د خدای غضب ایا دا ریښتیا ده؟
خدای رڼا ده او خدای مینه ده (۱ یوحنا ۱:۵، ۴:۸-۱۶). دا دواړه نه جلا کیدونکي دي. دا پدې مانا ده چې په خدای کې دا ځانګړتیاوې تل یوځای وي او یوځای عمل کوي. کله چې څښتن عیسی، چې ابدي کلمه او پخپله خدای دی، دې نړۍ ته راغی «کلمه غوښه شوه» (NKJV). دا هغه څه دي چې موږ یې «تجسم» بولو (یوحنا ۱:۱-۱۸؛ فیلیپیان ۲:۶). هغه «له فضل او حقیقت څخه ډک» و (یوحنا ۱:۱۴). د هغه له بشپړتیا څخه موږ – هغه وخت او اوس مومنان – فضل په فضل، یا فضل وروسته فضل ترلاسه کړی دی: د فضل کثرت. حیرانونکې خبره دا ده چې دا بشپړتیا تل شتون لري. دا هیڅکله نه کمیږي، او دا د مومنانو د هر حالت او اړتیا لپاره چمتو کوي. د خدای فضل تل د هغو کسانو لپاره شتون لري چې په اطاعت او ایمان سره ورته راځي ترڅو ترلاسه کړي.
په هرصورت، دا د هغو کسانو لپاره توپیر لري چې په سم حالت کې خدای ته نه راځي، یا څوک چې په غلطو انګیزو یا دلیلونو راځي. نور د هغه شتون ردوي، د هغه حقونه ردوي یا په بل ډول د هغه مخالفت کوي، د ځان لپاره دې فضل ته لاسرسی بندوي. په یاد ولرئ، «خدای نه مسخره کیږي» (غلاطیان ۶:۷). هماغه خدای چې مینه ده او دا مینه ښیې په فضل کې هغو کسانو ته چې ورته ځواب ورکوي هم د هغو کسانو سره معامله کوي چې د هغه فضل ردوي، څوک چې هغه مسخره کوي. هغه د دوی سره معامله کوي په خپل غضب کې.
خدای هیڅکله بې پروا یا بې احتیاطه نه دی. هغه رڼا ده او په رڼا کې دی، او هغه به هیڅ شی هیر نکړي. بیا هم، په دې شرط چې موږ د توبې یا بیا رغونې له لارې د خدای سره په همغږۍ کې یو، موږ به د هغه د فضل له ډیرو سرچینو څخه ترلاسه کړو.
مسؤل
ټول انسانان خدای ته مسؤل دي که دوی خوښوي یا نه. هغه دوی د حساب ورکولو وړتیا سره رامینځته کړي، یو څه چې حیوانات یې نلري. د عدن په باغ کې د آدم او حوا د سقوط له امله، د دوی اړیکه د خدای سره مات شوه (پیدایښت ۲:۱۷ او ۳:۱-۱۹ ولولئ). په خپل فضل کې څښتن خدای د یو بې ګناه حیوان قرباني چمتو کړه، چې د مسیح راتلونکي قرباني ته یې اشاره وکړه ترڅو د ملګرتیا د بیا رغونې اساس وي. آدم او حوا په خدای او د هغه په چمتووالي باور وکړ، او دوی وکولی شول چې بیا له هغه سره ملګرتیا وکړي (پیدایښت ۳:۲۰-۲۱). د داسې اړیکې شتون یا بیا رغونې او ساتلو لپاره، توبه او اعتراف اړین دی – تل.
قاین، په هرصورت، فکر کاوه چې خدای باید هغه د خپلو هڅو په اساس ومني. نو هغه د «ځمکې میوه» خدای ته راوړه، د خپلو کارونو پایلې، او دا د یوې لعنت شوې ځمکې څخه. نه، خدای نشو کولی او نه به دا قرباني ومني. مګر خدای هغه قرباني ومنله چې د هغه ورور هابیل راوړه، د خپل رمې د لومړنیو او د دوی د غوړو قرباني – خدای ته خوښه وه. قاین حسد شو او په پای کې یې خپل ورور وواژه (پیدایښت ۴:۱-۱۲). هغه مذهبي سړی، هغه څه چې هغه دی او کوي، استازیتوب کوي؛ پداسې حال کې چې هابیل ښیې چې یو ژغورل شوی ګناهګار څه دی او کوي، د خدای فضل ستاینه کوي. دا دوه وروڼه موږ سره مرسته کوي چې د خدای د فضل او د خدای د غضب ترمنځ توپیرونه درک کړو.
خدای په قاین باندې د خپل غضب اجرا وځنډوله، هغه یې د یوې ځانګړې نښې له لارې د نورو لخوا له غچ څخه وژغوره. قاین توبه ونه کړه او هغه به د لوی سپین تخت په قضاوت کې د خدای له غضب سره مخ شي. د خدای غضب د هغه له فضل سره متضاد نه دی. مګر هغه څوک چې د هغه فضل ردوي د هغه له غضب سره به مخ شي، لکه څنګه چې څښتن عیسی په روښانه توګه وویل:
څوک چې په زوی باور لري ابدي ژوند لري؛ او څوک چې په زوی باور نه کوي ژوند به ونه ویني، مګر د خدای غضب په هغه باندې پاتې کیږي (یوحنا ۳:۳۶).
هر څوک خدای او انسان ته مسؤل دی
په حزقیل ۱۸ کې خدای په روښانه توګه د خلکو مسؤلیت تشریح کړ چې توبه وکړي او شیان سم کړي، ترڅو له هغه او خپلو ملګرو سره سم وي. خدای د ګناهګار مړینه نه غواړي. بلکه، هغه غواړي چې ګناهګار توبه وکړي او سم چلند او مناسبو کړنو سره بیرته ځان ته راشي.
کله چې د اسراییلو خلک په مصر کې په غلامۍ کې وو، موسی له فرعون سره استدلال وکړ چې د خدای خلک پریږدي (خروج ۴:۲۳). فرعون د خدای خبرو ته غوږ نیولو څخه انکار وکړ او د یو لړ آفتونو (قضاوتونو) سره مخ شو، چې د خدای غضب استازیتوب کوي. مګر فرعون خپل ځان سخت ساتلی و. د لسم آفت سره خدای د خپلو خلکو اسراییلو لپاره یو مهم استثنا وکړه، نه دا چې دوی غوره وو، مګر دا چې دوی د فسحې وري د هغه فضل چمتووالی ومنله (خروج ۱۲). دا کیسه په ښکلي ډول هغه ټکی روښانه کوي چې موږ یې په دې مقاله کې د جوړولو هڅه کوو: یا یو څوک د خدای فضل مني، یا هغه به د خدای له غضب سره مخ شي.
د لومړۍ میاشتې په لسمه نیټه یو بې عیبه وری د اسراییلو په هر یو عاجز کور کې جلا شو او په څوارلسمه ورځ قرباني شو. د هغه وینه د کور د ننوتلو په پورتنۍ او اړخونو، د دروازې په چوکاټ او دروازو باندې وپاشل شوه. د قرباني شوي وري وینه د هغو کسانو لپاره محافظت چمتو کړه چې دننه د خدای له قضاوت څخه وو چې هماغه شپه په ټوله ځمکه راغله – د دې نړۍ په اړه د خدای د راتلونکي قضاوت او غضب یو ډول.
د خروج ۱۲-۱۵ لوستلو سره موږ څو حیرانونکي ټکي کشف کوو. پناه ورکړل شوې د بې ګناه وري په وینه، د هغه قرباني هم د ملګرتیا خواړه چمتو کړل. ټول خلک، په خپلو لومړنیو کې استازیتوب شوي، د خدای لپاره جلا شوي وو – مقدس شوي. بیا، د خدای د ځانګړي مداخلې له لارې، دوی آزاد شول، ژغورل شوي د فرعون له کنټرول څخه. په ورته ډول، نن ورځ مومنان د وري په وینه خوندي دي، د خدای لپاره جلا شوي، او د شیطان له کنټرول څخه آزاد شوي. دا ټول توضیحات اړین وو او د خدای په فضل چمتو شوي وو، نو خدای به په ریښتیني عبادت کې جلال ومومي او مومنان به د تل لپاره وي مطمئن (یوحنا ۴:۲۳ وګورئ).
د خدای غضب په فرعون او د هغه په اردو باندې واورول شو، مګر د مومنانو اسراییلو لپاره دا په بې ګناه وري باندې راوتلی و چې وژل شوی و. په مناسب وخت کې خدای خپل زوی ولیږه ترڅو موږ خلاص کړي (غلاطیان ۴:۴-۷؛ ۳:۱۳). څومره ژغورونکی! څومره قرباني!
خدای اوږد صبر دی
څښتن موسی ته وویل چې هغه په غضب کې ورو دی، یا اوږد صبر دی (خروج ۳۴:۶). د دوی د صحرا سفر په څو مواردو کې، او وروسته په ژمنه شوې ځمکه کې، د خدای خلکو هغه په غضب راوست. د دې له امله، د هغه غضب۱ په دوی باندې راغی (شمیرې ۲۵:۱۱؛ استثنا ۴:۲۵، ۹:۷،۱۸)، په هارون او مریم باندې (شمیرې ۱۲:۹)، او حتی په موسی باندې پخپله کله چې خلکو هغه په غضب راوست او هغه د خدای امرونه سرغړونه وکړه (استثنا ۴:۲۱). د خدای غضب او غضب به په راتلونکي کې په خپلو خلکو باندې راشي (استثنا ۱۱:۱۷) د دوی د بت پرستۍ (اشعیا ۴۰-۴۸) او د مسیح ردولو له امله (اشعیا ۴۹-۵۸). ډیری نور کتابونه د دې مسلو په اړه خبرې کوي، لکه:
څومره وخت ... به ستا غضب د اور په څیر سوځي؟ (زبور ۸۹:۴۶).
د خدای د لارو دا مثالونه په نظم او د هغه په حکومت کې ضرب کیدی شي.
د ځینو ښو ژباړو پرتله کولو سره، موږ په ناحوم ۱:۶ کې د خدای د غضب په اړه څلور مختلف اصطلاحات وینو: «غضب،» «شدت،» «قهر» او «غضب.» دا ډول توضیحات ښیې چې د خدای غضب ریښتینی دی، د بې باورانو او مومنانو لپاره. بې باوران به ابدي لعنت وګالي سره له دې چې خدای صبر او مهربان دی (رڼا او مینه). مګر د مومنانو لپاره، خدای اوږد صبر دی. د هغه معاملې د دوی لپاره د هغه د مینې په شرایطو کې دي، ترڅو دوی ته ښه وکړي (استثنا ۸:۱۶ په پام کې ونیسئ) او بیرته ځان ته راوړي.
توبه
د خدای او د هغه د خپلو ترمنځ په اړیکه کې، د توبې او اعتراف مسله اړینه ده.
نو توبه وکړئ او بدل شئ، ترڅو ستاسو ګناهونه له منځه یوړل شي (اعمال ۳:۱۹).
رسول پطرس دا کلمې بې باوره یهودانو ته وویل چې د بدکارانو، رومي سرتیرو په لاسونو یې خپل مسیح رد کړی، سپکاوی کړی او وژلی و. هغه یهودانو ته وویل چې دوی لاهم کولی شي، او باید، توبه وکړي او له خپلو ګناهونو څخه خدای ته وګرځي او پاک شي.
په خپل غوښتنه کې، پطرس دا درې مفکورې یوځای کړې:
دوی باید د ناصرت د عیسی په اړه خپل نظر بدل کړي. توبه د ذهن، فکر او چلند بنسټیز بدلون معنی لري، پدې معنی چې یو څوک خپل ځان د خدای په حضور کې د محکوم په توګه ویني، لکه څنګه چې د اشعیا په چیغې کې، «افسوس پر ما» (اشعیا ۶:۵).
- د «بدل شئ» غوښتنه د دوی له پخواني ژوند څخه نوي ژوند ته د ګرځیدو معنی لري – لکه د U-turn – چې د ذهن د بدلون له امله رامینځته کیږي او په پایله کې خدای ته بیرته راستنیدل. کله چې پطرس په پینټیکوسټ کې خبرې وکړې ۳۰۰۰ نارینه او ښځینه توبه وکړه (اعمال ۲:۴۱)، او د پیړیو په اوږدو کې په هر نسل کې یو پاتې شوني داسې کړي دي. په راتلونکي ورځ کې اسراییل به توبه وکړي کله چې ملت به د خپلو ربیانو او مشرانو لخوا داسې کولو ته وهڅول شي (اشعیا ۵۳؛ زکریا ۱۲:۱۰؛ عاموس ۵:۱۵ او یرمیاه ۲۹:۱۳ وګورئ). خدای به خپل غضب په بې توبه خلکو باندې واوروي، مګر هغه څوک چې توبه کوي د دوی ګناهونه به له منځه یوړل شي (اعمال ۳:۱۹).
- د «له منځه وړلو» اصطلاح کله ناکله د یوې وینا په توګه کارول کیږي چې معنی یې «پاکول» ده، ۲ په ځانګړي توګه د لیکل شوي شیانو (کولسیان ۲:۱۴؛ مکاشفه ۳:۵). په دې حالت کې، خدای هغه څوک دی چې پاکوي. د یهودانو په اړه لیکنه د ګناهونو لیست دی د دوی د ژوند د لیکوال، مسیح د وژلو ګناه سربیره. دا د دوی ټول ګناهونه شامل دي (زبور ۱۰۳:۱۲؛ اشعیا ۱:۱۸؛ میکاه ۷:۱۸). خدای دا اصطلاح د هغه څه په اړه وکاروله چې په راتلونکي کې به پیښ شي کله چې اسراییل توبه وکړي، «زه، حتی زه، هغه یم چې له منځه وړي ستاسو سرغړونې زما د خپل ځان لپاره؛ او زه به ستاسو ګناهونه په یاد نه لرم» (اشعیا ۴۳:۲۵). یوازې بیا به مسیح بیرته راشي (متی ۲۳:۳۹).
- د خدای غضب خدای به د ګناهونو لیست په جوړولو کې څه ترلاسه کړي؟ خدای به داسې لیست وکاروي ترڅو بې توبه ګناهکاران محکوم کړي کله چې دوی د «لوی سپین تخت» په وړاندې ودریږي (مکاشفه ۲۰:۱۱-۱۵). د دوی د توبې څخه انکار به د خدای تر غضب لاندې محکومیت لامل شي. په هرصورت، د فضل په ورځ، دا لیست په بشپړ ډول له منځه وړل کیدی شي ځکه چې په صلیب باندې د مسیح د کار او د هغه د وینې تویولو ځواک له امله (کولسیان ۱:۲۰؛ ۲:۱۴-۱۵).
د رومیانو ۳:۲۳ له مخې، هر هغه څوک چې کله هم ژوند کړی دی د ګناهونو داسې لیست لري. خدای هرچا ته د دې لیست الهي پاکول وړاندیز کوي، مګر دا یوازې هغه فرد ته ورکول کیږي چې په ریښتیا توبه کوي او باور لري. رومیانو ته لیک هر انسان د خدای په وړاندې ګناهکار او په خپلو شرایطو د بیا رغونې څخه بهر ښیې، ځکه چې انساني نسل په بشپړ ډول فاسد دی. د قضایي او اخلاقي لید څخه د نسلونو، ملتونو، یهودانو یا غیر یهودانو ترمنځ هیڅ توپیر نشته (۱۰:۱۲)، ځکه چې «ټولو ګناه کړې ده او د خدای له جلال څخه کم شوي دي» (۳:۲۳ KJV). ټول محکوم دي، د یو سپیڅلي او عادل خدای په وړاندې د محکومیت په ورته کچه ولاړ دي.
د دې یوازینی استثنا زموږ څښتن عیسی مسیح و، چا چې هیڅ ګناه نه پیژندله، هیڅ ګناه یې نه کوله او په هغه کې هیڅ ګناه نه وه. هغه هغه څوک دی چې زموږ قضاوت یې په ځان باندې واخیست (غلاطیان ۳:۱۳). د خدای د حاکم فضل پیغام، له همدې امله، ټولو ته لارښوونه کیږي.
خدای انتظار کوي
که څه هم هر بې باوره محکوم دی (یوحنا ۳:۳۶)، د خدای د قضاوت اصلي اجرا انتظار کوي (۲ پطرس ۳:۹) تر هغه چې هغه ورځ راشي کله چې د توبې لپاره ټول فرصتونه او وسیلې له منځه تللي وي. بیا زموږ څښتن عیسی مسیح، په «لوی سپین تخت» ناست، د قضاوت وروستی عمل به ترسره کړي. ژغورونکی به قاضي او اعدام کونکی وي (مکاشفه ۲۰:۱۱-۱۵؛ اعمال ۱۰:۴۲، ۱۷:۳۱). «ټولو ګناه کړې ده» او د خدای جلال ته نه رسیږي او په دې توګه د هغه تر قضاوت لاندې دي (رومیانو ۳:۲۳). او ټول هغه څوک چې د قانون لاندې دي د هغه قانون لخوا ګناهکار اعلان شوي (v.19). په هرصورت، ټول بې باوران ګناهکار دي او د خدای تر محکومیت یا غضب لاندې دي.
مګر د خدای عادل قاضي اوس د خدای د فضل ښه خبر وړاندې کوي ترڅو خلک وژغورل شي (افسیان ۲:۱۷). مسیح په آسمان کې د دې هدف د ترلاسه کولو لپاره کار کوي، په ځمکه کې مومنان د خپلو وسیلو په توګه کاروي. پاول د خدای د غوښتنې بیړنۍ احساس وکړ کله چې هغه لیکلي، «موږ د مسیح سفیران یو، خدای لکه څنګه چې زموږ لخوا غوښتنه کوي، موږ د مسیح لپاره غوښتنه کوو، له خدای سره پخلا شئ» (۲ کورنتیان ۵:۲۰ JND).
خدای د خپل انتخاب سړی، څښتن عیسی مسیح، له مړو څخه راژوندی کړی دی – حیرانونکی! همدارنګه هغه هغه د قضاوت په ورځ د قاضي په توګه ټاکلی دی (اعمال ۱۷:۳۱؛ مکاشفه ۲۰:۱۱-۱۵). د مریخ په غونډۍ کې، پاول تشریح کړه چې د مسیح بیا راژوندي کیدل د راتلونکي قضاوت یو مشخص ثبوت دی. هیڅوک به د هغه له څیړنې څخه خلاص نشي.
که تاسو دا مقاله لولئ او تر اوسه نه یاست ژغورل شوي، خدای تاسو ته وایي، «توبه وکړئ!» یا زما په وینا، «نور انتظار مه کوئ، ځکه چې ډیر ژر به خدای تاسو د هماغه چا له لارې محکوم کړي چې نن ورځ تاسو ژغورل کیدی شئ.» د بې توبه کسانو لپاره، خدای یوازې یو حل لري: دوی لا دمخه د خدای تر غضب لاندې محکوم شوي دي. د فضل په ورځ کې چې موږ ژوند کوو، خدای د دې غضب اجرا ځنډوي، مګر دا به راشي. خپل ځان په دې فکر مه غولئ، «زه به سم شم.» سلیمان وویل، «ځکه چې د بد کار په وړاندې سزا په چټکۍ سره نه اجرا کیږي، نو له همدې امله د انسانانو زړونه په دوی کې په بشپړ ډول د بد کار کولو لپاره ټاکل شوي دي» (جامعه ۸:۱۱ NKJV). د خدای قضاوت به یقینا راشي، مګر هغه لاهم انتظار کوي (۲ پطرس ۳:۹)، تاسو ته د ژغورلو لپاره وخت درکوي.
لوی سپین تخت
بیا ما یو لوی سپین تخت او هغه څوک ولید چې پرې ناست و، د چا له مخ څخه ځمکه او آسمان وتښتیدل. او د دوی لپاره هیڅ ځای ونه موندل شو. او ما مړي، کوچني او لوی، د خدای په وړاندې ولاړ ولیدل، او کتابونه پرانستل شول. او یو بل کتاب پرانستل شو، چې د ژوند کتاب دی. او مړي د خپلو کارونو له مخې قضاوت شول، د هغو شیانو له مخې چې په کتابونو کې لیکل شوي وو. سمندر هغه مړي ورکړل چې په کې وو، او مرګ او هادس هغه مړي وسپارل چې په دوی کې وو. او دوی قضاوت شول، هر یو د خپلو کارونو له مخې. بیا مرګ او هادس د اور په جهيل کې وغورځول شول. دا دویمه مړینه ده. او هرڅوک چې د ژوند په کتاب کې لیکل شوی نه و د اور په جهيل کې وغورځول شو (مکاشفه ۲۰:۱۱-۱۵).
مکاشفه ښیې چې مسیح، د خدای وری چې د ګناه قرباني کیدو لپاره مړ شو، هغه څوک دی چې د خدای غضب اجرا کوي (مکاشفه ۴-۵). هغه به د مکاشفه ۶-۱۹ او ډیری نورو برخو کې تشریح شوي په توګه ترسره کړي. د دې قضاوتونو وروسته هغه به په ځمکه او په ټوله کائنات باندې د زر کلن دورې په اوږدو کې واکمني وکړي. شیطان به په هغه وخت کې په بې پایه کندې کې وتړل شي، پرته له کوم نفوذ څخه، د هغه څه برعکس چې هغه د آدم او حوا او د انسان نسل سره له هغه وخت راهیسې کړي دي (مکاشفه ۲۰:۱-۳). د زر کلونو په پای کې هغه به د لنډ وخت لپاره خوشې شي. خدای به د دې له لارې وښیې چې د بې تجدید شوي نارینه او ښځینه زړونه به په دې زر کلونو کې نه وي بدل شوي، ځکه چې شیطان به ډیری د خدای په وړاندې غولوي (v.8)، که څه هم ډیری خلک به د هغه د مبارک واکمنۍ په وخت کې بیا زیږیدلي وي. د دې برخې په پیل کې نقل شوي آیتونه ښیې چې د خدای وروستی قضاوت به ترسره شي، او دا به د خدای د وري لخوا اجرا شي، چا چې خپل ځان د سترې قربانۍ په توګه ورکړ. د خدای د فضل وړاندیز (۲ کورنتیان ۵:۲۰-۲۱) به پای ته ورسیږي. له دې وروسته، هرڅوک به د لوی سپین تخت په وړاندې د ژغورونکي لخوا معاینه او محکوم شي، څوک چې هماغه څوک دی چې د قضاوت په تخت به ناست وي.
هیڅوک به ونه شي کولی خدای ته ووایي، «ستاسو معیارونه او اړتیاوې د انسانانو لپاره ډیرې لوړې وې.» نه، قاضي د انسان زوی دی چې په دې ځمکه کې یې ۳۳ کاله ژوند وکړ، د یو متکي او اطاعت کونکي سړي په توګه. له همدې امله رسول پاول د خپل وخت فیلسوفانو ته وویل، «خدای ... اوس ټولو خلکو ته په هر ځای کې امر کوي چې توبه وکړي» (اعمال ۱۷:۳۰) ځکه چې هغه «یوه ورځ ټاکلې ده چې په هغې کې به هغه نړۍ په عدالت سره د هغه سړي لخوا قضاوت وکړي چې هغه یې ټاکلی دی. هغه د هغه له مړو څخه په راژوندي کولو سره ټولو ته د دې ډاډ ورکړی دی» (v.31).
یوځل چې تاسو د قضاوت د تخت په وړاندې ودریږئ، د توبې لپاره به د تل لپاره ډیر ناوخته وي. له همدې امله پاول لیکلي، «اوس د منلو وړ وخت دی، اوس د خلاصون ورځ ده» (۲ کورنتیان ۶:۲ NASB).
سبا نه، مګر اوس!
پای یادښتونه
- په زبور ۹۰ کې موسی دا غضب په داسې شرایطو کې تشریح کوي چې هرڅوک یې درک کولی شي. په اوسط ډول د اسراییلو د صحرا سفر په اوږدو کې هره ورځ ۸۰ کسان مړه کیدل. ټوله هغه نسل چې له مصر څخه وتلی و مړ شو، پرته له یوشع او کالب څخه، د هغو کسانو سره یوځای چې له مصر څخه د وتلو په وخت کې له شلو کلونو څخه کم عمر درلود.
- د خدای له کتاب څخه د له منځه وړلو لپاره د موسی غوښتنه په پام کې ونیسئ، د خدای د خلکو ځای نیولو ته چمتو (خروج ۳۲:۳۲-۳۳). یوازې ریښتینی او لوی منځګړی د دې کولو وړ و، خپل ځان یې د وروستي قربانۍ په توګه ورکړ (۱ تیموتیس ۲:۵-۶). د «له منځه وړلو» اصطلاح د عمالیق د یادښت (خروج ۱۷:۱۴) لپاره هم کارول کیږي، او همدارنګه د سیلاب لخوا د ټولو ژوند له منځه وړلو لپاره (پیدایښت ۹:۱۵).
