موږ دلته د عیسی په قضیه کې یوه بیلګه لرو او په پطرس او یهودا کې دوه اخطارونه. په پطرس کې موږ د غوښې کمزوري زده کوو، او په یهودا کې د غوښې ویروونکې بدۍ. موږ په عیسی کې هغه څه ترلاسه کوو چې موږ یې باید هدف ولرو.
په یهودا کې موږ یوازې پروفیسور وینو، په پطرس کې سنت پاک شوی. درې واړه د یوې سختې آزموینې په وخت کې زموږ په وړاندې دي، او د آزموینې پایله په هر یو کې لیدل کیږي.
موږ باید په یاد ولرو چې موږ روح القدس ترلاسه کړی دی، کوم چې پطرس هغه وخت نه درلود کله چې هغه څښتن رد کړ؛ بیا هم، د روح القدس په درلودلو سره، موږ لاهم د پطرس له غوښې څخه یو درس زده کولی شو. او ایا د غوښې بشپړ بې ارزښتي د وروستیو شیانو څخه نه ده چې موږ یې زده کوو؟ په پطرس کې موږ وینو چې غوښه څه ده.
د جلال په امید باندې هیڅ ریښتینی ژوند نشته، پرته له دې چې غوښه څومره مړه شوې او تابع شوې وي.
د یهودا ارتداد
زه به لومړی، په د یهودا ارتداد باندې تمرکز وکړم. هغه د نورو شاګردانو په څیر د خلکو په وړاندې ټول ظاهري بڼه درلوده؛ هغه د څښتن سره ملګرتیا کړې وه، هغه د هغو کسانو څخه و چې د انجیل تبلیغ او معجزې ترسره کولو لپاره لیږل شوي وو؛ مګر د هغه ضمیر هیڅکله د خدای په وړاندې نه و. هغه ممکن په خپل پوهه کې حقیقت درلود (او په حقیقت کې، پوهه عموما حقیقت په اسانۍ سره نه مني چیرې چې ضمیر اغیزمن وي). بیا، یهودا نشو کولی درې کاله د عیسی سره تګ کړی وي، او د هغه فضل او مینه یې لیدلې وي، او د هغه احساسات یې نه وي خوځولي. مګر بیا د هغه ضمیر هیڅکله د خدای په وړاندې په کار نه و راغلی. نو دا د ډیری سره همداسې ده. که موږ سنت وینو چې حقیقت ترلاسه کوي، موږ به ډیری وختونه هغه په پوهه کې ورو ومومو. د خدای په وړاندې یو څه قضاوت کیږي؛ یو څه چې هغه محکوموي، او کوم چې قرباني پکې شامله ده. د بیلګې په توګه، موږ په روښانه توګه وینو چې قیمتي وینه له ټولو ګناهونو څخه پاکوي؛ مګر یوازې اجازه راکړئ چې موږ ګناه وکړو - او څومره ورو موږ هغه مبارک حقیقت درک کوو ترڅو د هغې آرامۍ ترلاسه کړو! په وروستۍ قضیه کې، ضمیر په کار دی. په ورته ډول د غیر بدل شوي احساسات ممکن خوځول شي: د ښځو یوه لویه ډله د صلیب په وخت کې د مسیح تعقیب کړه، هغه یې ژړل او ماتم یې کاوه! نو موږ د
طبیعي سړی د خدای په وړاندې د ځان د راضي کولو لپاره یو څه غواړي؛ او تر هغه چې هغه له ځان سره پای ته نه وي رسیدلی، هغه به د خدای په وړاندې د یوې ټاکلې اندازې صداقت په لټه کې وي. هغه ممکن د دې اړتیا په تړاو، په انجیل کې لارښوونه شوې وي، او په دې توګه پوهه روښانه وي، او احساسات خوځول شوي وي؛ مګر تر هغه چې ضمیر د خدای په وړاندې بربنډ نه وي، هیڅ ژوندنشته.
دلته یهودا خپل مالک خیانت کاوه! په هرصورت، دا څه و؟ په اصل کې، د هغه څه څخه ډیر نه و چې په هر زړه کې دي.
یهودا له پیسو سره مینه درلوده - کوم چې غیر معمولي شهوت نه دی. او نن ورځ په یو سنت کې د پیسو مینه هغومره بده ده، یا بدتر، لکه څنګه چې په رڼا کې ډیر ترسره کیږي.
د یهودا په طبیعت کې ګناه وه؛ کومې ګناه د پیسو د مینې په بڼه ځان څرګند کړ. بل شی شیطان و چې د دې شهوت د پوره کولو لاره یې وړاندیز کړه، ځکه چې هغه له عیسی څخه ډیر له پیسو سره مینه درلوده. او اوس موږ د څښتن سره د بهرنۍ نږدېوالي پایله وینو پداسې حال کې چې ضمیر بې اغیزې دی: دا د یهودا لپاره و چې په شرایطو باندې دلیل وکړي. هغه شاید فکر کاوه چې څښتن به خپل ځان وژغوري، لکه څنګه چې هغه مخکې کړی و؛ ځکه، کله چې هغه داسې ونه موندله، هغه پیسې وغورځولې، او ویې ویل
یو طبیعي سړی ضمیر او شرم لري. هغه به په رڼا کې هغه څه ونه کړي چې هغه به په تیاره کې کړي. مګر د عیسویت بهرنۍ بڼه، چیرې چې دا زړه ته نه وي رسیدلې، یوازې دا توپیر رامینځته کوي چې د هغه ضمیر سوځیدلی دی، او هغه یوازې په ډیر دقیق ډول د شیطان غلام دی.
تضاد: پطرس او زموږ مبارک څښتن
زه اوس هغه تضاد ته مخه کوم چې په پطرس کې لیدل کیږي د هغه څه سره چې موږ په خپل مبارک څښتن کې وینو.
په عیسی کې موږ اطاعت کوونکی، متکي یو، چې د خپلې بشپړې تکیې په دعا کولو سره څرګندوي. او له آسمان څخه یو فرښته ولیدل شوه چې هغه یې پیاوړی کاوه. هغه هغه کمزوري احساس کړه چې هغه یې د زغملو لپاره ځان سپارلی و؛ هغه
نو په پخوانۍ آزموینه کې، موږ اورو چې هغه شیطان ته د خدای له کلام څخه ځواب ورکوي. عیسی کولی شو شیطان د الهي ځواک په واسطه لرې کړي وای، مګر دا به زموږ لپاره کومه بیلګه نه وای. نو، په دې فصل کې، موږ څښتن وینو چې دعا کوي! که تاسو هغه څه پرتله کړئ چې پطرس یې کوي د هغه څه سره چې څښتن یې کوي، تاسو د پطرس د کمزوري او د څښتن د ځواک راز زده کوئ. د پطرس د غوښې په کمزوري باندې د آزموینې اغیز څه و؟ هغه ویلي وو،
په یاد ولرئ، که موږ په بشپړ ډول متکي یو، آزموینه موږ ته هیڅکله نه رسیږي. عیسی نه وايي،
هغه په دې کې پیلات یا یهودا نه ویني؛ دا شیطان نه و چې هغه ته یې پیاله ورکړې وه، مګر د هغه پلار. نو زموږ سره هم همداسې ده؛ که په بشپړ ډول د تکیې په حالت کې وي، آزموینه موږ ته هیڅکله نه رسیږي! آزموینه راځي، مګر، لکه عیسی، موږ کولی شو د هغې په اړه ووایو،
کله چې آزموینه په حقیقت کې راځي، دا لا دمخه د خدای سره تیره شوې ده! هغه خپل ځان د دوی په وړاندې وړاندې کوي، وايي،
د پطرس ټول سقوط د تکیې د نشتوالي او د دعا په غفلت سره پیل شو. موږ باید
او څښتن د پطرس د ازمایلو لپاره د شیطان د ارادې له پوهې څخه څه ګټه پورته کړه؟ هغه د هغه لپاره دعا وکړه! څومره ډیره پوهه، ګرانو وروڼو، هغومره ډیره دعا!
موږ نشو کولی خپلو وروڼو ته حقیقت ورسوو تر څو چې موږ په خپلو ځانونو کې د کمزوري احساس ونه کړو. د عیسی له دعا پرته پطرس چیرته وای؟ هغه تقریبا د یهودا په څیر روان و. اوه، څومره مبارک شی دی چې د کمزوري په بشپړ شعور کې وساتل شي، د پطرس په څیر داسې ځای ته د تګ پرځای چې موږ نشو کولی ودریږو!
څومره ښه ده چې د څښتن له لارښوونې پرته د یو ګام اخیستلو څخه ویره ولرو! غوښه تل موږ ته دروغ وايي - دا د هیڅ شی لپاره ښه نه ده. د څښتن په حضور کې د هغې ساتلو اغیزه دا ده چې له هغې څخه خلاص شو - په پلار باندې تکیه وکړو. هیڅ حکمت نشته چې په پلار باندې تکیه وکړي. هیڅ حکمت نشته چې موږ ته په هیڅ ډول ګټه ورسوي مګر هغه حکمت چې له پورته څخه دی. څښتن پوهیده چې غوښه څه وه، او پاول څه ته اړتیا درلوده، کله چې هغه دریم آسمان ته پورته شوی و. څلورم ته پورته شي؟ نه؛ مګر د شیطان یو پیغام رسوونکی چې هغه ووهي: دا دی، هغه اړتیا درلوده چې ښکته راوړل شي. هلته په غوښه کې اغزی ورکړل شوی؛ هلته باید دا شعور وي چې غوښه هیڅ ارزښت نلري.
موږ کولی شو یادونه وکړو چې د غوښې د ځواک او بدبختۍ زده کولو لپاره درې لارې شتون لري: د سولې څخه مخکې، ډیری وختونه په سختو مبارزو کې (ځکه چې پوهه او ضمیر جلا شیان دي)؛ کله چې موږ سوله لرو، د څښتن په وړاندې په دعا او ملګرتیا کې، د یو ګام اخیستلو جرئت نه کوو تر څو چې هغه موږ ته لارښوونه ونه کړي؛ او بیا هغه په موږ کې په فضل او اطاعت کې جلال کیږي، هر څه چې آزموینه وي یا په تریخ تجربه کې چې پطرس یې زده کړ، کله چې غوښه د خدای سره په ملګرتیا کې قضاوت نه کیږي. دا وروستۍ لاره به وي، تر هغه چې موږ د شیانو قضاوت کوو د ځان قضاوت کولو پرځای. کله چې موږ په وفادارۍ سره خپل ځان قضاوت کوو او د خدای سره ویښ یو، موږ به هیڅ آزموینې ته داخل نه شو. آزموینه ممکن راشي، مګر د هغې سره د مقابلې لپاره به بشپړ چمتووالی وي؛ نه دا چې موږ وکولی شو ووایو،
له همدې امله زموږ یوازینی خوندي ځای څارنه او دعا ده - هو، د برید څخه مخکې دعا - دعا چې ممکن د کړاو کچې ته ورسیږي: ځکه چې عیسی همداسې دعا وکړه! موږ باید تمه وکړو چې زموږ روحونه به ډیر تمرین شي؛ ډیری وختونه، ممکن وي، کله چې آزموینه وي، موږ شاوخوا ګورو چې ولې دا آزموینه لیږل شوې ده.
دا ممکن د یوې غلطۍ لپاره وي؛ دا ممکن د روح د یو بې پروا یا سخت حالت لپاره وي. دا ممکن وي، لکه د پاول په څیر چې غوښه لاندې وساتي؛ دا ممکن د راتلونکي شخړې لپاره چمتووالی وي. مګر په دې روحاني تمریناتو کې موږ باید د څښتن په وړاندې پاتې شو: بیا، کله چې هغه آزموینه راشي چې پلار موږ ته روزنه ورکړې ده، بشپړه سوله به وي. څښتن به تاسو ته په روح کې د هغه سره د زغملو لپاره چمتو کړي، کله چې تمرین شي، هغه بار چې هغه به تاسو ته د زغملو لپاره چمتو کړي په جګړه کې ځواک دی. له داخلي تمرین څخه مه ویره مه کوئ؛ دا د هغه سره حل کړئ. زموږ د اطاعت لپاره زموږ د ځواک هیڅ حد نشته کله چې زموږ ځواک د څښتن وي.
که ممکنه وي، دا پیاله له ما څخه تیره شي.
زموږ هیڅ روح نشي کولی اټکل وکړي چې دا پیاله د هغه چا لپاره څه وه چې په اصل کې د پلار په مینه کې اوسیدلی و؛ مګر ډیر روحاني به یې ډیر ومني. بیا پاکوالی پخپله ګناه شو؛ د عیسی په روح باندې د رڼا هیڅ یوه وړانګه نه وه. د هغې په فکر کې، کله چې شیطان د هغه په روح باندې فشار راوړ، موږ وینو چې هغه د وینې د لویو څاڅکو په څیر خوله کوي.
هغه ګناه ته په سپکه سترګه نه کتل! د ژوند شهزاده د مرګ په خاورو کې راوستل شو -
په صلیب باندې عیسی هغه څه وزغمل چې تاسو به هیڅکله د زغملو لپاره ونه بلل شئ. له هغه څخه د انکار کولو څخه ځان وساتئ. ډیری یې په تفصیل سره کوي څوک چې په عمومي توګه هغه مني. زموږ خوشحاله امتیاز دا دی چې د آزموینې په توګه په آزموینې باندې بوخت نه شو، مګر په هره آزموینه کې د خدای اطاعت کولو فرصت وګورو، او د هر یو په اړه ووایو، لکه څنګه چې عیسی وویل،
