په نوي عهد کې د اسرار او د خدای د پلان پوهیدل

په نوي عهد نامې کې د اسرار او د خدای پلان پوهیدل
۲۰۲۵ مۍ ۳۱
۲۰ د لوستلو دقیقې

په نوي عهد کې اسرار

القدس ته لارښوونه وکړه چې د خدای د د په اړه ولیکي، د هغه محبوب زوی، چې په اړه یې وویل، «زه ډیر خوښ یم» ( 3:17 NKJV). دې په ډیرو لارو خپل وړتیاوې ثابتې کړې، مګر د هغه خپل ، د اسراییلو خلکو، هغه رد کړ – د دوی . له همدې امله په لویو تدبیري پیښو تمرکز وکړ کله چې خدای خپل ملتونو ته واړاوه.

په کې د لوقا ریکارډ د پولس د وینا په اړه په کې په یوه کې په کې، په اوسني ترکیه کې، موږ سره مرسته کوي چې د خدای د د په ښه توګه پوه شو. رسول د اسراییلو د تاریخ او د د راتګ په اړه خبرې وکړې. پولس د څښتن د ، ، په کې د کار، او څنګه د هغه خپلو خلکو هغه رد کړ په اړه هم وویل. د څو وفادارو شاګردانو پرته، د اسراییلو سختوالی زیات شوی و (وګورئ ؛ )، لکه څنګه چې مشرانو حتی د مرتکب شول ( ). هغه ملت چې هغه غوره کړی و هغه یې رد کړی و. د دې ردولو وروسته، خدای نورو ملتونو ته ولیږه.

د اسراییلو لپاره د خدای پلانونه، د هغه ځمکني ، به په راتلونکي ورځ کې ترسره شي، چې دوی او ټولو ملتونو ته به راوړي، لکه څنګه چې موږ په رومیانو 9-11 کې لوستل. دا فصلونه تشریح کوي چې د خدای حاکمیت د انسان مسؤلیت نه پریږدي. مګر په خپل اخلاقي کې به خدای، په راتلونکي کې، د اسراییلو له سختوالي سره معامله وکړي او دوی به ریښتیني توبې ته رهبري کړي. بیا هم، د نن ورځې د په اوسنۍ کې، خدای د یهودانو او غیر یهودانو څخه د ځان لپاره یو راوبولي (رومیانو 1-8).

ځکه چې د هغه خپلو خلکو د خپلو مشرانو پیروي وکړه چې هغه یې رد کړ، څښتن دوی پریښود او «له کوره ووت او د سمندر په کیناست» ( ). په کې، د اسراییلو ملت ته اشاره کوي، پداسې حال کې چې سمندر د غیر ملتونو دی. ډیری هغه ته راغلل، او هغه په ​​مثالونو کې له دوی سره خبرې پیل کړې، کوم چې یو پرمختګ و ځکه چې هغه مخکې په دې خبرې نه وې کړې.

یو یوه کیسه ده چې اخلاقي یا روحاني معنی لري چې د هغو کسانو څخه پټه ده چې د پوهیدو نلري. هغه په ​​دې د د سلطنت د اسرار په اړه خبرې وکړې او دا اسرار یې خپلو شاګردانو ته په پټه توګه تشریح کړل. ولې په پټه؟ هغه دوی ته وویل، «ځکه چې تاسو ته د د سلطنت د اسرار پوهیدل ورکړل شوي، مګر دوی ته نه دي ورکړل شوي» (v.11). مارک د څښتن وینا په لاندې نقل کړه، «تاسو ته د خدای د سلطنت د راز1 پوهیدل ورکړل شوي؛ مګر هغو کسانو ته چې بهر دي، ټول شیان په مثالونو کې راځي» (مارک ). په عبارت، یوازې ریښتیني شاګردانو ته د خدای فکرونه پوهیدل ورکړل شوي، کوم چې په صحیفه کې یو اساسي اصول دی: «په یقین سره څښتن خدای نه کوي، مګر دا چې هغه خپل خپلو بندګانو پیغمبرانو ته ښکاره کړي» ().

ډیری مذهبونه او سازمانونه په اسرار او تصوف کې ښکیل دي، پرته له دې چې ګټور توضیحات ورکړي. په هرصورت، عهد د «» اصطلاح د یو په توګه کاروي چې خدای په خپله کلمه کې خپلو خلکو ته ښکاره کړی، چې د هغې د کیدو یقین او په کوي. «» کله ناکله په کې په معنی کې کارول کیږي (وګورئ 1 کورنتیانو ، )، مګر دا اکثرا په کې د خدای لخوا ښکاره شوي ځانګړي رازونو ته اشاره کوي.

پیژندل شوی

لومړی څو ځله چې عهد د «» کلمه کاروي، دا کلمه د « د سلطنت» 2 ( ) سره تړاو لري – یو قلمرو چیرې چې د خدای حقونو ته درناوی او عزت کیږي. دا د «خدای سلطنت» (مارک ؛ ) هم بلل کیږي. سلطنت پخپله یو نه دی، ځکه چې زوړ عهد په زبور 2، 32 او نورو ځایونو کې اعلان کړی و. په هرصورت، هغه چې څښتن یې وړاندې کړه نوې وه. دا یوازې د هغه شاګردانو ته ورکړل شوې وه چې د د سلطنت اسرار پوه شي، ځکه چې د هغه خلکو هغه رد کړی و او د له ورځو راهیسې یې ځانونه کړي وو ( ). دا غمجن حالت دوام درلود (). په کې، زوړ عهد د وړاندوینه کړې وه، لکه څنګه چې موږ په 49 کې وینو، مګر دا هغه نوي شیان نه وو تشریح کړي چې خدای به یې معرفي کړي او څنګه به یې وکړي.

د څښتن مثالونو خپلو شاګردانو ته وښودل نوي شیان چې پیښیدل، یو کتنه او همدارنګه یو مخکتنه ورکول. په هرصورت، دا نوي شیان به یوازې د له کړاوونو، او بیا ژوندي کیدو، د القدس راتګ، او د څښتن له « او عزت سره » (عبرانیانو ) وروسته د خدای په ښي کې ترسره شي. که څه هم څښتن هلته دی، هغه په ​​ کې د مومنانو سره په نه جلا کیدونکي توګه تړلی دی. دا ټول مفهوم په زوړ عهد کې نامعلوم و، مګر ځینې یې په ځینو ډولونو کې لیدل کیدی شي. یوازې د نوي عهد په کې موږ کولی شو دا شیان په زوړ عهد کې پوه شو.

د دې نوي پرمختګ په شرایطو کې، لوړ شوي څښتن له څخه غږ وکړ، «، ، ولې ما ځوروي؟» (). په فزیکي توګه د څښتن پیروان ځورول، نه څښتن. له همدې امله، موږ په دې پوښتنې کې د «ما» په اړه د هغه، شوي ، او په کې د مومنانو ترمنځ د یووالي وینو، لکه څنګه چې له خپل څخه نه جلا کیدونکی دی. په رومیانو کې، پولس د خدای نجات د ټولو هغو کسانو لپاره تشریح کړ چې لري. پداسې حال کې چې خپل لیک یې پای ته رسولی، هغه په ​​لنډه توګه د خدای د ابدي پلان سره اړیکه یادونه وکړه، چې وروسته په افسیانو او کولسیانو کې څرګنده شوه. «اوس هغه ته چې ستاسو د او د د تبلیغ له مخې تاسو ته ثابت کړي، د هغه د ښکاره کیدو له مخې چې له څخه پټ ساتل شوی و مګر اوس څرګند شوی، او د پیغمبري صحیفو له ټولو ملتونو ته پیژندل شوی، د ابدي خدای د له مخې، د ایمان لپاره – یوازې خدای، حکیم، د له تل لپاره وي. آمین» (رومیانو ). د وړ، دا په پورې د یوې ستاینې په شرایطو کې رامینځته شوې، چې خدای ته او راوړي! په عبارت، د دې په کې د خدای ابدي ستاینې ته او په کې د تل لپاره دوام ورکوي.

د خدای مشوره او د هغه

دا د خدای د ابدي مشورې ده (افسیانو ؛ کولسیانو :3). خدای پولس ته یو ځانګړی مدیریت وسپارل ترڅو هغه شیان څرګند کړي چې د له څخه مخکې په خدای کې پټ وو، د هغه د ارادې له مخې (افسیانو ). دا «» بلل کیږي، ځکه چې دا په کې د او په کې د هغه له مجلس سره تړاو لري (). په پورې، د «مجلس» کلمه، ecclesia په کې، د «راغوښتل» له فعل څخه اخیستل شوې ده. دا د خلکو یوه ډله معنی لري چې «راغوښتل شوي» – له دې څخه، له څخه، له بت پرستۍ څخه او نور. نه یوازې د مجلس له داسې شیانو څخه بلل کیږي، مګر لومړی دوی هغه ته او د هغه لپاره، تل د هغه دي.

کله چې موږ د خدای د په اړه مختلف صحیفې پرتله کوو، موږ زده کوو چې د خدای د هغه د مشورې، یا پلان، کیدو ته لار هواروي. د خدای په حکمت کې هغه د اسراییلو نافرماني وکاروله ترڅو یو څه ښه راوړي، دا د هغو کسانو لپاره چې لري. د اسراییلو بې باوري د دوی د ټکر لامل شوه، لکه څنګه چې د دوی ته زیان ورساوه. دوی یو جلالي، ځواکمن غوښتل، نه یو عاجز او په ظاهري توګه کمزوری. موږ لوستل: «ځکه چې زه نه غواړم، وروڼو، چې تاسو د دې څخه ناخبره اوسئ، ترڅو تاسو په خپل نظر کې هوښیار نه شئ، چې په اسراییلو کې تر یوې اندازې پورې پیښ شوی تر هغه چې د غیر یهودانو راشي» (رومیانو ).

رومیانو 9-11 تشریح کوي چې د خدای څنګه نه پلټل کیدونکي دي او بیا به هم د هغه د پلان کیدو ته لار هواروي، کوم چې پخپله یو دی. د پولس پایله دا وه: «ځکه چې له هغه څخه او د هغه له او هغه ته ټول شیان دي، چې تل لپاره وي. آمین» (). خدای د دې پلانونو سرچینه ده، هغه د دوی الهی لامل او همدارنګه کارګر او ده، چې د هغه فکرونه کوي. همدارنګه، هغه د خپلو پلانونو هدف او اعتراض دی، کوم چې جلالي دي. «هغه ته تل لپاره وي.» پولس زیاته کړه، «آمین» – همداسې دې وي!

د اسراییلو په اړه

رومیانو د خدای د عدالت په اړه یو عقیدتي لیک دی. خدای سم دی،3 په شمول کله چې هغه ګناهکار محکوموي. هغه هم سم دی کله چې هغه ګناهکار کوي، یا عادل اعلانوي، څوک چې کوي، هغه د مالک د کارولو لپاره جوړوي. په کې خدای سره په نوي موقف او مبارک اړیکه کې راوستل شوي (رومیانو )، موږ دا هم زده کوو چې په کې د خدای نجات، چې یهودانو او غیر یهودانو ته رسیږي، د هغه د ځمکني خلکو اسراییلو لپاره د هغه پلان نه باطلوي. خدای د تل لپاره نه دی پریښی یا یې د لخوا ځای په ځای کړی. هغه نن ورځ د ورک شوي ګناهکارانو ژغورلو باندې تمرکز کوي، که وي یا غیر ، څوک چې کوي. د اسراییلو لپاره د هغه پلان به په راتلونکي ورځ کې، په خپل او لارو کې شي.

د هغو کسانو ترمنځ یو مهم توپیر شتون لري چې له مخکې د دې له څخه غوره شوي (افسیانو )، چې د په نوم پیژندل کیږي، له یوې خوا، او د خدای ځمکني له بلې خوا. هغه مومنان چې خدای یې د په کې اخلي، د هغه د ابدي پلان له مخې، د هغه نوي پورې اړه لري چې په پینټیکوست (اعمال 2) کې پیل شو او په راپچر (1 تسالونیکیانو ) کې به شي. پولس، په ځانګړې توګه په افسیانو 3 کې، د خدای ابدي مشوره د سره تشریح کړه.

رومیانو 9-11 د خدای او سمې تشریح کوي ترڅو د هغه د غوره شوي خلکو اسراییلو لپاره او ورسره خپل حاکم پلانونه کړي له دې له څخه – نه له مخکې د هغې له څخه. په دې فصلونو کې موږ وینو چې هیڅوک نشي کولی د خدای حاکم پلانونه بدل کړي (رومیانو 9)، پداسې حال کې چې په ورته کې هغه د انسان مسؤلیت ساتي (رومیانو 10)، چې وروستۍ پایلې یې په رومیانو 11 کې تشریح شوي. ټول او عزت خدای ته ځي، نن او تل لپاره (vv.32-36). راتلونکې ، رومیانو 12-16، ښیي چې څنګه د خدای عدالت د هغو کسانو په کې ښودل کیږي چې هغه یې کړي مګر د اسراییلو لپاره د خدای د پلان ندي.

د خدای په سمه توګه ترلاسه شو

«او زه، وروڼو، کله چې زه تاسو ته راغلم، د خدای په غوره وینا یا حکمت سره تاسو ته اعلان نه کړ» (1 کورنتیانو ). د متن ځینې د «» پرځای «» لوستل کیږي، مګر په هرصورت، دا د پولس لخوا راوړل شوی و، د خدای ځانګړی استازی او کورنتیانو ته غوره شوی . هغه ځانګړتیاوې چې پولس د یو په توګه وښودلې هغه یې د دې دندې لپاره وړ کړ، کوم چې باید په کې د مقدسانو لپاره څرګند وي. هغه ورته چلند کړ لکه څنګه چې د هغه مالک ورسره مخ شوی و. دواړه د خپلو خلکو لخوا رد شول، څوک چې د دوی د عاجزۍ او ورکړل شوي پیغام سادګۍ له امله شوي وو.

«موږ د خدای حکمت په کې خبرې کوو، هغه پټ حکمت چې خدای له پیړیو څخه مخکې زموږ د لپاره ټاکلی و، کوم چې د دې پیړۍ حاکم نه پوهیده؛ ځکه که دوی پوهیدلي وای، دوی به د څښتن نه وای کړی. مګر لکه څنګه چې شوي: 'سترګو نه دي لیدلي، او نه غوږونو اوریدلي، او نه د انسان ته هغه شیان داخل شوي چې خدای د هغو کسانو لپاره چمتو کړي چې هغه سره مینه لري'» (). دا پټ شیان د خدای وو مخکې له شوي (v.7) له پیړیو څخه مخکې، چمتو شوي (v.9) د هغو کسانو لپاره چې هغه سره مینه لري او ښکاره شوي (v.10) د القدس له . سربیره پردې، دا شیان دي په توګه ورکړل شوی (آیت ۱۲) د خدای لخوا، رسول شوی او ترلاسه شوی د روحاني وسیلو له (آیت ۱۳). دوی دي پیژندل شوی د هغو کسانو لخوا چې سم روحاني حالت او د ذهن لري (آیتونه ۱۴-۱۶). دا ټول ټکي د خدای د حکمت دي (آیت ۷).

خدای څرګندوي شیان د یو په نظر کې نیولو سره ځواب. له همدې امله زه غواړم دا د هغه څه سره وصل کړم چې موږ وروسته په ۱ کورنتیانو کې لوستلي دي: «ځکه چې ما له څښتن څخه هغه څه ترلاسه کړل چې ما تاسو ته هم وسپارل: چې څښتن په هماغه چې هغه خیانت شوی و، واخیسته؛ او کله چې هغه شکر ادا کړ، هغه یې مات کړ او ویې : 'واخلئ، وخورئ؛ دا زما دی چې ستاسو لپاره مات شوی دی؛ دا زما په یاد کې وکړئ.' په همدې هغه د خوړلو وروسته هم واخیسته، او ویې : 'دا زما په وینه کې دی. دا وکړئ، څومره چې تاسو یې څښئ، زما په یاد کې.' ځکه چې څومره چې تاسو دا خورئ او دا څښئ، تاسو د څښتن تر هغه وخته پورې اعلان کوئ چې هغه راشي» (۱ ۱۱:۲۳-۲۶).

«اجازه راکړئ چې یو سړی موږ د د خادمانو او د خدای د اسرار د مدیرانو په توګه وګڼي» (۴:۱). رسول خپل ځان او خپل همکاران د خادمان (په لفظي توګه: حاضرین، ) او د مسؤلو مدیرانو یا مدیرانو په توګه ولیدل، چې د خپل مالک د ګټو په ساتنه کې وي. لکه څنګه چې «د خدای اسرار» ته اشاره وکړه، هغه ټول هغه رازونه شامل کړل چې خدای هغه ته څرګند کړي وو، او هغه ته دا امتیاز ورکړل شوی و چې د مومنانو سره یې شریک کړي، پشمول نن ورځ تاسو او زه. د دې اسرارونو څخه یو د ټولو مومنانو راپچر دی (۱ ۴:۱۶-۱۸). «وګورئ، زه تاسو ته یو وایم: موږ به ټول ویده نه شو، مګر موږ به ټول بدل شو – په یوه شیبه کې،۴ د سترګو په رپ کې، په وروستي ترومپټ کې. ځکه چې ترومپټ به غږیږي، او مړي به بې فساده راپورته شي، او موږ به بدل شو ... له همدې امله، زما ګرانو وروڼو، ثابت اوسئ، بې حرکته، تل د څښتن په کار کې ډیر، پدې پوهیدل چې ستاسو کار په څښتن کې بې ګټې نه دی» (۱ ۱۵:۵۱-۵۲،۵۸).

د خدای د ارادې

د مومنانو د راپچر په اړه د سربیره، خدای ته د خپلو بلل شویو خلکو په اړه توضیحات څرګند کړل، «د ژوندي خدای » (۱ ۳:۱۵-۱۶). افسیان موږ ته ډیری توضیحات راکوي، «د خپلې ارادې یې موږ ته څرګند کړی، د هغه د ښه خوښې سره سم چې هغه په خپل ځان کې اراده کړې وه» (۱:۹). په لومړي فصل کې موږ زده کوو چې څنګه:

خدای پلار ښکیل دی، پلانونه جوړوي.

  • خدای زوی، په خپل او په کې په کار کې د په شمول، هغه کیښود چې د دې پلانونو کولو لپاره اړین و، اوس په کې او له څخه کار کوي.
  • القدس زموږ په کې د پایلو په پلي کولو کې ښکیل دی، په موږ کې کار کوي ترڅو د مالک د کارولو لپاره وسایل وي.
  • رسول زیاته کړه، «د له هغه ما ته څرګند کړ (لکه څنګه چې ما دمخه په لنډه توګه لیکلي دي، د کوم له چې تاسو لوستل کوئ، تاسو کولی شئ د په کې زما درک کړئ) ... او ټولو ته وښایاست چې د ملګرتیا څه ده، کوم چې د پیړیو له پیل څخه په خدای کې پټ و چې ټول شیان یې د له رامینځته کړل» (۳:۳-۴،۹). په شپږم آیت کې د دریو کلیدي کلمو له ، رسول لنډیز وکړ چې د غیر یهودیانو څخه اخیستل شوي مومنان د یهودیانو څخه د مومنانو سره یوځای شوي دي لکه «شریک وارثان،» «د ورته » او د «د هغه د وعدې شریک شریکان په کې د له .» حیرانوونکی!

له همدې امله لیکلي: «دا یو دی، مګر زه د او په اړه خبرې کوم» (۵:۳۲). دا نوې یووالی د وړ دی، لکه څنګه چې دا څه معنی لري: زموږ د ورکوونکي او د هغه د ترمنځ د مینې اړیکه. د افسیانو ۳ کې تدریس شوي د یو حیرانوونکی د هغو لویو وحیونو وه چې خدای ته سپارلي وو، د کوم لپاره چې هغه د « بندي» او «څښتن» په توګه رنځ وړل (۳:۱، ۴:۱). هغه له مقدسانو څخه وغوښتل چې د هغه لپاره وکړي، «ترڅو ما ته خبرې ورکړل شي، ترڅو زه په سره خپله پرانیزم ترڅو د څرګند کړم» (۶:۱۹). دلته موږ ورته کلمه «،» یا پټ، لرو لکه څنګه چې د او د د سره د اړیکو لپاره کارول کیږي، ځکه چې دواړه د پیغام سره تړلي دي. دا د د تبلیغ له ده چې خدای د لپاره ورکوي او دوی دې سپیڅلي اسرارونو ته معرفي کوي. خدای ته !

د خدای د هم دی

دا د داسې څه په توګه تشریح کړ چې تر اوسه پټ و مګر د هغه د خدای لخوا ورکړل شوي وزارت له مقدسانو ته څرګند شو. «خدای اراده وکړه چې د دې د شتمنۍ د غیر یهودیانو په مینځ کې څرګند کړي: کوم چې په تاسو کې دی، د » (کولسیان ۱:۲۷). و، او لاهم دی، «ترڅو د دوی زړونه وهڅول شي، په مینه کې یوځای شي، او د پوهیدو د ډاډ ټولو شتمنیو ته ورسیږي، د خدای د ، د پلار او دواړو» (۲:۲). هغه ادامه ورکړه، «په کوم کې چې د حکمت او پوهې ټولې خزانې پټې دي. اوس زه دا وایم ترڅو هیڅوک تاسو په قانع کونکو کلمو سره ونه غولوي» (آیتونه ۳-۴).

دا قیمتي شیان تر دوامداره برید لاندې دي ځکه چې دښمن نه غواړي مومنان یې درک کړي، ځکه چې دا به مومنان د ریښتیني او ژوندي خدای ته رهبري کړي. وروسته، له مومنانو څخه وغوښتل چې د هغه لپاره وکړي، «ترڅو خدای موږ ته د کلمې لپاره یوه پرانیزي، ترڅو د ووایو، د کوم لپاره چې زه هم په زنځیرونو کې یم» (کولسیان ۴:۳). لکه څنګه چې دا حیرانوونکي شیان موږ ته څرګند شوي دي، د رسول سره یوځای موږ کولی شو خپلې زنګونونه په ، او شکرګزارۍ کې کږو (افسیان ۳:۱۴-۲۱).

د ایمان او خدای پرستۍ

ته د هغه په اړه لارښوونه وکړه چې باید د خدای په کې وساتل شي، د القدس لخوا ورکړل شوي مشرانو سره (اعمال ۲۰:۲۸) او د اسمبلۍ لخوا غوره شوي ډیکونانو سره (۶:۳)، «د ایمان په پاک ضمیر سره ساتل» (۱ ۳:۹). نن ورځ موږ ورته ننګونو سره مخ یو.

ته نور لارښوونې ورکړې چې د هغه د نشتوالي په جریان کې څه وکړي: «که زه ځنډیدلی شم، زه لیکم ترڅو تاسو پوه شئ چې تاسو باید د خدای په کې څنګه چلند وکړئ، کوم چې د ژوندي خدای ده، د او . او بې له شکه د خدای پرستۍ دی: خدای په کې څرګند شو، په کې شو، د فرښتو لخوا ولیدل شو، د غیر یهودیانو په مینځ کې تبلیغ شو، په کې شو، په کې پورته شو» (۳:۱۵-۱۶). د «خدای پرستۍ» کلمه هم د «» په توګه ژباړل شوې ده، یوه کلمه چې د «څښتن له ویرې» سره تړلې ده، کوم چې د حکمت ترلاسه کولو لپاره اړین دی (امثال ۱:۷، ۸:۱۳، ۹:۱۰).

د ایمان او خدای پرستۍ د په اوسني کې، موږ «د اوو ستورو » هم لرو (مکاشفه ۱:۲۰). دا مومنان په خپل مسؤلیت او په څښتن باندې په تکیه کې ښیې. د په کې د ورته دورې په جریان کې، تر راپچر پورې، دښمن ګډوډي او رامینځته کوي. دا په «، » (مکاشفه ۱۷:۵) او «د » چې پر حیوان سپاره ده (آیت ۷) کې څرګند شوی. دواړه اسرار د خدای او په کې د هغه د سره د مخالفت لپاره د دښمن هڅې څرګندوي.

د بې قانونۍ

د ریښتیني خدای پرستۍ او ایمان پورته د هغه څه سره په کلکه توپیر لري چې د راپچر وروسته به په مسیحي کې پیښ شي، کله چې ریښتیني مومنان د سره وي. بیا هم، موږ دمخه مخکیني وینو. ۲ ۲:۱-۱۳ ولولئ:

اوس، وروڼو، زموږ د څښتن د راتګ او هغه ته زموږ د راټولیدو په اړه، موږ له تاسو څخه غوښتنه کوو، چې په ذهن کې ژر ونه لړزئ یا ونه ځورئ، نه د لخوا او نه د کلمې لخوا او نه د لیک لخوا، لکه څنګه چې له موږ څخه، لکه څنګه چې د ورځ راغلې وي. هیڅوک دې تاسو په ونه غولوي؛ ځکه چې هغه ورځ به نه راځي تر څو چې لومړی سقوط راشي، او څرګند شي، د هلاکت زوی، څوک چې د خدای په نوم د ټولو شیانو یا د وړ ټولو شیانو څخه ځان لوړوي او ځان لوړوي، ترڅو هغه د خدای په معبد کې د خدای په توګه ناست وي، ځان ښیې چې هغه خدای دی. تاسو په یاد نه لرئ چې کله زه لاهم ستاسو سره وم، ما تاسو ته دا شیان وویل؟ او اوس تاسو پوهیږئ چې څه شی مخنیوی کوي، ترڅو هغه په خپل کې څرګند شي. ځکه چې د بې قانونۍ لا دمخه په کار کې دی؛ یوازې هغه څوک چې اوس مخنیوی کوي تر هغه وخته پورې به دا کار وکړي تر څو چې هغه له لرې شي. او بیا به څرګند شي، څوک چې څښتن به د خپلې خولې په ساه سره کړي او د خپل راتګ په روښنایۍ سره به یې له منځه یوسي. د راتګ د د کار سره سم دی، د ټولو ، نښو، او دروغو حیرانتیاو سره، او د ټولو بې انصافۍ فریب سره د هغو کسانو په مینځ کې چې له منځه ځي، ځکه چې دوی د مینه نه ده ترلاسه کړې، ترڅو دوی وژغورل شي. او د دې دلیل لپاره، خدای به دوی ته قوي فریب واستوي، ترڅو دوی په دروغ وکړي، ترڅو ټول هغه کسان محکوم شي چې په نه درلود مګر په بې انصافۍ کې یې خوښي درلوده. مګر موږ مکلف یو چې تل د تاسو لپاره خدای ته شکر ووایو، وروڼو چې د څښتن لخوا محبوب یاست، ځکه چې خدای له پیل څخه تاسو د لخوا د تقدس او په له د لپاره غوره کړل.

زموږ امتیاز دی چې القدس زموږ سره دی پداسې حال کې چې موږ په کې یو! هغه به زموږ سره یوځای پورته شي کله چې څښتن به موږ ته غږ وکړي او پورته به مو رهبري کړي (۱ ۱۵:۵۱-۵۴؛ یوحنا ۱۴:۱۶-۲۰).

د خدای

د انسانیت سره د خدای چلند زموږ له پوهې څخه بهر دی، مګر د ریښتیني مومنانو په توګه موږ دمخه دا امتیاز لرو چې د پیښو دمخه یې خپل فکرونه موږ ته څرګند کړي. دا پدې معنی ندي چې موږ یې په درک کوو. د یوې په اړه فکر وکړئ چې په پیچلي ګنډلو کار کوي او د هغې ماشوم په کې له لاندې څخه ګډوډ تارونو او تارونو ته ګوري. په ورته ، زموږ خدای یو ښکلی پلان لري چې هغه په صبر سره کار کوي او هغه به شي په او په . په دې توګه، «د خدای » به شي. خدای ته ، چا چې دا رازونه له موږ سره د پیښیدو دمخه شریک کړي دي.

لکه څنګه چې موږ اوس زموږ او بیا هغه څه ته فکر کوو چې راځي، موږ د جی ډیک (۱۸۰۲-۱۸۸۴) لخوا شوي یو په یاد لرو، او هغه ننګونه چې دا نن ورځ زموږ لپاره وړاندې کوي:

ژر به مالک راشي: ژر به تیر شي زموږ د شخړو، غمونو او رنځونو وختونه دلته؛ زموږ د به په بې ورېځې ورځ پای ته ورسیږي، او د غم شیبه به د خوب په څیر ښکاره شي: د سره په آسمانونو کې څومره ژر چې د عدالت لمر راپورته شي!

موږ به هغه وګورو، څوک چې نه لیدل شوی موږ مینه لرو؛ موږ به د هغه سره یو، څوک چې موږ یې لیدلو ته لیواله یو؛ موږ به د هغه په څیر یو، د پورته سیمو لپاره ، د هغه سره، او د هغه په څیر، د لپاره: اوس د په پښو ناست زموږ انتخاب دی؟ بیا به زموږ روحونه څومره خوشحاله شي!

— جی ډیک (۱۸۰۲–۱۸۸۴)

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

عکس د سوزي کیم لخوا په انسپلاش کې (https://unsplash.com/photos/a-group-of-chairs-around-a-table-dbNjwSG_CR0)