د انجیل له نظره د وجدان پوهه

۲۰۲۵ مارچ ۲۲
۱۱ د لوستلو دقیقې

د یو څارونکي یا الارم په څیر دی چې خدای یې د دې لپاره کاروي چې موږ ته یادونه وکړي کله چې یو څه غلط وي. هرڅوک لري، مګر کله چې د سم او غلط ثبتولو خبره راځي، مختلف وجدانونه ممکن ولري. ځینې وختونه الارم نه غږیږي کله چې باید وي؛ په نورو وختونو کې یو غلط الارم وي.

خدای موږ په سره جوړ کړي، د سم او غلط زیږیدلی . په یاد ولرئ، او حوا د کولو وروسته د وکړ او له خدای څخه پټ شول. د انسان په کې شوي قانون په څیر دی، یو داخلي غږ چې موږ تورنوي که چیرې فکر وکړي چې موږ غلط یو؛ یا زموږ دفاع کوي که چیرې فکر وکړي چې موږ سم یو (رومیانو 2:15). که موږ دې هڅو ته وکړو نو موږ یو روښانه لرو؛ که موږ له پامه غورځوو نو موږ باید یو ګناهکار ولرو (1 تیموتیس ؛ عبرانیانو ).

په هرصورت، له ذهن سره تړلی دی. هغه څه چې ذهن ته د سم او غلط په اړه تغذیه کیږي په پای کې به د کار کولو څرنګوالي اغیزه وکړي. دا د کمپیوټر په څیر دی چې دا یوازې سم ځوابونه راوړي که چیرې سم معلومات ورکړل شي. که زموږ سم کار کوي نو موږ به د خپلې څخه خبر شو لکه څنګه چې او حوا وو.

څرنګه چې کولی شي کله چې باید کار ونه کړي او غلط الارم ورکړي، دا د سم او غلط لارښود نه دی. موږ باید دې ته اجازه ورکړو چې زموږ غلط کیدی شي او موږ باید دا ومنو چې خدای د سم او غلط وروستی دی (1 کورنتیانو 4:4). درې ډوله ته اشاره کوي: ګناهکار، فاسد او روښانه.

یو ګناهکار

څرنګه چې موږ ټولو کړې او د خدای له څخه کم یو، موږ ټول باید په د ګناهکار کړو (رومیانو 3:23). د څخه دا درې مثالونه په کې ونیسئ. لومړی، کله چې د زنا په نیول شوې تورنوونکو څخه وپوښتل چې کوم یو یې «له پرته» و (یوحنا )، هغه د دوی افشا کړه او دوی لاړل.

دوهم، وروسته له دې چې پیټر د دریم ځل لپاره د پیژندلو څخه انکار وکړ، هغه مات شو او ژړل ځکه چې هغه د خبرې په یاد وې: «مخکې له دې چې دوه ځله بانګ وکړي، ته به درې ځله له ما څخه انکار وکړې» (مرقس 14:72 NIV). د خپلې ناکامۍ په اړه محکوم شو، هغه وکړ، بیرته راستون شو او بیا د خدای لخوا په لومړنۍ کې په سره وکارول شو.

دریم، وروسته له دې چې خیانت وکړ، هغه په اخته شو، هغه یې بیرته ورکړې چې ورکړل شوې وې، او بیا یې ځان وژنه وکړه. ( 27:3-5). په دې هر حالت کې الارم غږ شو کله چې باید وي، موږ ته ښیې چې کولی شي د ګناهکار ته په مثبت یا منفي ځواب ووایي. دوی یا په سمه توګه د الارم سره معامله کوي یا د تیښتې هڅه کوي.

یو فاسد

که موږ خپل الارم په کې تنظیم کړو مګر په سهار کې یې له پامه غورځوو، هغه به راشي کله چې موږ به یې له خوب وکړو. په ورته ، که موږ خپل له پامه غورځوو، نو دا به بې اغیزې شي. د دې له امله، ډیری د لږ لري. د دوی وجدانونه د «ګرمې اوسپنې په څیر سوځیدلي» یا «فاسد شوي» په توګه تشریح شوي (1 تیموتیس 4:2؛ 1:15). دا دوه مثالونه د سوځیدنې او ټپي کیدو، یا ککړتیا او ککړتیا شامل دي. دا وجدانونه د په وړاندې بې حسه دي؛ دوی په سمه توګه کار نه کوي. دا یو دلیل دی چې ولې د لویانو تبلیغ کول ستونزمن کیدی شي.

یو روښانه

وايي چې د کولی شي یو ګناهکار په روښانه بدل کړي (عبرانیانو ). دا ته ښه یا پاک هم کیږي. په دې حالت کې، الارم او په سم کې د غږولو لپاره چمتو دی، او موږ ورته ځواب ورکوو. د روښانه لپاره لومړی ګام مسیحي کیدل دي.

القدس کولی شي زموږ وجدانونه وکاروي ترڅو موږ د وکړو (یوحنا 16:8). د زموږ روښانه کوي او د محکومیت راوړي، کوم چې د توبې لومړۍ مرحله ده. د په توګه، کله چې پیټر په پینټیکوسټ کې خبرې وکړې، «په کې پرې شوي» او پوښتنه یې وکړه، «موږ به څه وکړو؟» پیټر ځواب ورکړ، « وکړئ ... ستاسو د ګناهونو بخښنې لپاره» (). مومنان د ګناهکار څخه پاک شوي ترڅو ژوندي خدای ته وکړي (عبرانیانو ؛ ).

ژغورنه موږ له محکومیت څخه خلاصوي (رومیانو ). مګر که موږ خپل روښانه ونه ساتو، دا به زموږ په ورځني کې د خدای سره زموږ په ملګرتیا او زموږ د اغیزه کولو سره وښیې. موږ به د خدای له شتون څخه وانخلو که موږ یو ګناهکار ولرو - لکه څنګه چې موږ د خپلو والدینو سره نه احساسوو کله چې موږ یو ګناهکار ولرو. یو ګناهکار به زموږ په ایمان او مینه هم اغیزه وکړي. لکه څنګه چې یو ښه د قوي ایمان سره تړلی دی، یو ګناهکار د ضعیف ایمان لامل کیږي (1 تیموتیس ،19). لکه څنګه چې مینه د ښه پایله ده، دا د ګناهکار لخوا کمیږي. یو ګناهکار د لوستلو لپاره زموږ اغیزه کوي. لکه څنګه چې یو ستونزمن کولی شي د خواړو لپاره زموږ اشتها کمه کړي، دا کولی شي د روحاني خواړو لپاره زموږ اشتها هم کمه کړي.

زموږ د ساتنه

لکه څنګه چې الارمونه د سم کار کولو لپاره بریښنا، ساتنې او سم تنظیماتو ته اړتیا لري، موږ باید د خپل پاملرنه وکړو ترڅو دا په سمه توګه کار وکړي. یو شی چې موږ یې باید د خپل پیاوړي او کیلیبریټ ساتلو لپاره وکړو هغه د کول دي: «که موږ خپلې ګناهونه کړو هغه ... به موږ وبخښي» (1 یوحنا ). هغه د د مړینې له وکړه چې «زموږ وجدانونه له هغو اعمالو څخه پاک کړي چې ته لار هواروي» (عبرانیانو ). مګر یوازې کول کافي ندي؛ موږ باید خپل چلند هم بدل کړو ( ). موږ باید هغه څه هم بند کړو چې موږ یې باید ونه کړو. دې ته کیږي. موږ باید د خپلو باورونو سره سم پیل کړو (رومیانو ،14،23).

موږ باید خپل وروزو ترڅو قوي وي. دا نیسي لکه څنګه چې د ماشومانو د لویوالي لپاره روزنه نیسي. هغه څوک چې بالغ دي خپل حواس یې روزلي دي «د ښه او بد ترمنځ توپیر وکړي» (عبرانیانو ). یو چې د ګناهکار لخوا خراب شوی باید بدل شي (رومیانو ).

وویل، «زه تل هڅه کوم چې خپل د خدای او انسانانو په وړاندې روښانه وساتم» (). یو ته کول او کول د یو ترمنځ د روښانه ساتلو لپاره اغیزمنې دي ( ). زموږ په ، او کې، او د ګاونډیانو، ملګرو او سوداګریزو شریکانو سره د روښانه ساتل مهم دي.

لکه څنګه چې موږ د خدای د ارادې په اړه ډیر او ډیر درک کوو، زموږ ډیر روښانه کیږي. دا اړینه نه ده چې موږ باید د ډیرو او ډیرو شیانو په اړه د وکړو، ځکه چې ځینې وختونه موږ د کوو کله چې باید ونه کړو. غلط الارم په یاد ولرئ. هغو مومنانو ته اشاره وکړه چې د ښه دلیل لپاره یې د نه کاوه چې «ضعیف» لري (1 کورنتیانو ،8). هغه هغو کسانو ته اشاره وکړه چې له دې غلط څخه وو چې «قوي» لري. دوی ډیر بالغ وو، لکه ډیکون چې «باید د روښانه سره د ایمان ژور حقایق وساتي» (1 تیموتیس ). څومره مهم دی چې «د ټولو روحاني حکمت او پوهې له د هغه د ارادې په » ډک شي (کولسیانو ). موږ او القدس لرو چې موږ دې بلوغ ته لارښوونه وکړي (یوحنا ).

مختلف وجدانونه

موږ د نورو مومنانو په وړاندې څنګه عمل کوو کله چې د دوی چلند زموږ نه کوي؟ موږ څه کوو کله چې موږ یو مومن وینو چې په هغه څه کې ښکیل وي چې موږ یې د پوښتنې وړ فعالیت ګڼو؟ موږ څنګه عکس العمل ښیو کله چې هڅه کوي موږ مجبور کړي چې د دوی باورونه کړو؟

په مسیحي ایمان کې د اړینو او غیر اړینو ترمنځ توپیر کوي. اړین یا بنسټیز شیان دي چې ټول مومنان باید پرې موافق وي. دا هغه ازموینې دي چې یې د غلط ښوونکو او غلطو نظریاتو پیژندلو لپاره وړاندې کوي لکه: د شخص او کار؛ د «د له ... د ایمان له ... نه د اعمالو له » (افسیانو )؛ او د خدای د په توګه د او واک.

د داسې بنسټیزو حقایقو پرته، په کې ډیری نور شیان شتون لري چې دومره روښانه ندي، او دومره په اسانۍ سره نه پوهیږي. په دې مسلو کې موږ باید د مختلفو نظرونو لپاره اجازه ورکړو. پدې کې «د بحث وړ مسلې» شاملې دي (رومیانو )، چیرې چې د نظرونو توپیرونو لپاره اجازه ورکوي. دا په رومیانو 14 کې د دوو مثالونو لخوا ښودل شوي.

لومړی د غوښې خوړلو په اړه دی: «د یو سړي ایمان هغه ته اجازه ورکوي چې هرڅه وخوري، مګر سړی، چې ایمان یې ضعیف دی، یوازې سبزیجات خوري» (رومیانو ). کله چې د رومیانو شوی و، د غیر مومنانو (هغه څوک چې نه درلود) ترمنځ وضعیت په پورې و. ډیری یې په بت پرستۍ کې اخیستې وه چې د بت پرست خدایانو ته د څارویو قربانۍ، یا بت پرستۍ شاملې وې. هغه چې قرباني شوي وو معمولا په بازار کې د غوښې په توګه پلورل کیدل.

نو د هغو کسانو لپاره چې له دې څخه ژغورل شوي وو، پوښتنه دا شوه چې دوی باید هغه وخوري چې دې بتانو ته قرباني شوې وه. د دې غوښې په خوړلو سره، دوی د بت پرستۍ په بت پرستۍ کې اخیستې وه؟ دا د ډیری لپاره یوه سخته پوښتنه وه. او د بت پرستۍ په عملونو کې د ګډون نه کولو په ، ډیری دا غیر مسیحیان سبزیجات شول. یوازې په دې توګه دوی کولی شي ځان ډاډمن کړي چې دوی هغه نه خوري چې بتانو ته قرباني شوې وه.

وویل چې ضعیف مومن یوازې سبزیجات خوري، پداسې حال کې چې قوي مومن ایمان هغه ته اجازه ورکړه چې دا وخوري ځکه چې هغه پوهیده چې هغه بتان چې ورته وړاندې شوې وه خدایان نه وو - یوازې د لرګیو، ډبرو یا فلز ټوټې. له همدې امله، که دوی په دې وخوري، دوی په بت پرستۍ کې نه اخیستې.

دوهم د ځانګړو ورځو د سپیڅلو ورځو په توګه لمانځلو پورې اړه لري: «یو سړی یوه ورځ د بلې په پرتله ډیره سپیڅلې ګڼي؛ سړی هره ورځ یو شان ګڼي» (رومیانو ). هغه څوک چې د ورځو او جشنونو د دود څخه ژغورل شوي وو، د دې لمانځنو څخه ډیره پورته کوله. په هرصورت، نور چې له دې پس منظر څخه نه وو، کاوه چې هره ورځ وه، او یو د نورو په پرتله ډیر ځانګړی نه و. دې کار په لومړنۍ کې ستونزې رامینځته کړې. مومنان څنګه یوځای کولی شي چې په هر تفصیل کې موافق نه وو؟ موږ نن ورځ څنګه د نورو مومنانو سره معامله کوو چې نظرونه یې زموږ څخه توپیر لري؟

د یوځای کولو لپاره لارښوونې

هغه کتابي اصول چې موږ ته لارښوونه کوي چې د نورو مومنانو سره په همغږۍ او مینه کې وکړو اکثرا شاملوي. دا روښانه ده چې دوی مهم دي ځکه چې په نوي عهد نامې کې دوی ته ډیری حوالې شتون لري.

یو داسې اصل دا دی چې موږ یو منو: «هغه څوک ومنئ چې ایمان یې ضعیف دی، پرته له دې چې د بحث وړ مسلو په اړه وکړي» (رومیانو ). مسیحي باید نور مومنان ومني پرته له دې چې د دوی په هر نظر وکړي. موږ باید د مختلفو نظرونو لپاره اجازه ورکړو، ځکه چې دوی اړینه نه ده چې یو مختلف ایمان معنی ولري، مګر یو ضعیف ایمان.

اصل دا دی چې موږ د چا ته درناوی کوو - پرته له دې چې دا زموږ په پرتله ډیر او دقیق وي یا ډیر زغمونکی او اسانه وي (رومیانو ). په عبارت، موږ باید د صادقو مومنانو مختلفو پایلو ته اجازه ورکړو چې د ذهن لټوي. او نور، موږ باید د ، سپکاوي او پرته دوی ته اجازه ورکړو (رومیانو ). موږ باید نور ښکته نه کړو (رومیانو ). موږ باید د پرځای په مینه ځواب ووایو. په یاد ولرئ، خدای دوی منلي دي او موږ هم باید. هغه په دې مسلو کې دی، نه موږ.

دریم اصل دا دی چې موږ اجازه نه ورکوو چې د چا زموږ ته مخه کړي (رومیانو )، او دا چې موږ خپل په نورو باندې نه تحمیل کوو (رومیانو ). موږ کولی شو خپل نظر شریک کړو، مګر دا مهمه ده چې نورو ته د ودې لپاره ځای ورکړو او د دې احتمال لپاره اجازه ورکړو چې موږ غلط یو.

وروستی اصل دا دی چې موږ باید محتاط واوسو چې زموږ چلند نور ونه ځوروي او د دوی د په نه تعقیبولو سره د لامل نشي (رومیانو ؛ 1 کورنتیانو ). د خدای کار د بحث وړ مسلو له امله مه ویجاړوئ. وویل، «هیڅوک مه ځورئ، که یهودیان وي، وي یا د خدای وي - لکه څنګه چې زه په هر د هرچا خوښولو هڅه کوم. ځکه چې زه خپل ښه نه لټوم مګر د ډیری ښه، ترڅو دوی وژغورل شي» (1 کورنتیانو ).

د الارم ترمیم کول

راځئ چې د په څیر واوسو او تل هڅه وکړو چې خپل د خدای او یو په وړاندې روښانه وساتو، ترڅو دا په سم کې الارم غږ کړي او په سم کې خاموش وي. که زموږ ګناهکار وي، راځئ چې الارم ته ځواب ووایو لکه پیټر چې خپله یې کړه او خدای ته بیرته راستون شو. که دا فاسد وي، راځئ چې خپل الارم ترمیم کړو ترڅو دا زموږ وپیژني.

همدارنګه، راځئ چې د خپل په روزلو سره ډیر بالغ شو ترڅو قوي وي. هغه څوک چې قانوني نظریات لري وجدانونه لري چې د په پرتله دي؛ هغه څوک چې لیبرال نظریات لري وجدانونه لري چې د په پرتله ډیر نرم دي. دواړه ضعیف دي. موږ القدس ته اجازه ورکوو چې په دوامداره توګه وکاروي ترڅو زموږ وده، تمرین او پیاوړی کړي ترڅو موږ په اسانۍ سره ښه له بد څخه توپیر وکړو - او په دې اساس وکړو؟

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk