د ستیفان لید: د خدای جلال، عیسی، او روح القدس

د سټیفن لید: د خدای جلال، عیسی او روح
۲۰۲۶ جولای ۱۹
۹ د لوستلو دقیقې
«مګر هغه، د القدس څخه ډک، په کلکه ته وکتل، او د خدای یې ولید، او د خدای په ښي ولاړ و» ().

«د خدای ، او د خدای په ښي ولاړ،» او په یو سړی د القدس څخه ډک، له هغه څخه نه ویریږي او د هغه سړي سره په ژوندي اتحاد کې چې هلته لوړ شوی دی—

دا د شیانو د یو نوي ، د شیانو د یو آسماني وه، کوم چې یوازې په کې د القدس لخوا پیژندل کیدی شي چې له هغه څخه راغلی دی. راځئ چې په لیوالتیا سره د دې پوهیدو هڅه وکړو—او دا یوازې د القدس په تعلیم سره ده چې موږ یې پوهیدلی شو

—بیا به موږ د او د هغې «» پوه شو (وګورئ افسیانو ؛ کولسیانو ).

د : یو

د ، په د ، په کې د دې سره پیل کیږي چې ولیدل.

د هغه له څخه لیرې شوې وې؛ هغه هیڅکله د هغې په ناخوالو شیانو کې نه و نیول شوی، مګر هغه د هغې په مذهبي اړخ کې خپله درلوده؛ مګر اوس موږ هغه له هغې څخه جلا وینو، معبد، کاهنان، د سیسټم زده کړې ، ټول د هغه له څخه ورک شوي دي؛ حتی یو ځمکنی سلطنت چې الهی یې په کې دی له هغه څه څخه تیریږي او په پټیږي چې اوس یې جذبوي—د خدای ، او د خدای په ښي یو سړی.

دا حیرانونکی په دې کې ډیر راښکونکی دی چې هغه سړی چې د خدای په ښي کې ودریږي، د هغه په حضور کې چې ترټولو لوړ فرښتې په پټو مخونو سره راپرځي، هغه څوک و چې یې یوازې د یو بدکار د مستحق بللی و، مګر دا هغه څه ندي چې موږ یې دلته ټینګار کول غواړو.

د خدای او انسان

دا د خدای او انسان د دی چې په توافق کې دي.

موږ پوهیږو چې هغه سړی « و، چې په ټولو باندې دی، خدای د تل لپاره دی» (رومیانو )، مګر دا د دې برخې ټکی ندی. څښتن د خپل شخصي انساني نوم لخوا یاد شوی. دا و چې ولیدل، هغه څوک چې په کې په یوه څړځای کې زیږیدلی و، چې د کالوري په مړ شو، چې د پلار په سره له مړو څخه راژوندی شو، او چې په جسمي توګه هغه ته پورته شوی و.

هغه د تل لپاره له هغه سره په موافق و، نه، په ورته اړین و، او دا چې دا پیژندل کیدی شي آسمانونه پرانستل شول، او ، د القدس څخه ډک، د په سره هغه څه ولیدل چې هغه باید د څخه مخکې شاهدي ورکړي، او هغه څه چې د د ټول وزارت پیل او وي.

د خدای یو سړی موندلی دی؛ له دې پرته د انسانانو په اړه د هدف هیڅکله نشو کیدی، او پخپله باید د تل لپاره له کائنات څخه پټ پاتې وای. هغه سړی دی، چې موږ یې خوښ کړل او زموږ د ګناهونو لپاره مړ شو، او په پایله کې موږ نشو کولی د دې په اړه بې پروا واوسو.

زموږ زړونه خوشحاله دي ځکه چې دا زموږ د ژغورونکي لپاره څه معنی لري؛ موږ ډیری وختونه هغه د انسانانو لخوا د سپکاوي او رد شوي په توګه په کې نیولی دی، «د او » موږ ډیری وختونه یوځای فکر کوو، مګر اوس دا «د خدای او » دی؛ موږ نشو کولی خوشحاله او خوښ نه شو کله چې موږ دې ته کوو.

دا د شیانو د نوي یوازې یو اړخ دی چې دلته ته راځي، او بیا هم موږ باید په دې باندې نور هم تمرکز وکړو، ځکه چې هرڅه له دې څخه شخصیت اخلي.

موږ باید د خدای د په اړه خپل فکرونه یوازې د لوړتیا ځای ته محدود نه کړو چې ورته تللی دی، کوم چې «د خدای ښي » په توګه تشریح شوی؛ په بیان کې د ځای له فکر څخه ډیر څه شتون لري. دا د هغه څه روښانه کول دي چې خدای په خپل کې دی.

بیان خپل ځانګړی اهمیت لري. غوښتل د خدای وویني، مګر هغه لا نه و راغلی، که څه هم خدای خپل ته د هغې جزوي ورکړه، خپل نوم یې داسې اعلان کړ

رحیم او مهربان.

دا دوه ځانګړتیاوې د هغه یوه لازمي ده، لکه څنګه چې په افسیانو ته په لیک کې د دوی مهم ځای ثابتوي؛

مګر د خدای —د هغه د او لارو نندارتون—تر هغه وخته پورې نشو څرګندیدلی تر څو چې هغه یو سړی نه درلود چې په هغه کې روښانه شي او څوک چې کولی شي دا په خپل ټول روښانتیا کې وساتي، د تل لپاره د هر ناکامۍ لخوا بې رنګه او بې داغه.

دا چې خدای دا اوس کړی دی د دې لخوا بې له شکه ثابت شوی چې هغه آسمانونه پرانستلي او موږ ته یې «د خدای او » ښودلی دی.

القدس او

د دې نوي اړخ ډیر حیرانونکی او ، پوهیدل یې ډیر ستونزمن وي، مګر په ورته ریښتینی او رښتینی دی. دا دی چې القدس له لوړ شوي سړي، زموږ څښتن څخه راغلی دی، د خدای د یې له ځان سره راوړې ده، ځکه چې هغه د هغه دی، او دا چې هغه اوس په کې په مومنانو کې اوسیږي او دوی په یو ژوندي اتحاد کې له سره یوځای کوي چې د خدای په ښي کې لوړ شوی دی.

د دې یوه ده، ځکه چې هغه یوازې د هغه څه نه و چې د هغه الهی شوي سترګو ولیدل، مګر هغه د خورا سختو شرایطو په مینځ کې د تشریح کونکی شو.

دا په دې کې نه و چې د هغه مخ د فرښتې په څیر روښانه شو چې هغه د تشریح کونکی و، ځکه چې د فرښتې د خدای ندی، او د هغه مخ په دې روښانه شو مخکې لدې چې هغه په کلکه ته وکتل او د خدای او یې ولیدل؛ مګر دا په هغه خورا حیرانونکي کې و چې هغه یې په خپله وروستۍ ساه کې وکړه، «څښتنه، دا د دوی په حساب مه اچوه.» په دې توګه د په خپل فاني کې څرګند شو.

مګر دا نشو کیدی که هغه د د غړی نه وای، او هغه نشو کیدی که القدس له څخه نه وای راغلی ترڅو هغه داسې کړي. القدس له څخه اخلاقي څه راوړي مګر ؟ نه. هغه نور کوم کار لري مګر د ځان بې ځایه کول او د هغو کسانو په کې د چې هغه پکې اوسیږي؟ نه. او د هغې ده.

په هغه کې موږ په یو سړی وینو چې د خدای سره په توافق کې راوړل شوی، او دا یوازې په دې کې نه چې د خدای او د هغه په هدفمند ډکې کړې، مګر دا چې د په هغه کې په ذهني توګه جوړ شو، او په عملي توګه په هماغه کې څرګند شو چې له هغې څخه ایستل شوی و.

ممکن یو خوښ سړی وای یا برعکس، دا مهمه نده؛ هغه څه چې هغه په توګه وای دلته ځای نه درلود؛ هغه د القدس څخه ډک و، او بې ځایه شو او روښانه شو.

«زه له سره شوی یم، بیا هم زه یم. بیا هم زه نه، مګر په ما کې کوي: او هغه چې زه اوس په کې کوم د خدای د زوی په ایمان سره کوم، چا چې زه خوښ کړم او خپل ځان یې زما لپاره ورکړ.»

د څښتن ته په کتلو سره هغه په هماغه عکس کې بدل شو.

د او القدس

مګر القدس چې یې ډک کړی و یوازې په هغه کې نه و اوسیدلی. هغه په کې اوسیدلی ځکه چې هغه په د د غړی و، او په لوړ شوي څښتن کې هر مومن په مساوي توګه د د غړی دی؛ او په پایله کې، القدس په هر یو او ټولو کې اوسیږي. او باید د تشریح کونکی وي.

دا د کولسیانو ته د لیک لویه موضوع ده، او د دې هدف لپاره موږ چې «یو په خپلو ذهنونو کې د بدو کارونو له امله پردي او دښمنان وو، اوس هغه موږ په خپل کې د له پخلا کړي دي، ترڅو موږ په خپل نظر کې مقدس او بې عیب او وړاندې کړي» (کولسیانو )، یعني، د هغه په حضور کې موږ د په څیر یو، ځکه چې موږ د هغه یو، او هغه په موږ کې د خپلو غړو په توګه دی، او په پایله کې موږ باید د هغه په څیر په هغه ځای کې واوسو چیرې چې هغه نشته. چې انسانان یې ویاړ کولی شي یا مرسته کولی شي د سره مرسته نشي کولی.

ترټولو غوره چې انسان یې تولید کولی شي د هغه پورې اړه لري چې تیریږي، ځکه چې د انسان د پټي د ګل په څیر دی. مګر ، چې د هغه دی، خپل اصل او شخصیت د خدای له څخه اخلي؛ هغه سړی چې په له هغه سره موافق دی د هغې او دی؛ او القدس چې له هغه څخه راغلی دی د هغې بې ستړې دی.

د راتلونکی

او موږ د هغه ویاړلي ورځې په تمه یو کله چې په کې د القدس کار به شي، او کله چې هغه، د مقدس ښار په توګه، له خدای څخه له څخه راښکته شي، د خدای به ولري ( ).

هغه څه چې هغه به بیا وي، کله چې د هغې د یوې خورا قیمتي ډبرې په څیر روښانه شي، حتی د یوه ډبرې په څیر، د په څیر روښانه، اوس په هغې کې د القدس لخوا جوړیږي. هغه د خدای او هغه سړي سره سم جوړیږي چې د خدای په ښي کې دی، او پداسې حال کې چې ناکامي خپل ځان څرګندوي هرچیرې چې په هغه څه کې وګرځي چې په کې د نوم ادعا کوي، د په دې کار کې ناکامي نشته؛ او بیا به کائنات ته د خدای بریالیتوب په خپلو برکتونو کې څرګند شي، او هغه به په کې د لخوا د ټولو عمرونو په اوږدو کې، د له پای پرته ولري. آمین.

اړوند مقالې

په اصل کې په Toward The Mark خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

د مایکل بای لخوا په انسپلاش کې عکس (https://unsplash.com/photos/a-view-of-a-train-track-in-the-fog-x7lgMzjelbw)