د بشریت په تاریخ کې د یوې ترټولو لویې پیښې ته نږدې: د عیسی مسیح راستنیدل. په یوه شیبه کې، له یوې شیبې څخه بلې ته، په میلیونونو بیا زیږیدلي عیسویان به ناڅاپه له دې نړۍ څخه ورک شي. دوی به جنت ته پورته شي ترڅو د تل لپاره د مسیح سره وي. دا زموږ حیرانوونکې او ژوندی امید دی، او دا لویه پیښه په هر وخت کې پیښ کیدی شي. او د وخت نښې موږ ته په خورا روښانه توګه ښیې چې دا واقعیا باید ژر وي.
اوس، خدای موږ ته په خپله کلمه کې وایي چې هغه غواړي موږ په فعاله توګه د رب راتګ ته په راپچر کې تمه وکړو. موږ باید په دې تمه کې ژوند وکړو. موږ باید تمه وکړو چې دا په هر وخت کې پیښ شي. موږ باید د دې لپاره چمتووالی ونیسو، او موږ باید دې ته سترګې په لار واوسو. او په دې پیغام کې، لومړی، زه غواړم په دقیق ډول وښیم چې په راپچر کې څه پیښیږي، او بیا به زه د دې په اړه وغږیږم چې ولې موږ باید هره ورځ واقعیا تمه وکړو چې دا په هر وخت کې پیښ شي.
نو کله چې عیسی مسیح بیا په راپچر کې راځي، په دقیق ډول څه پیښیږي؟ پاول دا حیرانوونکې پروسه په لومړي تسالونیکیانو 4 کې تشریح کوي: "رب پخپله به د امر په چیغې سره، د لوی فرښتې په غږ سره، او د خدای د ترومپت په غږ سره له آسمان څخه راښکته شي. او په مسیح کې مړي به لومړی راپورته شي. بیا به موږ چې ژوندي یو، چې پاتې یو، د دوی سره یوځای په ورېځو کې پورته شو ترڅو په هوا کې د رب سره وویني. او په دې توګه به موږ تل د رب سره یو."
او زه فکر کوم چې دا یوازې حیرانوونکی دی چې رب پخپله به راشي ترڅو موږ جنت ته بوځي. هغه دا کار فرښتې ته نه پریږدي. کله چې د خپلې ناوې او نورو مومنانو د ادعا کولو خبره راځي، هغه پخپله دا کار کوي. هغه په شخصي توګه راځي. دا د مشر لپاره یوه مسله ده، داسې ویل کیږي. او په دې کې، موږ د خپلې ناوې جماعت لپاره د هغه مینه او پاملرنه هم وینو، ځکه چې هغه راځي ترڅو موږ د ازمایښت له ساعت څخه، د هغو وحشتناکو قضاوتونو څخه وژغوري چې په ټوله ځمکه به راشي. موږ به وروسته دې ته راستانه شو.
اوس، د هغه راتګ یوازې د هغه د رحمت او د هغه د مینې نښه نه ده، بلکې دا د ځواک عمل هم دی ځکه چې هغه د امر کوونکي چیغې سره راځي. دا دومره قوي غږ دی چې هیڅوک یې مقاومت نشي کولی. او رب د مړو څخه د خلکو راپورته کولو ځواک او واک لري. او بیا د هغو کسانو سره یوځای چې هغه یوازې راپورته کړل، هغه د ژونديانو د ځان ته په هوا کې د بللو ځواک او واک هم لري. موږ وینو چې د خدای زوی یو ځل دمخه یو څوک په امر کوونکي غږ بللی و، او دا وروسته له هغه و چې لعازر مړ شوی و او په قبر کې پروت و. رب چیغه کړه، "لعازره، راوځه،" او لعازر بیا سمدستي راپورته شو او له قبر څخه راووت. دا به د راپچر په وخت کې د هغو وفادارانو سره ورته وي چې ویده شوي دي.
دا هم ویل کیږي چې رب د لوی فرښتې په غږ سره راځي. د هغه غږ خورا قوي او په بشپړ ډول د پیژندلو وړ دی. په زبور 29 آیت 4 کې ویل شوي، "د رب غږ قوي دی؛ د رب غږ له عظمت څخه ډک دی." او په هرصورت، دا لومړی ځل دی چې موږ به واقعیا د هغه غږ واورو، په خالص ډول د غږ له مخې. موږ به لومړی هغه واورو، او بیا لږ وروسته، موږ به هغه وینو لکه څنګه چې دی.
اوس، مسیح د خدای د ترومپت سره راځي، وروستی ترومپت، لکه څنګه چې په لومړي کورنتیانو 15 کې ویل کیږي. او دا یو پیژندل شوی انځور دی چې له اردو څخه اخیستل شوی. په رومي اردو کمپونو کې کارول شوي وروستي ترومپت معنی درلوده "مخکې مارچ." او بیا پاول لیکي چې رب له آسمان څخه راښکته کیږي. هغه به په هغه وخت کې واقعیا ځمکې ته راښکته نشي؛ دا شاوخوا اوه کاله وروسته پیښیږي. پرځای یې، په راپچر کې، رب هوا ته راځي چیرې چې موږ به ورسره وینو.
او کله چې هغه راځي، لومړی شی چې پیښیږي دا دی: په مسیح کې مړي به بیا راژوندي شي. دا پدې معنی ده چې ټول مومنان چې دمخه مړه شوي دي، له هابیل څخه تر نن ورځې پورې، به راپورته شي، او د دوی روحونه، چې اوس په جنت کې دي، بیا به د تل لپاره د دوی نوي نه فاسد کیدونکي بیا راژوندي شوي بدنونو سره یوځای شي. سمدستي وروسته، په یوه ثانیه کې، موږ، ژوندي، به هم بدل شو. او دا پدې معنی ده چې موږ به هم یو نوی، کامل، ویاړلی بدن ترلاسه کړو. او دا بدن به د رب عیسی د بیا راژوندي شوي بدن په څیر ځانګړتیاوې ولري. دا هغه څه دي چې پاول د فیلیپیانو 3 په پای کې هم لیکي.
اوس، دا ټول ناڅاپه او په داسې سرعت سره پیښیږي چې موږ یې په سختۍ سره تصور کولی شو. او بیا به موږ چې ژوندي یو، په ورته وخت کې د هغو مومنانو سره پورته شو چې راپورته شوي دي. او دا به هم په ورېځو کې د رب په لور په هوا کې وي. نو رب راځي ترڅو موږ له دې بدې نړۍ څخه وباسي. موږ تخلیه کیږو، داسې ویل کیږي، مخکې لدې چې د خدای وحشتناک قضاوتونه دې ځمکې ته ورسیږي. موږ د رب سره وینو، او دا په هوا کې پیښیږي. تاسو پوهیږئ، هوا په حقیقت کې د شیطان د ځواک ساحه ده. موږ په افسیانو 2 آیت 2 کې لولو چې هغه د هوا د ځواک شهزاده بلل کیږي. او دا په ساده ډول حیرانوونکی دی ځکه چې دا ښیې چې لوی - دا موږ ته د خدای لویه بریا ښیې. ځکه چې تاسو پوهیږئ، عیسی، په صلیب باندې د خپل مرګ له لارې، هغه د شیطان څخه د مرګ ځواک واخیست، عبرانیانو 2:14. او دا پدې معنی ده چې هغه بیا د خپلې وسلې سره دښمن، شیطان ته ماتې ورکړه.
مګر حتی نور، پاول په دویم تیموتیوس کې په 1 فصل او 10 آیت کې د مسیح په اړه لیکي، "چا چې مرګ له منځه یوړ او د انجیل له لارې ژوند او ابدیت رڼا ته راوړ." تاسو پوهیږئ، په راپچر کې، د شیطان او مرګ په وړاندې د رب دا لویه بریا په عامه توګه ښودل کیږي. ولې؟ ځکه چې د مرګ ښکار د مومنانو د بیا راژوندي کیدو له لارې له هغې څخه اخیستل کیږي، او ځکه چې موږ، ژوندي، په بشپړ ډول او د تل لپاره د شیطان له منګولو څخه ایستل کیږو. څومره لویه بریا! د ګناه، مرګ، او شیطان په وړاندې څومره بریالیتوب!
تاسو پوهیږئ، د خدای زوی، هغه یو ځل مارتا ته په یوحنا 11 فصل 25 آیت کې وویل، هغه وویل، "زه بیا راژوندي کیدل او ژوند یم. هرڅوک چې په ما باور وکړي، که څه هم مړ شي، بیا به هم ژوندی وي. او هرڅوک چې ژوندی وي او په ما باور وکړي هیڅکله به مړ نشي." تاسو وینو، دا کلمې هم یو حیرانوونکی معنی لري چې په دقیق ډول هغه څه سره سمون لري چې موږ یوازې ولیدل. عیسی مسیح بیا راژوندي کیدل او ژوند دی. او که یو څوک په هغه باور وکړي او بیا په یو وخت کې مړ شي، هغه به بیا هم ژوندی وي. ولې؟ ځکه چې هغه سمدستي د مسیح سره په جنت کې ژوند ته دوام ورکوي. او په راپچر کې، رب به د هغه بدن هم راپورته کړي. مګر موږ چې د راپچر په وخت کې لاهم ژوندي یو هیڅکله به مړ نشو. موږ به مستقیم جنت ته لاړ شو، لکه څنګه چې حنوک او الیاس وکړل، پرته له دې چې مرګ وویني، حتی زموږ بدنونه هم نه.
او دلته، لومړی کورنتیان 15 بیا خورا په زړه پورې دی، ځکه چې هلته پاول، د راپچر له وړاندې کولو وروسته، هغه په لومړي کورنتیانو 15 کې یو څه خورا په زړه پورې وایي: "ای مرګه، ستا بریا چیرته ده؟ ای مرګه، ستا نیش چیرته دی؟" اوس، دا څه معنی لري؟ تاسو پوهیږئ، د یو څه وخت لپاره، داسې بریښي چې مرګ کولی شي مومنان په خپلو قبرونو کې وساتي. مګر د ژوند په وړاندې د مرګ دا ښکاره بریا د رب په راتګ کې د مقدسانو د بیا راژوندي کیدو له لارې له منځه وړل کیږي. او سربیره پردې، مرګ د هغو مومنانو لپاره خپل نیش له لاسه ورکړی چې د راپچر په وخت کې ژوندي دي، ځکه چې دوی به هیڅکله د مرګ سره په تماس کې نشي. پرځای یې، دوی به په مستقیم ډول د ژوندي په توګه ویاړ ته ننوځي.
نو په راپچر کې، موږ رب ته ځو. هغه موږ هغه ځای ته راوړي له کوم ځای څخه چې هغه موږ ته د ځان سره د اخیستلو لپاره لاړ. او دا پدې معنی ده چې موږ په پای کې کور ته ځو. موږ په پای کې د پلار کور ته ځو، د خدای ابدي استوګنځي ته. او بیا به موږ تل د عیسی، زموږ ژغورونکي او رب سره یو. موږ به هیڅکله بیا یوازې نه یو. موږ به هیڅکله بیا جلا نه شو. موږ به هیڅکله بیا له هغه پرته نه یو. پرځای یې، موږ به د تل لپاره له هغه سره یو، د هغه تر څنګ، د هغه په ویاړلي حضور کې. هیڅ شی له دې څخه لوی نشته. دا زموږ راتلونکی دی، او دا هغه څه دي چې موږ به ژر - چې ژر به په پای کې حقیقت شي. دا زموږ ژوندی امید دی، او په دې سره، موږ باید یو بل وهڅوو.
اوس، البته، پوښتنه راپورته کیږي، ایا راپچر واقعیا زموږ لپاره یو ژوندی امید دی، په عملي توګه؟ ایا د رب راتګ واقعیا هغه څه دي چې موږ هره ورځ پرې حساب کوو؟ یا شاید موږ - باید لومړی پیښ شي، یا موږ فکر کوو چې ځینې شیان باید لومړی پیښ شي مخکې لدې چې رب عیسی بیا راشي؟ تاسو پوهیږئ، دا د پام وړ ده چې د انجیل په وروستي فصل کې، په مکاشفه 22 فصل کې، هغه موږ ته درې ځله غږ کوي. هغه موږ ته وایي، "زه ژر راځم." او کله چې هغه دا غږ کوي، هغه هیڅکله کوم ځانګړی وخت نه یادوي. او دا یوازې خورا اغیزناک دی، او دا په هر وخت کې د هغه راتګ ته په فعاله توګه تمه کولو ته هڅوي.
یا د مثال په توګه تسالونیکیان واخلئ. پاول لیکي چې دوی له بتانو څخه خدای ته راګرځیدلي وو ترڅو ژوندي او ریښتیني خدای ته خدمت وکړي. او بیا هغه په لومړي تسالونیکیانو 1 فصل کې وایي، "او د هغه زوی ته له آسمان څخه انتظار وکړئ، چا چې هغه له مړو څخه راپورته کړ، عیسی، څوک چې موږ له راتلونکي غضب څخه ژغوري." نو دوی، داسې ویل کیږي، د یوې تمه لرونکې سترګې سره پورته ژوند کاوه کله چې دوی رب ته خدمت کاوه. دوی په دې کې د نورو لپاره نمونې وې.
ولې دا دومره مهم دی چې راپچر زموږ لپاره یو ژوندی امید دی چې په هر وخت کې پوره کیدی شي؟ ولې خدای په قصدي توګه موږ ته هیڅ داسې پیښې نه دي ویلي چې مخکې له دې پیښ شي؟ ځکه چې هغه غواړي موږ هوښیار واوسو. ځکه چې دا اوسنی امید موږ له ځمکنیو شیانو څخه جلا کوي. ځکه چې دا زموږ سترګې پورته ته لارښوونه کوي. ځکه چې دا باید زموږ د ژوند طرز او زموږ هیلې او زموږ فکرونه شکل ورکړي. او که موږ واقعیا په دې تمه کې ژوند وکړو چې رب په هر وخت کې راستون کیدی شي، دا موږ هڅوي چې په سختو وختونو کې تسلیم نشو. دا موږ هڅوي چې لاهم زموږ وخت د ابدیت لپاره تر ټولو غوره توګه وکاروو.
