې دوی ته «نامعلوم خدای» (اعمال 17:23 NKJV) و، د کائنات خالق خدای او ساتونکی دی (vv.24,26). خدای هیڅکله د بت پرستۍ سره تړلی نه دی (vv.25,29). رسول دا هم تشریح کړه چې خدای ملتونه رهبري کوي او د انسان نسل وختونه او حدود کنټرولوي – تیر، اوسنی او راتلونکی. دا حقیقت د اطاعت لپاره د انسان مسؤلیت له مینځه نه وړي. طبیعي انسان دا منلو څخه انکار کوي چې هغه د خدای په وړاندې مسؤل دی. توبه اړینه ده، ځکه چې «ټولو ګناه کړې او د خدای له جلال څخه کم شوي دي» (رومیانو 3:23).
خدای د نږدې اړیکو په لټه کې دی د ټولو انسانانو سره (اعمال 17:26-28). په هرصورت، د آدم او حوا له ګناه او بغاوت (پیدایښت 3) راهیسې، د خدای او انسان ترمنځ یو جلاوالی شتون لري، کوم چې د مسیح د خلاصون کار پرته هیڅ انساني هڅه نشي کولی. زموږ لوی خالق خدای ټولو نارینه او ښځینه ته امر کوي چې توبه وکړي او اوس یې وکړي، ځکه چې هغه یوازې خلاصونکی نه دی، بلکې وروستی قاضي هم دی (اعمال 17:30-31). پیغام بیړنی دی، او مناسب ځواب ځنډول کیدی نشي. دا د خدای د فضل «اوس» دی (2 کورنتیانو 6:2).
ولې خدای د وروستي قاضي په توګه وړ دی؟ زبور 139 لږترلږه د ځواب یوه برخه وړاندې کوي. خالق ساتونکی خلاصونکی (خدای پلار، زوی او روح القدس) دی:
- هر ځای موجود: هغه په ورته وخت کې هر ځای او تل داسې دی.
- هر څه توانمند: هغه هر څه توانمند، قادر دی.
- هر څه پوه: هغه هر څه پوه دی، د هر چا په اړه له پیل څخه تر پای پورې هر څه پوهیږي – حتی مخکې له دې چې پیښې رامنځته شي.
ایا دا زموږ هیله ده چې د دې حیرانونکي خدای سره په همغږۍ کې واوسو؟ دا یقینا د داود صادقانه هیله وه او هغه د هغې مطابق دعا وکړه. دا په زړه پورې ده چې یادونه وکړو چې دا زبور د څښتن ځانګړتیاوې د خلاصو افکارو په توګه نه بلکې د فعالو ځانګړتیاو په توګه بیانوي چې له مخې یې هغه خپل ځان له خپلو خلکو سره تړاو لري. دا ورکوي:
د خدای نږدې پوهې تفصیل د خپل خدمتګار په اړه (vv.1-6);
- د خدای شتون سره د داود (vv.7-12);
- د خدای د کړنو تفصیل د داود په ژوند کې، د هغه د تصور له شیبې څخه (vv.13-16);
- اعلامیه چې د خدای افکار د داود په وړاندې بې شمیره دي (vv.17-18);
- د خدای د دښمنانو د سزا لپاره دعا (vv.19-22);
- دعا چې خدای ممکن پلټنه او رهبري کړي داود (vv.23-24).
موږ پوهیږو چې ګناه جلا کوي د خدای او انسان ترمنځ او همدارنګه خلک له یو بل څخه. ګناه هر څه خرابوي، لکه څنګه چې ډیری صحیفې په تفصیل سره تشریح کوي. بیا هم، خدای د بیا رغونې خدای دی، څوک چې خلک بیرته خپل ځان ته راوړي. په صلیب باندې د مسیح د بشپړ شوي کار په اساس، یو سپیڅلی او عادل خدای وتوانید چې زموږ د ګناهونو – ګناهکارو کړنو – مسله حل کړي او هغه پښیمانه ګناهګار وبخښي چې خپلې ګناهونه مني (رومیانو 1:18-5:11).
له دې څخه ډیر، خدای د ستونزې ریښې – د ګناه طبیعت، د بدو کړنو لامل – هم پاملرنه وکړه. په دې توګه، خدای د فضل د دورې ټول مومنان، د اعمالو 2 څخه تر راپچر پورې، د لومړي آدم له کورنۍ څخه د مسیح کورنۍ ته انتقال کړل (رومیانو 5:12-21). موږ ممکن یادونه وکړو چې د کلیسا دورې څخه مخکې مومنان او هغه څوک چې وروسته به ژوند کوي مختلفو کورنیو پورې اړه لري. خدای د «هرې کورنۍ» پلار دی (افسیانو 3:15 ESV)، او دا باید په دې ډول وپیژندل شي.
له هغه شیبې څخه چې موږ مومنان شو، مسیح زموږ نوی مالک شو. هغه موږ سره مرسته کوي چې په «نوي ژوند» کې وګرځو (رومیانو 6:4)، پداسې حال کې چې دا زموږ پورې اړه لري چې هر څه هغه ته د هغه په ایمان او د هغه لپاره په مینه کې وسپارو. کله چې موږ په دې ډول په بشپړ ډول تسلیم شو، دا ځکه چې موږ زده کړي چې موږ د خدای اراده کولو ځواک نلرو او د روح القدس په مرسته تکیه کوو (رومیانو 7-8). همدارنګه، رومیانو 9-11 ښیي چې خدای د اسراییلو سره په خپلو معاملو کې عادل دی – تیر، اوسنی او راتلونکی – او دا چې هغه به د پلرونو سره خپلې ژمنې پوره کړي. دا په پوهیدو سره، موږ کولی شو په خپل خدای تکیه وکړو چې موږ ته زموږ مسؤلیتونه ښیي:
- هغه ته (12:1-2).
- خپل ځان ته د مومنانو په توګه (v.3).
- ملګري مومنان (۴-۱۶ آیتونه).
- غیر مومنان (۱۷-۲۱ آیتونه).
- حکومت (۱۳:۱-۷).
رومیانو ۱۲-۱۶ موږ هڅوي چې د ژوند په نوي والي کې وګرځو ترڅو څښتن عیسی خوښ کړو، په ټولو برخو کې خدای ته درناوی وکړو. دا هغه ځای دی چې د قضاوت څوکۍ راځي، نه د مایوسۍ لپاره بلکې د هڅونې لپاره.
د خدای د قضاوت څوکۍ
په رومیانو ۱۴ کې رسول په دې اړه توضیح پیل کړه چې څنګه د خدای حقونه باید زموږ په شخصي ژوند، زموږ په کورنیو او د خدای په خلکو کې وساتل شي. دا په ځانګړي توګه د نظرونو د توپیرونو په نظر کې نیولو سره و تر هغه چې دا د بنسټیزو مسلو پورې اړه نلري (۱۴:۱-۱۵:۷). په دې شرایطو کې، پاول د خدای سلطنت په خپل اوسني اړخ کې (۱۴:۱۷) او د خدای د قضاوت څوکۍ۱ (۱۰ آیت) معرفي کړه ترڅو وښيي چې هر مومن او غیر مومن هغه ته مسؤل دی (۱۱-۱۲ آیتونه).
ټول ادعا کوونکي مسیحیان د خدای په سلطنت کې دي، د هغو مسؤلیتونو سره چې د دې امتیاز سره یوځای کیږي. له همدې امله موږ باید د هغه قواعدو ته درناوی وکړو او هغه ته درناوی وکړو، ځکه چې د خدای په سلطنت کې پاتې کیدل یوه لویه ګټه ده پداسې حال کې چې په ورته نړۍ کې ژوند کوو چیرې چې خدای ته بې عزتي کیږي. په راتلونکې نړۍ کې، زر کلن سلطنت (مکاشفه ۲۰:۱-۱۰)، هره زنګون به هغه ته سر ټیټ کړي (فیلیپیانو ۲:۱۰). نن ورځ موږ کولی شو دا په خوښۍ سره وکړو، ځکه چې موږ هغه سره مینه لرو. په مکاشفه ۲۰ کې برخه د مسیح او خدای د قضاوت څوکۍ مختلفې غونډې ته هم اشاره کوي.
راځئ چې ځان ته یادونه وکړو چې ابراهیم، د مومنانو پلار، کله چې د خدای صداقت اعلان کاوه څه وویل:
«دا له تا څخه لرې ده چې داسې کار وکړې، چې صادقان د بدکارانو سره ووژنې، ترڅو صادقان د بدکارانو په څیر شي؛ دا له تا څخه لرې ده! ایا د ټولې ځمکې قاضي به سم کار ونه کړي؟» (پیدایښت ۱۸:۲۵ NKJV)
لکه څنګه چې موږ په پیل کې ولیدل، خدای تل سم دی. له همدې امله به د هغه په راتلونکي قضاوت کې عدالت وښودل شي.
زموږ چلند
د مومنانو په توګه موږ زده کړي چې د ژغورونکي خدای ته سر ټیټ کړو چې زموږ قضاوت – هغه سزا چې موږ یې مستحق وو – په خپل زوی باندې ایښوده. هغه په صلیب باندې زموږ ځای ناستی شو او د خدای ټول مقدس او عادلانه غوښتنې یې پوره کړې. په دې اساس خدای موږ وژغورل ترڅو موږ د ځان لپاره ولرو (رومیانو ۸:۳۲-۳۹)، ترڅو موږ تل په داسې موقف او اړیکه کې د هغه خدمت وکړو چې موږ د خدای سره سم یو (فیلیپیانو ۳:۳).
زموږ یو بل ته چلند په ګوته شوی: «ولې خپل ورور قضاوت کوئ؟ یا ولې خپل ورور ته سپکاوی کوئ؟ ځکه چې موږ ټول به د مسیح د قضاوت څوکۍ مخې ته ودریږو» (رومیانو ۱۴:۱۰، نورې ژباړې «د خدای» لولي). هر څوک به د ځان په اړه حساب ورکړي چې هغه د هغه لپاره څه کوي یا نه کوي (۱ کورنتیانو ۳:۱۰-۱۵ په پام کې ونیسئ).
«موږ ټول باید۲ د مسیح د قضاوت څوکۍ مخې ته راښکاره شو، ترڅو هر یو هغه شیان ترلاسه کړي چې په بدن کې شوي دي، د هغه څه سره سم چې هغه کړي دي، که ښه وي یا بد» (۲ کورنتیانو ۵:۱۰)
د قضاوت څوکۍ درې غونډې لري
کتاب، د دې پورې اړه لري چې څوک به راښکاره شي او په کوم وخت کې، د قضاوت د دریو مختلفو غونډو په اړه خبرې کوي: په آسمان کې، په ځمکه کې او د آسمان او ځمکې ترمنځ. «موږ باید» پدې معنی ده چې خدای دا ټاکلی دی او دا نشي مخنیوی یا بدلیدلی. «موږ ټول» پدې معنی ده چې هیڅوک معاف ندي. هرڅوک به ودریږي (رومیانو ۱۴:۱۰)، هره زنګون به سر ټیټ کړي او هره ژبه به هغه ومني (۱۱ آیت). د خالق په توګه، خدای انسانانو او فرښتو ته – نه حیواناتو ته – د حساب ورکولو لپاره یوه ځانګړې وړتیا ورکړې ده (۱۲ آیت).
د فضل د دورې د مومنانو په اړه، د هغه مخې ته ودریدل باید د مکاشفه ۱۹:۶-۹ په رڼا کې وپیژندل شي.
«څښتن خدای قادر مطلق سلطنت کوي» (۶ آیت)
او ټول خلاص شوي به هغه ته درناوی وکړي او خوښي به وکړي ځکه چې د وري واده به راغلی وي، ځکه چې
«د هغه میرمن ځان چمتو کړی دی» (۷ آیت)
د بیتانیا مریم د داسې چمتووالي او عقیدې یوه ښکلې بیلګه ده. د څښتن په وړاندې په ریښتینې مینه سره، هغې «هغه څه وکړل چې کولی یې شو» (مرقس ۱۴:۸؛ متی ۲۶:۱۲؛ یوحنا ۱۲:۲-۳ ولولئ).
د وري د واده په وخت کې، اختطاف (۱ تسالونیکیانو ۴:۱۶-۱۷) او د قضاوت څوکۍ په آسمان کې به ترسره شوي وي. د دې غونډې په جریان کې، څښتن به زموږ په ژوند کې د هرڅه په اړه خپل فکرونه وښيي، نو موږ به دقیقا ورته فکرونه ولرو چې هغه د هغه څه په اړه لري چې موږ کړي دي. د دې له لارې، ناوې به د زوم سره په همغږۍ کې وي. هیڅ ډول مختلف فکرونه به زموږ د هغه سره اړیکه د تل لپاره ګډوډ نه کړي. زموږ لپاره نن ورځ، دا پدې معنی ده چې زموږ په فکرونو یا اعمالو کې هرڅه چې د مسیح له فکرونو څخه توپیر لري باید قضاوت او لرې شي (۱ کورنتیانو ۱۱:۲۸ وګورئ)، ځکه چې خدای دا مسلې قضاوت کړې کله چې هغه مسیح زموږ په ځای سزا ورکړه (۲ کورنتیانو ۵:۲۱). په هغه شیبه کې چې ناوې مسیح ته وړاندې کیږي، کتاب وايي، «د هغه میرمن ځان چمتو کړی دی» (مکاشفه ۱۹:۷). ننګونه یوازې دا نه ده چې ځان د دې راتلونکې غونډې په رڼا کې قضاوت کړو، بلکې اوس هم د څښتن سره په همغږۍ کې واوسو ځکه چې موږ هغه سره مینه لرو.
د واده میلمانه (۱۹:۹) هغه کسان دي چې بلل شوي دي، د میلمنو په توګه میلمستیا ته بلل شوي دي. موږ باید دا بلنه د دې حقیقت سره ګډوډ نه کړو چې موږ د هرې ژبې څخه د مسیح پورې تړلو لپاره بلل شوي یو. موږ د هغه مجلس پورې تړلي یو (یوناني: ecclesia)، چې په لفظي معنی د بلل شویو کسانو یوه ډله ده – د یهودیت، بت پرستۍ او هر ډول ایزمونو څخه بلل شوي. د اختطاف په وخت کې، د زوړ عهد نامې مومنان به زموږ سره یوځای آسمان ته لاړ شي (۱ تسالونیکیانو ۴:۱۶). ټول مومنان، له آدم او حوا څخه تر هغه وخته پورې په «۲۴ مشرانو» کې شامل دي، چې په مکاشفه ۴:۴-۱۹:۴ کې ۱۲ ځله یاد شوي دي. کله چې د وري ناوې معرفي کیږي (۱۹:۶-۹)، د نوي عهد نامې مومنانو (ناوې) او د زوړ عهد نامې مومنانو (بلل شوي میلمانه) ترمنځ توپیر کیږي.
په ځمکه کې د قضاوت څوکۍ
د قضاوت څوکۍ بله غونډه به په ځمکه کې ترسره شي. د آسمان په وري د واده څخه یو څه وروسته، مسیح به دې ځمکې ته راستانه شي، زموږ او د زوړ عهد نامې مومنانو۳ سره یوځای (۱۱-۱۴ آیتونه). موږ به په ځمکه کې پاتې نشو بلکې په جلال کې به د هغه سره هغو کسانو ته راښکاره شو چې په ځمکه کې دي (کولسیانو ۳:۴؛ ۲ تسالونیکیانو ۱:۱۰).
«کله چې د انسان زوی په خپل جلال کې راشي، او ټول مقدس فرښتې ورسره وي، نو هغه به د خپل جلال په تخت کښیني» (متی ۲۵:۳۱)
ټول ملتونه به قضاوت شي، او معیار به دا وي چې دوی د پاچا د وروڼو، یهودانو سره څنګه چلند کړی دی (۳۲-۴۶ آیتونه). دا غونډه، وروسته له دې چې د خدای قضاوتونه ترسره شوي وي (مکاشفه ۶-۱۸)، شاید په بیت المقدس کې وي، «د لوی پاچا ښار» (زبور ۴۸:۲).
د تطبیق په توګه، متی ۲۵:۳۲-۴۰ ښیي چې موږ باید د یهودي خلکو سره څنګه چلند وکړو، او ۴۱-۴۶ آیتونه موږ ته وایي چې د اړتیا لرونکو خلکو سره څنګه چلند وکړو. په هرصورت، موږ باید د دې آیتونو نبوي شرایط هیر نکړو: یو مومن خپل نجات له لاسه نه ورکوي ځکه چې هغه د ناروغانو یا بندیانو پاملرنه نده کړې – که څه هم هغه باید پاملرنه کړې وای. دا برخه موږ ننګوي چې یهودانو ته په سمه توګه وګورو، ځکه چې مسیح او نجات د یهودانو له لارې راغلی (یوحنا ۴:۲۲). د خدای له لید څخه شیان لیدل موږ پوهیږو چې اسراییل د هغه خلک دي (پیدایښت ۱۲:۱-۳). خو د اوس لپاره د هغه په حکومتي چلند کې، دوی ته لو-عمي ویل کیږي، پدې معنی چې «زما خلک نه دي» (هوشع ۱:۹)، تر هغه چې د دوی بشپړ بیا رغونه (رومیانو ۱۱:۲۵-۳۶).
د قضاوت څوکۍ وروستۍ غونډه
«بیا ما یو لوی سپین تخت او هغه څوک ولید چې پرې ناست و، د چا له مخ څخه ځمکه او آسمان وتښتیدل. او د دوی لپاره هیڅ ځای ونه موندل شو. او ما مړي، کوچني او لوی، د خدای مخې ته ولاړ ولیدل، او کتابونه پرانستل شول. او بل کتاب پرانستل شو، چې د ژوند کتاب دی. او مړي د خپلو اعمالو سره سم قضاوت شول، د هغو شیانو له مخې چې په کتابونو کې لیکل شوي وو. سمندر هغه مړي ورکړل چې په کې وو، او مرګ او هادس هغه مړي وسپارل چې په دوی کې وو. او دوی قضاوت شول، هر یو د خپلو اعمالو سره سم. بیا مرګ او هادس د اور په جهیل کې وغورځول شول. دا دوهم مرګ دی. او هرڅوک چې د ژوند په کتاب کې لیکل شوی نه و، د اور په جهیل کې وغورځول شو» (مکاشفه ۲۰:۱۱-۱۵)
دا وروستۍ او خورا جدي غونډه د انسان تاریخ پای ته رسوي او ابدي حالت معرفي کوي، لکه څنګه چې په مکاشفه ۲۱:۱-۸.۴ کې تشریح شوي. په یاد ولرئ چې د هغه چا مخې ته چې په هغه تخت کښیني، ځمکه او آسمان به وتښتي. دا د یوحنا له توضیحاتو سره موازي ده: «لومړی آسمان او لومړۍ ځمکه تیره شوې وه» (مکاشفه ۲۱:۱) او په ۲ پطرس ۳:۱۲-۱۳ کې د پطرس لنډیز. دا د پاول له تبصرو سره هم سمون لري چې په مریخ غونډۍ کې یې وکړې، کله چې هغه خپله پیغام په دې ویلو سره پای ته ورساوه،
«اوس [خدای] ټولو خلکو ته په هر ځای کې امر کوي چې توبه وباسي، ځکه چې هغه یوه ورځ ټاکلې ده چې په هغې کې به هغه نړۍ په صداقت سره د هغه سړي له لارې قضاوت کړي چې هغه یې ټاکلی دی. هغه دا د هغه له مړو څخه په راپورته کولو سره ټولو ته ډاډ ورکړی دی» (اعمال ۱۷:۳۰-۳۱)
دا بیان نه یوازې د خدای د راتلونکي قضاوت د تایید په توګه د مسیح د بیا راژوندي کیدو اهمیت ښیي، بلکې دا هم ښیي چې خدای به قضاوت وکړي د هغه سړي له لارې، څوک به د لوی سپین تخت په توګه قاضي کښیني.
هغه خلک چې هلته ولاړ دي هغه کسان دي چې توبه یې رد کړه: له قاین (پیدایښت ۴) څخه تر هغو کسانو پورې چې په وروستي بغاوت کې به برخه واخلي (مکاشفه ۲۰:۸-۹). پرانستل شوي کتابونه به وښيي چې دوی څه فکر کړي، ویلي او کړي دي. دوی به قانع شي چې خدای په دوی باندې په محکومولو کې عادل دی. هیڅوک نشي کولی خدای ته ووایي چې د هغه معیارونه خورا لوړ وو، ځکه چې قاضي هغه سړی دی چې په دې ځمکه کې یې د خدای اراده ترسره کړه او مړ شو. خدای به دوی ته هغه سړی په ګوته کړي، لکه څنګه چې وایي، «داسې باید ژوند کړی وای.»۵
پای یادښت
صداقت به په نوي آسمانونو او نوې ځمکې (مکاشفه ۲۱:۱-۸) په ابدي حالت کې اوسیږي (۲ پطرس ۳:۱۳). د خدای واکمني به نور د زر کلن سلطنت په څیر نه پلي کیږي، ځکه چې ټول به د خدای سره په بشپړ همغږۍ کې وي، او هغه به «ټول په ټولو کې» وي (۱ کورنتیانو ۱۵:۲۸). نن ورځ د خدای په فضل سره ابدي نظم په نوي تخلیق کې لیدل کیږي چې موږ ورسره تړلي یو، «مسیح ټول او په ټولو کې دی» (کولسیانو ۳:۱۱)، د زاړه تخلیق لپاره د شهادت په توګه ښودل شوی. دا یو لوی امتیاز او په ورته وخت کې یوه لویه ننګونه ده.
پای یادښتونه
- یوناني کلمه چې «د قضاوت څوکۍ» ژباړل شوې ده معنی یې «قدم» ده (په اعمال ۷:۵ NKJV کې «پښه» ژباړل شوې). دا د اندازه کولو واحد په توګه او د لوړ پلیټ فارم په توګه کارول کیده چې قاضي د قضایي پروسیجرونو په جریان کې پرې ناست و. له هغې څخه، هغه خپله پریکړه اعلان کړه. معمولا، کلمه پخپله څوکۍ په ګوته کوي (متی ۲۷:۱۹؛ یوحنا ۱۹:۱۳؛ اعمال ۱۲:۲۱، ۱۸:۱۲،۱۶،۱۷، ۲۵:۶،۱۰،۱۷). د خدای د قضاوت څوکۍ (رومیانو ۱۴:۱۰ ESV) هم د مسیح ده (۲ کورنتیانو ۵:۱۰)، او هغه به د قاضي په توګه پرې کښیني.
مکاشفه ۲۰:۱۱ یوه بله کلمه لري، «تخت،» چې د قضاوت څوکۍ په توګه کار کوي.
- دا فعل «راښکاره کیدل،» چې په نوي عهد نامې کې ۷x۷ یا ۴۹ ځله کارول شوی، پدې معنی ده چې موږ به ښکاره شو. دا نه وایي چې موږ به یو قضاوت شوی, ځکه چې مسیح زموږ قضاوت د صلیب په تیاره کې د دریو ساعتونو په اوږدو کې برداشت کړ کله چې هغه زموږ ګناهونه ومنل او زموږ ځای ناستی و.
- د اوو نبوي کلونو په جریان کې (۷۰مه اونۍ، دانیال ۹:۲۷) به ډیری د اسراییلو او غیر یهودانو څخه وژغورل شي. د دوی ډیری به د شهیدانو په توګه مړه شي (مکاشفه ۶:۸-۱۱، مکاشفه ۸-۱۶) او د مسیح د واکمنۍ په پیل کې به راژوندي شي ترڅو د زریزې واکمنۍ آسماني اړخ څخه خوند واخلي (۲۰:۴). هغه کسان چې خدای به یې په دې ځمکه کې وساتي (د اسراییلو ۱۴۴,۰۰۰، او د ملتونو بې شمیره ډله، مکاشفه ۷) به د مسیح واکمنۍ ته په ځمکه کې د ننوتلو لپاره ژوند وکړي. د آسمان او ځمکې ترمنځ به نږدې اړیکه شتون ولري (وګورئ یوحنا ۱:۵۱)، په کوم کې چې آسماني بیت المقدس به کلیدي رول ولوبوي (مکاشفه ۲۱:۹-۲۲:۵).
- مکاشفه ۲۱:۹-۲۲:۵ د زریزې واکمنۍ او آسماني بیت المقدس په اړه اضافي معلومات وړاندې کوي، وروسته له دې چې کتاب د مختلفو مهمو تبصرو سره پای ته رسیږي.
- موږ، مومنان، پوهیږو چې موږ د خدای اراده کولو لپاره بیا زیږیدلو ته اړتیا درلوده او دا چې موږ د روح القدس او د خدای کلام مرستې ته اړتیا لرو، هره شیبه، ترڅو دلته د خدای لپاره ژوند وکړو. د مسیح کامل ژوند پخپله ټول ګناهکاران، پرته له استثنا، غندي. هغه کسان چې د قضاوت د څوکۍ د دریمې غونډې په وړاندې به ودریږي هغه توبه نه کوونکي دي، چا چې د خدای فکرونه او په صلیب باندې د مسیح کار رد کړ. دوی به راژوندي شي – روح، نفس او بدن – خو دوی ته «مړي» ویل کیږي ځکه چې دوی د «دوهم مرګ» یا «د اور جهنم» (مکاشفه ۲۰:۱۲-۱۵) په ساحه پورې اړه لري. هلته به د دوی چینجي مړه نشي او اور به نه مړ کیږي (مرقس ۹:۴۴-۴۸)، د «ژړا او د غاښونو چیچلو» (متی ۲۵:۳۰) سره یوځای او د تل لپاره په فساد، قضاوت او پښیمانۍ کې.
