ښځه، ماشوم، او اژدها په مکاشفه 12 کې

ښځه، ماشوم، او اژدها په وحی 12 کې
۲۰۲۶ اکتوبر ۲۰
۷ د لوستلو دقیقې

د پیښو د ټولې لنډیز؛ د خدای د لارو موضوعات او پایله د یوې ښځې لخوا سمبولیز شوي؛ او انسان ماشوم،

مکاشفه 12 موږ ته د پیښو د ټولې یو لنډ مګر خورا مهم لنډیز راکوي، چې نه په کې د دوی په وسایلو یا د دوی په کې لیدل کیږي، بلکې د ټولو اصولو چې په کار کې دي، د شیانو حالت لکه څنګه چې د خدای لخوا څرګند شوی. لومړی سمبولیک شخص، د نبوت موضوع او په هغې کې د خدای د ټولو لارو پایله، یوه ښځه ده چې په لمر پوښل شوې، د دولسو ستورو لري، او د هغې تر پښو لاندې ده. دا دی، یا د هغې مرکز په توګه، لکه څنګه چې د خدای په مقصد کې ( 9:6، او پرتله کړئ). هغه په اعظمي واک پوښل شوې، په انسان کې د ادارې په کې پانګونه شوې، او د زوړ عهد لاندې د دې ټول اصلي منعکس شوي ، د هغې تر پښو لاندې. هغه په کې وه، په کړاو کې وه، او د لپاره په درد کې وه: له بلې خوا د امپراتورۍ په بڼه د ، د په بڼو کې ، اوه سرونه، مګر په اداري واکمنۍ کې نیمګړی — لس، نه . مګر ، د خدای او په کې د خدای د ښکاره دښمن په توګه، هڅه وکړه چې ماشوم ژر تر ژره وخوري، څوک چې باید د خدای څخه د ځمکې ولري. مګر ماشوم، ، او مجلس د سره، خدای او د هغه تخت ته پورته کیږي — لا تر اوسه نه ترلاسه کوي، مګر د هغې په سرچینه کې ځای پرځای کیږي چې له هغې څخه جریان لري. دا د خوښۍ په اړه پورته کیدل نه دي؛ ځکه چې دا پخپله ته بیرته ځي مګر هغه او مجلس د هغه سره په هغه ځای کې ځای پرځای کوي چې له هغې څخه د سلطنت د تاسیس لپاره جریان لري. د دې لپاره نشته: او مجلس ټول یو دي. مګر ښځه — یهودیان، ته الوتنه کوي، چیرې چې خدای د نیمې اونۍ لپاره د دوی لپاره یو ځای چمتو کړی دی.

د آسماني ، ځمکني (یهودیان)، او هغه ماشوم چې به ولري اړوند ځایونه

مجلس، یا آسماني (لکه ، یادونه)، ته ځي ترڅو له لرې شي. یهودیان، یا ځمکني، په کې د پاملرنې لخوا ساتل کیږي. دا د شیانو ټول حالت، او په دې صحنه کې لیدل شوي کسان، او د دوی اړوند ځایونه ورکوي. هغه څوک چې په کې او لري، ایستل کیږي. هغه ماشوم چې په کې او له څخه لري، مخکې له دې هلته پورته کیږي. دا موقف خورا روښانه کوي.

په کې جګړه؛ د بریا سرچینه؛ آسماني او پاتې

د پیښو تاریخي اوس کیږي، ماشوم د پخوا څخه پورته شوی ګڼل کیږي. په کې جګړه ده؛ او او د هغه فرښتې ایستل کیږي، او نور هلته ځای نلري. دا د آسماني او پاتې شونو توپیر لا روښانه کوي. آسماني کسان د د وینې، او د دوی د کلمې لخوا تورنونکي ته ماتې ورکړې وه؛ د ښځې تخم د خدای او د لري، دا دی، د نبوت . هغه څه چې دوی په کلمه کې د خدای څخه لري د زوړ عهد سره سم دي.

د خدای سلطنت له څخه اعلان شو، له کوم ځای څخه ایستل شوی و؛ د ځمکې اوسیدونکو ته افسوس

مګر، د باب وروستۍ تعقیبولو لپاره، یو لوړ غږ په کې اعلان کوي چې زموږ د خدای سلطنت او د هغه د راغلی دی — د دوهم زبور لا تر اوسه؛ یوازې لا تر اوسه دا یوازې له څخه اعلان شوی و، چیرې چې د سلطنت د په ایستلو سره پخوا شوی و. د د ضد د تل لپاره پای ته رسیدلی و؛ او هغه لا تر اوسه اغوستلی شي؛ مګر د هغه آسماني ځای تیر شوی و. د آسماني هغه ته په هغه څه سره ماتې ورکړې وه چې د دوی ضمیر او ته د دوی حق یې کړ — د وینه، او د دوی د خولې کلمه، د لخوا د خدای توره — او خپل یې ته ورکړ. آسمانونه او هلته اوسیدونکي اوس خوشحاله کیدی شي؛ مګر دا د ځمکې او بحر اوسیدونکو ته افسوس و؛ ځکه چې راښکته شوی و، پوهیدل چې هغه یوازې لږ پاتې دی. زه فکر کوم چې 11 آیت پدې معنی دی چې د پورته کیدو وروسته شوي، څوک چې لا تر اوسه پورې تړلي دي. که داسې کسان د خپل وفادارۍ له امله شوي وای، که دوی پورته نه وای نیول شوي، دوی به او له لاسه ورکړي وای، که څه هم د هغو کسانو په پرتله ډیر وقف شوي وو چې یې درلوده. موږ دوی سربیره پردې په مکاشفه 20 کې په لومړي کې وینو. د قربانګاه لاندې روحونو هم باید د نورو لپاره انتظار کاوه — د دوی چې باید شوي وای، لکه څنګه چې دوی وو؛ او موږ باید دلته یادونه وکړو چې هغه کسان چې خوشحاله لمانځل کیږي شوي کسان دي، نور هیڅوک نه. بیا هم دا د وروستیو دریو نیمو کلونو دمخه دی.

درې په نظر کې کله چې په کې د یهودیانو په پاتې شونو کې له منځه وړلو هڅه کوي

نو موږ دا درې په نوي لرو: په کې د هغو کسانو غږ؛ (زموږ) د دوی چې بریالي شوي وو؛ او هغه کسان چې د د قهر په دریو نیمو کلونو کې به وي، کوم چې لا تر اوسه نه و پیل شوی. اوس، که په کې انسان ماشوم، لکه څنګه چې موږ فکر کړی، او راپورته شوي وي، غږ به د هغو کسانو وي چې پخوا هلته وو، او ټول پخپله څرګند دي: راپورته شوي د هغه سره تړلي د تورنونکي ایستل او د هغو کسانو لمانځي چې پورې تړلي وو، دوی ته «زموږ » وایي — هغه چې د تورنونکي سره یې پای ته رسیدلې وه، ځکه چې هغه اوس ایستل شوی و، مګر چا چې باید د آسماني واکمن، یو ضد په توګه ورسره مقاومت کړی وای، چې دا ټوله د لپاره ده — او هغه کسان چې اوس به په آزموینه کې وي، کله چې هغه په کې په قهر سره عمل وکړي، د او په توګه. ځکه چې اژدها، ځمکې ته غورځول شوی او په کې د لګولو یا د آسماني بلنې لرونکي سره مخالفت کولو توان نلري (او کاهني داسې کسانو ته اشاره کوي، نه اتحاد ته)، یهودیان ځوروي، او د دوی له منځه وړلو هڅه کوي؛ مګر خدای، د مقاومت نه ورکړ — څښتن باید د لپاره راشي — مګر د تیښتې او او پناه موندلو یې ورکړ چیرې چې هغه د نیمې اونۍ لپاره د له لاسرسي څخه تغذیه شوې وه. هغه د هڅه کوي؛ نلري: مګر هغه یو کاروي، د خلکو حرکتونه د ځانګړي انګیزې او لارښوونې تر اغیز لاندې، ترڅو ښځه ډوبه کړي. مګر ځمکې، دا منظم سیسټم چې انسانان پکې کوي، تیرې کړې. دا نفوذ بې ګټې و — د اردو، یو مخالف لخوا ورسره مقابله نه شوه، مګر بې اغیزې شو. د ځمکې داسې یو تمایل یا وه چې هڅه یې په بې اغیزې کړه. نو خدای په خپل کې امر وکړ؛ او اژدها په انفرادي د تخم پاتې — هغه یهودیان چې په کلمه یې ټینګ نیولي وو — ځورولو ته مخه کړه.

اړوند مقالې

په اصل کې په Stem Dictionary خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

عکس د Janesca لخوا په Unsplash (https://unsplash.com/photos/ancient-stone-columns-stand-before-rocky-desert-mountains-Iq-lb37fDqE) باندې