لړۍ– مې 2025 –فضل او حقیقت مجله
بایبل شخصیتونه
د زوړ عهد څخه ټوټې
برخه ۲۵
د دانیال د دعا ژوند
کله چې دانیال پوه شو چې لیک لاسلیک شوی و، هغه کور ته لاړ. او په خپله پورتنۍ کوټه کې، د هغه کړکۍ اورشلیم ته خلاصې وې، هغه په هغه ورځ درې ځله په خپلو زنګونونو کښېناست، او د خپل خدای په وړاندې یې دعا وکړه او شکر یې وویست، لکه څنګه چې د هغه له پخوانیو وختونو راهیسې دود و. —دانیال ۶:۱۰ نوې کینګ جیمز نسخه
د امتونو وختونه
دانیال په بابل کې یو جلاوطن و، د اورشلیم څخه لرې اوسېده، چې د هغه د پلرونو د خدای ښار و. وروسته له دې چې اورشلیم د بابل د پاچا نبوکدنصر لاس ته ورغی، د خدای د خلکو په تاریخ کې یو مهم بدلون راغلی و. اورشلیم، ټاکل شوی ښار، نور په ځمکه کې د خدای د اوسېدو ځای او د هغه د حکومت مرکز نه و. د خدای په نظر، اسراییل "لو-عمي" شوی و، یعنې "زما خلک نه دي" (هوشع ۱:۹). خدای نور نشو کولی دوی د هغه ملت په توګه وپیژني چې د هغه پورې اړه لري، یا هغه ملت چې له لارې یې هغه خپله عادلانه واکمني پلي کولی شي.
د دانیال په کتاب کې موږ خدای د "اسمان خدای" په توګه وینو (۲:۱۸-۱۹،۳۷،۴۴)، ځکه هغه له خپل ځمکني تخت څخه خپل اسماني تخت ته وتلی و. پر ځمکه حکومتي واک د نبوکدنصر په لاسونو کې ورکړل شوی و، چا چې پر انسانانو او حیواناتو مطلق واک درلود (۲:۳۷-۳۸). خدای خپل خلک او ښار د دې نړۍ واکمن په لاسونو کې ورکړي وو (۱:۱-۲). دې یوې نوې دورې ته اشاره وکړه: "د غیر یهودو وختونه" (لوقا ۲۱:۲۴). د دې دورې په جریان کې ملتونه یو مهم ځای نیسي. دا دوره به د مسیح تر دوهم راتګ او د هغه د سلطنت تر تاسیس پورې دوام وکړي. د نړۍ د قدرتونو د تاریخ په پای کې، د اسمان خدای به یو ابدي سلطنت تاسیس کړي: د انسان زوی سلطنت (دانیال ۲:۴۴، ۷:۱۳-۱۴). بیا به اسراییل د خدای د خلکو په توګه بیرته راژوندي شي، او اورشلیم به بیا د نړۍ د واکمنۍ مرکز وي.
یوه کرښه د لومړي واکمن، آدم (پیدایش ۱:۲۸) څخه راکاږل کیدای شي، د داوود او سلیمان له لارې، چا چې په اورشلیم کې د څښتن پر تخت ناست وو (۱ تاریخ ۲۹:۲۳)، تر ریښتیني د سولې شهزاده (اشعیا ۹:۶-۷) پورې. هغه مسیح دی، د چا تر پښو لاندې به په اسمان او ځمکه کې هر څه تابع شي (زبور ۸:۶؛ ۱ قرنتیانو ۱۵:۲۴-۲۷). د هغه واکمني به د قومونو واکمنۍ ته د پای ټکی کیږدي، چا چې، لکه د اسراییلو په څیر، ناکام شوي او د ژوندي او ریښتیني خدای څخه یې مخ اړولی دی. مسیح، د دانیال ۲ ډبره او د دانیال ۷ د انسان زوی، د قومونو د مشر سیال دی. هغه به د نبوکدنصر ځای ونیسي، چا چې ډیر ژر د نړۍ واکمنۍ د ترسره کولو اخلاقي حق له لاسه ورکړ. کله چې د مسیح سلطنت راڅرګند شي، په پای کې به عدالت او سوله حاکمه شي.
دانیال او د هغه ملګري موږ ته د مثالونو په توګه
د دانیال کتاب یوازې له دې امله مهم نه دی چې دا د نړۍ د تاریخ جریان بیانوي، بلکې د نړۍ د قدرتونو له تاریخ سره په تړاو او ډیری وختونه ورسره په تضاد کې هم، کتاب د خدای د خلکو پاتې شونو ته ننګونې انځوروي، چې دلته د دانیال او د هغه د دریو ملګرو په توګه وړاندې شوي دي. دا ریکارډ ډیر په زړه پورې دی ځکه چې په دې وفادار، کوچني پاتې شونو کې موږ د انجیل باور لرونکو پاتې شونو یو انځور هم لیدلی شو د مسیحیت په وروستیو ورځو کې، د اعتراف کوونکې کلیسا په ورځو کې.
نو، د دانیال کتاب زموږ لپاره ډېر درسونه لري، ځکه چې "وخت راغلی چې قضاوت د خدای له کور څخه پیل شي" (1 پطرس 4:17). لکه څنګه چې په هغو ورځو کې چې بې وفا اسراییل باید یوې خوا ته شوی وای، په ځمکه کې د خدای پر شهادت قضاوت مخ په وړاندې دی. موږ په خطرناکو وختونو کې ژوند کوو، او خدای د یوې پاتې شوې ډلې په لټه کې دی چې د هغه کلام ته وفاداره وي او هغه ځای ته وقف شوې وي چیرې چې خدای خپل نوم د اوسیدو لپاره غوره کوي (مکاشفه 3:8 ته پام وکړئ).
لکه څنګه چې اورشلیم، د لوی پاچا ښار، تل د دانیال په ژوند کې حیاتي رول لوبولی دی، موږ باید اسماني اورشلیم، د ژوندي خدای کلیسا او پر ځمکه د الهي رڼا ښکاره کوونکی، قدر کړو (متی ۵:۱۴؛ ۱ تیموتای ۳:۱۵؛ عبرانیانو ۱۲:۲۲؛ مکاشفه ۲۱:۹-۱۰). دانیال کله چې دعا کوله، خپلې کړکۍ یې د خدای ښار ته خلاصې کړې وې. په ورځ کې درې ځله یې سترګې د خپلو نیکونو ښار ته متوجه وې (۱ پاچاهان ۸:۲۷-۵۳ وګورئ). زړه یې هلته په هغه ښار کې و چې یو وخت خدای خپل نوم هلته ځای کړی و، یو ښار چې په کنډوالو بدل شوی و.
په دانیال ۹ کې موږ وینو چې هغه د سپېڅلي ښار لپاره دعا وکړه او زارۍ یې وکړې، نبوي کلمې ته یې پام وکړ (۲ آیت). له همدې امله هغه ته د ښار د راتلونکي بیا رغونې په اړه بصیرت ورکړل شو، لکه څنګه چې موږ د ۷۰ اونیو په مشهور نبوت کې وینو (۲۴-۲۷ آیتونه). د دانیال چلند دقیقا هغه څه دي چې زموږ باید د کلیسا په وړاندې وي، لکه څنګه چې دا په روح کې د خدای اوسنی استوګنځی دی. ایا موږ د هغې د ښېګڼې په اړه اندېښمن یو؟ ایا د هغې ګټې پر موږ اغیزه کوي؟ ایا موږ خپله پام کلیسا ته اړوو لکه څنګه چې د خدای د فکرونو سره سم ده، زموږ د ټولو ناکامیو سره سره چې د هغې ډېره ښکلا یې په کنډوالو بدله کړه؟
که داسې وي، او که موږ د دانیال په څیر، د ښار او د خدای د خلکو لپاره دعا وکړو، خدای به موږ ته د خپل ښار د راتلونکي یو عالي لید هم راکړي. بیا موږ کولی شو خپلې سترګې هغه آسماني ښار ته واړوو، نوې اورشلیم ته، چې په ځلیدونکې ښکلا کې به له خدای څخه له آسمان څخه راښکته شي. نو نبوي کلمه "تایید شوې" ده (۲ پطرس ۱:۱۹). د خدای پلانونه به ناکام نشي، او د کلیسا په اړه د هغه مشورې – چې له هغه او د هغه د مینې له زوی سره دومره نږدې تړلې ده – به په ویاړ سره پوره شي. ایمان په دې حساب کولی شي، ځکه چې دا د آسماني ښار په لور خلاصې کړکۍ لري.
هغه څوک چې بریالی کیږي
په عین حال کې، موږ هڅه کوو چې د مسیح د راتګ څخه مخکې په دې تیاره ورځو کې د خدای کلام ته وفادار پاتې شو. د اوسني ټول فساد په منځ کې، زموږ هیله دا ده چې د هغو غالبانو سره یوځای شو چې اوري روح کلیساګانو ته څه وایي (مکاشفه ۲-۳). موږ باید د یو وفادار پاتې شوني ځانګړتیاوې وښیو او هڅه وکړو چې د کلیسا په اړه هغه حقیقتونه په عمل کې راوړو چې د خدای معبد او ښار، د مسیح ناوې او بدن دی.
د دانیال په کتاب کې موږ یو سړی وینو چې د خدای دښمنه چاپېریال کې یې د خدای فکرونو ته بصیرت ترلاسه کړ. موږ هم د پردیو په څېر په داسې نړۍ کې ژوند کوو چې له بت پرستۍ ډکه ده، د یوې مسیحي بابل په منځ کې، چېرته چې د خدای خدمت د بتانو له عبادت سره ګډیږي (دانیال ۵:۳-۴؛ ۱ پطرس ۵:۱۳؛ مکاشفه ۱۶-۱۷ ته وګورئ). بیا هم، موږ دا امتیاز لرو چې د نړۍ او کلیسا د راتلونکي په اړه د خدای فکرونه وپیژنو. رسالې او مکاشفه څرګندوي چې څه به پیښ شي. د خدای د کلام پوهه، د هغه د فکرونو پوهه، به موږ د نړۍ له منفي اغیزو څخه وژغوري. دا به موږ سره مرسته وکړي چې داسې چلند وکړو لکه "هغه کسان چې هوښیار دي" (دانیال ۱۲:۳). خلک به بیا وویني چې د خدای روح په موږ کې اوسیږي، او دا چې رڼا، پوهه او غوره حکمت په موږ کې موندل کیږي (۵:۱۴، ۱۱:۳۳ ته وګورئ).
د بت پرستۍ په نړۍ کې د خدای د خلکو د پاتې شونو ساتنه او داخلي روښانتیا د دانیال د کتاب یوه لویه موضوع ده. د پیغمبر نوم "خدای زما قاضي دی" معنی لري. خدای د خپلو خلکو لپاره خبرې کوي او ورسره انصاف کوي. هغه دوی د هغو ستونزو له لارې تېروي چې ورسره مخ کیږي او دوی ته د خپل روح مرسته ورکوي.
د دانیال په ۱ باب کې موږ د دانیال او د هغه د ملګرو ټینګ هوډ وینو چې ځانونه د پاچا په خواړو او څښاک سره ناپاک نه کړي، کوم چې بتانو ته وقف شوي وو. خدای د دوی ایمانداري ته اجر ورکړ او په بدن او روح کې یې دوی ته برکت ورکړ. دوی ثابت کړه چې په حکمت او پوهه کې د دربار له ټولو نورو څخه غوره دي.
دانیال ۲ د نړۍ امپراتورۍ د یو لوی بت په توګه بیانوي چې د یوه سړي انځور لري، او نبوکدنصر او د هغه امپراتوري د سرو زرو سر لخوا ښودل شوي دي. دا اغېزمن بت د دې نړۍ واکونه له خدای سره په خپلو اړیکو او د هغه په وړاندې په خپلو مسؤلیتونو کې ښیې – ځکه چې انسان یو مسؤل مخلوق دی. خدای نبوکدنصر ته ټول واک ورکړی و، او هغه هغه څوک و چې هغه یې حساب ته راوبللو (۲:۳۷-۳۸).
په دانیال ۳ کې موږ وینو چې څنګه نبوکدنصر د ځان لپاره یوه طلايي مجسمه جوړه کړه ترڅو خپله واکمني پیاوړې کړي او له مذهبي پلوه پر خپلو رعیتو کلک کنټرول ولري. په دې توګه هغه له هغه واک څخه ناوړه ګټه پورته کړه چې خدای ورکړی و، او د بت پرستۍ ښکار شو. ریښتیني خدای ته یې شا کړه، هغه پخپله یو خدای جوړ کړ چې د هغه په وړاندې به یې ټول رعیت په رکوع کېدل. په دویم باب کې دانیال او د هغه ملګري وژغورل شول ځکه چې خدای پیغمبر ته یو بصیرت د نړۍ تاریخ په جریان کې؛ په دریم څپرکي کې د دانیال ملګري له سوځیدونکي اورین بټۍ څخه د ځواک د خدای. که څه هم د بت په وړاندې د نه ټیټیدو پریکړه یې سخته ازموینه شوه، خدای ورسره مرسته وکړه او وژغورل یې. د خدای زوی د دوی په ازموینو کې ورسره و، او هغه یې زنځیرونه خلاص کړل. "د دوی په ټولو کړاوونو کې هغه هم کړاوه شو، او د هغه د حضور فرښتې دوی وژغورل" (اشعیا ۶۳:۹).
دانیال ۴ د نبوکدنصر، د هغه د غرور او ورپسې لیونتوب، او همدارنګه د اعلیٰ خدای د هغه د وروستي منلو په اړه دی. له خدای څخه په شا کېدو سره، انسان د یو حیوان په څېر کیږي چې له خدای سره منطقي اړیکه نلري. په دې فصل کې دانیال د پاچا د سلاکار په توګه عمل وکړ، هغه یې توبې ته راوبللو (آیت ۲۷).
په دانیال ۵ کې پیغمبر ډېر سخت عمل وکړ – سمدستي یې راتلونکې قضاوت اعلان کړ. په حقیقت کې، په دې فصل کې موږ د ۴ فصل په پرتله د شر یوه ډېره جدي بڼه وینو، چېرته چې موږ انساني غرور او ځان لوړول لرو – خدای په پام کې نه نیول. په ۵ فصل کې د خدای سپېڅلی نوم سپکاوی کېده په دې ډول چې د معبد څخه د سرو زرو او سپینو زرو لوښي د بتانو د درناوي لپاره ناوړه کارول کېدل (آیتونه ۲-۴).
دانیال ۶ د بې عدالتۍ اوج ښیي، ځکه چې دلته ټول دین له منځه یوړل شو او د انسان په عبادت بدل شو. یو فرمان صادر شو چې له پاچا پرته بل چا ته به عریضه نه کیږي (۷-۹ آیتونه). خو دانیال د ریښتیني خدای په خدمت کې ثابت پاتې شو او د خپل خدای په وړاندې په دعا او زاریو کې وموندل شو.
څومره لوی توپیر وینو د خدای د دې سړي ترمنځ، چې په خدای باندې په خپل بشپړ توکل پوه و، او د هغه شاوخوا د طبیعي انسان ټولو شرونو ترمنځ. طبیعي انسان:
- د ځان لپاره یې یو بت جوړ کړ (دانیال ۳)،
- ځان يې وستايه (دانيال ۴)
- د رښتیني خدای خدمت یې د بتانو له خدمت سره ګډ کړی و، په دې توګه یې خدای ته سپکاوی او توهین کاوه (دانیال ۵).
- په ښکاره یې د ځان لپاره، په پای کې د ګناهکار سړي په توګه (۲ تسالونیکیان ۲:۳)، د خدای ځای (دانیال ۶) ونیو.
خو په همدې باب کې، د وفادارې دعا له لارې، دانیال د زمریانو له کندې وژغورل شو. خدای هغو کسانو ته عزت ورکوي چې د هغه عزت کوي (۱ سموئیل ۲:۳۰). راځئ چې د دانیال دا مثال په زړه کې ونیسو ترڅو موږ په خدای باندې په خپله تکیه پوه شو او خپلې کړکۍ د آسمان په لور خلاصې وساتو په داسې نړۍ کې چې لا هم د بې عدالتۍ او بت پرستۍ نښې لري. ډېر ژر به هرڅه چې دلته دي په "لویه بابل" او د مکاشفې ۱۳ او ۱۷ بابونو د "حیوان" د نفوذ په ساحه کې پای ته ورسیږي.
راځئ چې د دانیال له درسونو څخه د ځان لپاره په پام کې ونیسو.
د هیګو بوټر لخوا (سمون شوی)
راتلونکې میاشت د دې لړۍ پای ته وګورئ.
د لمانځه بنسټ په لاندې ټکو کې وړاندې شوی دی: که تاسو په ما کې پاتې شئ، او زما کلام په تاسو کې پاتې شي،څه چې تاسو وغواړئ، هغه به تاسو ته وشي" (یوحنا ۱۵:۷)پاچا جیمز نسخه). بیا، "ګرانو،که زموږ زړه موږ ملامت نه کړي،بیا موږ د خدای په وړاندې باور لرو. او هر څه چې وغواړو، له هغه څخه یې ترلاسه کوو،ځکه چې موږ د هغه حکمونه ساتو، او هغه کارونه کوو چې د هغه په نظر کې خوښ دي"(د یوحنا لومړی لیک ۳:۲۱-۲۲).—چارلس ایچ. مکینتوش، "دعا او د دعا غونډه"