«هغه څوک چې ژمنه یې کړې ده، وفادار دی.» عبرانیانو ۱۰:۲۳
هر ځای اوبه! حتی تر ټولو لوړ غرونه د خدای د قضاوت د سیلابونو لاندې ورک شوي وو. نوح پوهیده چې ژوند نور په هیڅ ځای کې شتون نلري پرته له اوبو او د دوی په کښتۍ کې، چیرې چې د هغه کورنۍ او د حیواناتو سلطنت ساتل شوي وو. اوس به دوی په خوندي توګه تیر شي، او انتظار به وکړي.
بیا هیڅکله د سیلاب له لارې نه
د لومړي باران له یو کال څخه ډیر وروسته، نوح او د هغه کورنۍ بالاخره وچې ځمکې ته ورسیدل. ایا دوی باید د کښتۍ موقعیت په یاد ولري، په هغه صورت کې چې خدای بل سیلاب راولیږي؟ نه! دوی په ډاډ سره کښتۍ پریښوده، ډاډه وو چې دوی به بیا هیڅکله ورته اړتیا ونلري. ولې؟ خدای یو تړون کړی و.
د «تړون» کلمه په انجیل کې له ۲۷۵ څخه ډیر ځله راځي. د نوح ژوند د دې اصطلاح لومړی کارول وړاندې کوي، په عمومي توګه د تړونونو مهم اړخونه په ګوته کوي. دلته ځینې اړینې پوښتنې دي چې هرکله چې د انجیل تړون وڅیړل شي پوښتنه کیږي:
۱. چا تړون وکړ؟
په دې حالت کې، خدای د سیلاب څخه مخکې د نوح سره یو تړون کړی و، او وروسته یې تایید کړ: «زه په ځمکه سیلابونه راوړم ... مګر زه به خپل تړون له تاسو سره ټینګ کړم» (پیدایښت ۶:۱۷-۱۸؛ ۹:۹-۱۷ NKJV). نوح په دې تړون کې برخه نه وه اخیستې؛ هغه یوازې د خدای یو اړخیزه اعلامیه واوریده.
۲. تړون څه و؟
د نوح لپاره دا د خدای ډاډ و: «بیا به هیڅکله سیلاب نه وي چې ځمکه ویجاړه کړي» (پیدایښت ۹:۱۱).
۳. تړون به څومره وخت دوام وکړي؟
خدای پخپله دا «تلپاتې تړون» بللی (پیدایښت ۹:۱۶). دا به لغوه نشي، او دا د نوح په ځواب پورې اړه نلري. کله چې نوح جدي اخلاقي ناکامي وښودله، د خدای د تړون په یقین کې د کومې نیمګړتیا نښه نه وه. حتی نن ورځ، هر رنګین کمان یوه نښه ده چې د خدای ژمنه دوام لري (پیدایښت ۹:۱۳).
که څه هم د مفسرینو ترمنځ ځینې توپیرونه شتون لري چې کوم صحیفې په تخنیکي توګه «تړونونه» دي،۱ ډیری وختونه شتون لري کله چې خدای پخپله په روښانه توګه دا اصطلاح خپلو ژمنو ته پلي کوي. موږ به په لنډه توګه دا فرصتونه وڅیړو، او بیا به هڅه وکړو چې پوه شو چې ولې د تړونونو دا موضوع د نن ورځې عیسویانو لپاره مهمه ده.
د یو لوی ملت لپاره یوه ځمکه
د نوح له وخت وروسته، د خدای بل تړون د ابراهیم سره و. هغه ژمنه وکړه چې هغه به برکت ورکړي، د هغه له کورنۍ څخه به یو لوی ملت جوړ کړي، او د هغه کورنۍ به د نړۍ لپاره برکت وي. د کنعان ځمکه باید د هغه د اولادونو د تلپاتې ملکیت شي، چې د مصر له سیند څخه تر فرات سیند پورې غزیدلې وه. خدای په لومړي ځل په پیدایښت ۱۲ کې خپل پلانونه څرګند کړل، او بیا یې په ۱۵ او ۱۷ فصلونو کې پراخ او تایید کړل، چیرې چې د «تړون» کلمه کارول شوې ده. هغه حتی د کنعان ژمنه اسحاق او یعقوب، د ابراهیم اولادونو ته تکرار کړه (خروج ۲:۲۴).
ابراهیمي تړون، لکه څنګه چې ورته ویل کیږي، یوازې په خدای پورې اړه درلوده. د مثال په توګه، پیدایښت ۱۵ ثبتوي چې خدای پخپله، د لوګي تنور او سوځیدونکي مشعل په بڼه، د حیواناتو د مړو ټوټو ترمنځ تیر شو چې ابراهیم ویشلي وو. په تاریخي توګه، دواړه تړون کونکي معمولا د خپلو ژمنو د ثابتولو لپاره د ټوټو ترمنځ تیریدل،۲ مګر په دې حالت کې ابراهیم یوازې مشاهده وکړه. د بل مثال په توګه، د سنت نښه په پام کې ونیسئ، کوم چې د ابراهیم د اولادونو لپاره د خدای تړون منلو لاره وه. که څه هم هرڅوک چې دا نښه یې له پامه غورځولې وه، تړون یې مات کړی و، دا شخصي ناکامي پدې معنی نه وه چې تړون پخپله پای ته رسیدلی و، ځکه چې دا تلپاتې و (پیدایښت ۱۷:۷،۱۴). د دې پوره کیدو لپاره هیڅ شرایط نه وو، حتی که افراد پخپله د هغې له برکتونو څخه خوند وانخلي یا یې ستاینه ونه کړي.
د قانون ساتل
بل تړون ۴۳۰ کاله وروسته رامنځته شو. د ابراهیم کورنۍ د اسراییلو ملت ته وده ورکړه. کله چې څښتن ملت ته بلنه ورکړه چې خپل تړون وساتي، دوی ژمنه وکړه، «هرڅه چې څښتن ویلي دي، موږ به یې وکړو» (خروج ۱۹:۵،۸). په ځواب کې، څښتن خپل قانون په حورب کې په سینا غره کې وړاندې کړ. دا تړون په عمده توګه د لسو حکمونو څخه جوړ شوی و، چې په دوو ډبرو «د تړون تختو» باندې لیکل شوي وو (تثنیه ۹:۱۱). دا اکثرا د موسی تړون بلل کیږي، ځکه چې دا موسی و چې تختې یې راوړې، د چلند او عبادت په اړه د ډیری مفصلو احکامو سره، خلکو ته. د دې مشروط تړون لاندې، اسراییل به د خدای ځانګړي خلک وي که دوی د هغه غږ اطاعت وکړي (خروج ۱۹:۵؛ تثنیه ۲۶:۱۸)، د اطاعت لپاره ځانګړي برکتونه او د ناکامیو لپاره قضاوت سره. تثنیه ۲۸ د اسراییلو چلند ته د خدای د ژمنو ځوابونو حیرانتیا وړ جامع توضیحات وړاندې کوي، پشمول د دوی په پای کې په ډیری ځمکو کې خپریدل که دوی سرغړونه وکړي، کوم چې، له بده مرغه، دقیقا هغه څه دي چې پیښ شوي.
د دې تمه شوي ناکامۍ سره سره، خدای تایید کړه چې د ځمکې د ملکیت په اړه ابراهیم ته د هغه ژمنې لغوه شوي ندي (تثنیه ۳۰:۱-۱۰). ځینې پوهان دا د فلسطین تړون بولي. کنعان ته د اسراییلو تایید شوی حق د روحاني نوي کولو یو اړخ شامل و (تثنیه ۳۰:۶) کوم چې د نوي تړون سره تړاو لري، چې لاندې بحث شوی.
په تخت باندې یو زوی
بل لوی تړون هغه وخت رامنځته شو کله چې داود د خدای لپاره د معبد جوړولو هیله څرګنده کړه. څښتن د داود خپل کور ته د غیر مشروط برکت سره ځواب ورکړ، اعلان یې وکړ چې د هغه په کورنۍ کې د پاچاهۍ کرښه به د تلپاتې تړون لخوا تاسیس شي (۲ سموئیل ۷:۱۲-۱۶؛ ۲۳:۵). څښتن پخپله سلیمان ته دا داودي تړون یاد کړ کله چې هغه واکمني پیل کړه. سلیمان ته ورته پایله ژمنه شوې وه، پرته لدې چې د هغه تړون مشروط و، او سلیمان یې ساتلو کې پاتې راغی (۲ تواریخ ۷:۱۷-۱۸؛ ۱ پاچاهان ۱۱:۱۱).
یو نوی تړون
د نوي عهد نامې د حوالو له امله، عیسویان ممکن د «نوي تړون» له جملې سره د پیژندګلوۍ احساس ولري. دا مهمه ده چې پوه شو چې نوی تړون په لومړي ځل د یرمیاه له لارې تعریف شوی و، په ځانګړې توګه د اسراییلو او یهودا د دایمي روحاني نوي کولو په تړاو: «زه به خپل قانون په دوی ذهنونو کې واچوم، او په دوی زړونو کې به یې ولیکم ... او د دوی ګناه به نور په یاد نه ساتم» (یرمیاه ۳۱:۳۳-۳۴). دا «تلپاتې تړون» د خدای هوډ اعلان کړ چې «دوی په خپله ځمکه کې کښت کړي» (یرمیاه ۳۲:۴۰-۴۱).
په نوي عهد نامې کې، عیسی وویل چې د هغه وینه د نوي تړون بنسټ جوړوي (مرقس ۱۴:۲۴؛ لوقا ۲۲:۲۰). نوي تړون د اسراییلو او یهودا تبادله ژمنه کړې وه، نو د دې تبادلې لپاره د مناسب قربانۍ وینه اړینه وه. مسیح هغه قرباني و. دا باید د دې حقیقت سره ګډوډ نشي چې د هغه قرباني مرګ هم د کلیسا په دوره کې خدای ته د ګناهکارانو راوستلو وسیله ده. مختلف روحاني پایلې د ورته شخص او ورته قربانۍ لخوا ترلاسه کیږي، او ځینې دا پایلې د مختلفو ډلو لپاره ورته دي. د مثال په توګه، د ګناهونو بخښنه اسراییلو ته یوه حیرانتیا راتلونکې ژمنه ده، مګر عیسویان لا دمخه نن ورځ دا برکت تجربه کوي (عبرانیانو ۱۰:۱۱-۲۲).
د نوي تړون په اړه د زوړ عهد نامې حوالې په ځانګړې توګه د اسراییلو او یهودا لپاره دي، لکه څنګه چې یرمیاه ۳۱:۳۱ په ګوته کوي. څرنګه چې دا د دوی تلپاتې تړون دی، نو دا به یوه تېروتنه وي چې باور وکړو چې کلیسا اوس د زوړ عهد نامې برکتونه ترلاسه کوي. په هرصورت، دا ریښتیا ده چې عیسویان لا دمخه د نوي تړون ځینې روحاني ځانګړتیاوې او ګټې لري، ځکه چې دا او زموږ نجات دواړه د مسیح په وینه خوندي شوي دي.
بیا کتنه
د مشروط موسی تړون لاندې، اسراییل ناکام شو. د ډیری نبوي اخطارونو او ریښتیني زړه نوي کولو سره سره، اسراییل په ساده ډول د خدای قانون نشو ساتلی - لکه څنګه چې هیڅوک نشي کولی، ځکه چې صداقت د قانون له لارې نشي راتلی (غلاطیانو ۲:۱۶،۲۱). لکه څنګه چې ژمنه شوې وه، خدای، په قضاوت کې، دوی په ډیری ملتونو کې خپاره کړل.
په هرصورت، ابراهیمي او فلسطیني تړونونو د ټولې ځمکې ملکیت ژمنه کړې وه، او داودي تړون د داود په تخت باندې د تل لپاره د واکمنۍ ژمنه کړې وه. دا شرایط هیڅکله په بشپړه توګه ندي رامینځته شوي. حتی د سلیمان واکمني، که څه هم لویه وه، دا یې پوره نه کړه. مګر دا تلپاتې تړونونه دي، نو موږ تمه کولی شو چې خدای به بیا هم دا پوره کړي. اسراییل به بیا هم د ژمنې ځمکې بشپړ ملکیت ولري (حزقیال ۴۷:۱۳-۲۱) ټول ملتونه به د راتلونکي سلطنت په دوره کې د اسراییلو له لارې برکت ومومي (اشعیا ۲:۲)، کله چې مسیح پخپله، د داود ریښه او اولاد، واکمني وکړي. سربیره پردې، نوی تړون ډاډ ورکوي چې اسراییل به بیا هم د څښتن پیژندلو لپاره زړه ولري (یرمیاه ۳۱:۳۴).
درسونه
ولې عیسویان باید د انجیل تړونونو په اړه اندیښنه ولري؟ د دې بحثونو څخه د ترلاسه کولو لپاره ډیری ارزښتناک درسونه شتون لري.
۱. اسراییل کلیسا نه ده.
لکه څنګه چې پاول په رومیانو ۹:۴ کې وویل، د زوړ عهد نامې تړونونه (پرته له نوح) په ځانګړې توګه د اسراییلو سره تړلي دي. د اسراییلو د تړون برکتونو ته د کلیسا داخلول د انجیل د نبوت ټوله برخه خرابوي. د ابراهیم د اولادونو لپاره د خدای د څرګندو پلانونو پوهیدل به د انجیل نورې برخې خورا روښانه کړي.
۲. خدای تل خپلې ژمنې ساتي.
د موسی لیکنې دوه ځله د تړون کتاب بلل شوي (خروج ۲۴:۷؛ ۲ پاچاهان ۲۳:۲)، او موسی، سلیمان، نحمیاه، او دانیال ټولو د تړون ساتونکي خدای ته غږ وکړ (تثنیه ۷:۹؛ ۱ پاچاهان ۸:۲۳؛ نحمیاه ۱:۵، ۹:۳۲؛ دانیال ۹:۵). موږ ډاډه یو چې خدای زموږ پلار، او مسیح زموږ ژغورونکی، به د نوي عهد نامې هره ژمنه هم وساتي. «هغه څوک چې ما ته راځي، زه به یې هیڅکله ونه غورځوم ... زه به تاسو ته آرام درکړم ... که تاسو زما په نوم څه وغواړئ، زه به یې وکړم ... زه به هیڅکله تاسو پریږدم او نه به مو پریږدم ... زه به بیا راشم.»۳ ایا تاسو آرام، چمتووالی، آرامۍ ته اړتیا لرئ؟ هغه خدای چې خپلې ژمنې ساتي، خبرې یې کړې دي؛ هغه ته راشئ.
دا ژمنې ټولې نورې عالي دي ځکه چې دوی د قانون لاندې نه بلکې د فضل له مخې ورکړل شوي دي. په غلاطیانو ۳-۴ کې د پاول د بحث ټوله نقطه دا ده چې د موسی قانون نشو کولی د ژمنې غیر مشروط تړون لغوه کړي چې خدای مخکې له ابراهیم سره کړی و. ابراهیمي مخینه د عیسویت ملاتړ کوي، مګر د هغې لخوا نه بدلیږي، ځکه چې عیسوی هم د کارونو پرځای په ایمان او د قانون پرځای په ژمنه پورې اړه لري، لکه څنګه چې ابراهیم وکړل (غلاطیانو ۳:۶-۱۰؛ ۴:۲۱-۲۸).
۳. نوي کول تل یو اختیار دی.
د اسراییلو ملت په مکرر او تدریجي ډول د موسی تړون ساتلو کې پاتې راغی لکه څنګه چې دوی ژمنه کړې وه. مګر خدای په صبر سره ډیری پیغمبران واستول ترڅو خلکو ته د دوی سره د خدای د وفادارۍ اوږد تاریخ یاد کړي. هغه کسان چې په توبه او د څښتن د پیروي کولو لپاره په ریښتیني زړه هوډ سره ځواب ورکړل، برکت ورکړل شول. یوشیا، عزرا، او نحمیاه خپلو نسلونو ته غږ وکړ چې د خدای اطاعت کولو او عملي صداقت ښودلو لپاره د نوي تړونونو لپاره ودریږي (۲ پاچاهان ۲۳؛ حزقیال ۹؛ نحمیاه ۹:۳۸-۱۰:۳۹).
ایا موږ د عیسوي بلنې وړ چلند کولو کې پاتې راغلي یو؟ موږ نشو کولی دا لوړ بلنه په خپل ځواک کې وساتو، مګر دا هم ریښتیا ده چې موږ باید سقوط پاتې نشو. «توبه وکړئ، او لومړني کارونه وکړئ،» د مسیح ښه راغلاست پیغام دی چې د ناکامو عیسویانو ته (مکاشفه ۲:۵). که موږ ستړي، شکمن، یا په خپل چلند کې بې پروا یو، د خدای ثبات موږ هڅوي. «راځئ چې زموږ د امید اعتراف پرته له کومې شخړې وساتو، ځکه چې هغه څوک چې ژمنه یې کړې ده، وفادار دی» (عبرانیانو ۱۰:۲۳).
پای یادښتونه
- د مثال په توګه، ځینې د خدای په ژمنه کې یو تړون ویني چې د ښځې تخم به د مار سر مات کړي (پیدایښت ۳:۱۵). د «زه به» او «تاسو به» جملې په ۱۴-۱۹ آیتونو کې څو ځله کارول شوي، که څه هم د «تړون» کلمه نه موندل کیږي.
- ډیری پوهان په دې باور دي چې د «تړون» لپاره عبراني کلمه د یو فعل څخه ده چې معنی یې «پرې کول» ده، دې عمل ته اشاره کوي.
- یوحنا ۶:۳۷؛ متی ۱۱:۲۸؛ یوحنا ۱۴:۱۴؛ عبرانیانو ۱۳:۵؛ یوحنا ۱۴:۳.
